和而不同与和谐社会

和谐的本义是＂和而不同＂,就是自然社会中多种事物相互竞争、相互依赖、共同发展的状态。与其相反,同一、一致则不是和谐。尽管中国古代存在＂和而不同＂的宝贵的思想资源,但在实践中难以实行。而如今改革开放、创新发展的时代,应当能超越古人,真正建设一个＂和而不同＂的和谐社会。     

“和而不同”——和谐东亚的哲学之思

儒家“和而不同”的巨大理论容量,使它有可能与其他思想并行不悖,但其“忠君孝父”等思想却造成了儒家的不宽容.要使不同思想、利益之间真正实现“道并行而不相悖”,必须注重挖掘“和而不同”内在包含的“和而有度”,并在“度”的范围内,在尊重“不同”、平等交往的基础上构建一个权利与责任统一的动态的底线.唯有如此,才能有所执,但又不执于一端.从而人与人之间、国与国之间的和谐乃至东亚的和谐才是可能的.     

“和而不同”与“和谐”概念

构建社会主义和谐社会,是党的十六大和十六届三中、四中全会提出的重大任务,即将召开的十六届六中全会又把构建社会主义和谐社会列为会议的主要议题,可见,构建和谐社会在我们党的战略思想中的重要地位。对此,本刊特邀请有关专家学者就构建社会主义和谐社会的科学内涵、理论本质和重大意义等问题,从马克思主义哲学的高度作了较为深刻的阐述;同时,也针对时下一些观点提出了自己的不同看法。     

“和而不同”：和谐社会的哲学意蕴

“和而不同”的思想在中国源远流长,作为中国传统文化的精神实质之一,“和而不同”蕴含着丰富而深刻的哲学思想。“和而不同”强调矛盾的统一与和谐,承认差异、包含差异、尊重差异,在相互依存中求同存异。在构建社会主义和谐社会的实践中,努力将“和而不同”所蕴含着的哲学思想挖掘出来并将其发扬光大,这对和谐社会的建构无疑具有重要意义。     

邓小平“和而不同”思维透视

马克思主义中国化要正确处理好传统文化的继承和创新问题,邓小平是继毛泽东后使马克思主义中国化的成功典范。毛泽东思想与毛泽东个人思想、社会主义主体与非主体成分、计划与市场的关系论述是邓小平和而不同思维的三次伟大运用,既解决了中国的现实问题又推动了马克思主义中国化进程。     

论“和”

:和是中华文明的根,是延续中华文明的一根线,它内在的强大生命力使它在新时代又重焕发光彩。2006年中共中央提出构建和谐社会,由此带来了和文化研究的高潮。那么,和的起源是什么?什么是和?和在中华传统文化中居于什么位置?如何评价和?和有什么用?诸如和谐之类与和有关的词还有哪些?对以上问题进行了深入挖掘和思考。     

略论"和而不同"在中国传统文化中的地位

"和而不同"旨在肯定事物是多样性的统一,其文化价值是以"和"为主导的兼容并包.它不论在诸子蜂起、百家争鸣的大舞台上.还是在异彩纷呈的中国传统文化各领域中.都具有航标和主旋律的地位.而且是中国传统文化长盛不衰的契机.     

全面理解和谐社会的内涵

我们所构建的社会主义和谐社会有三个方面的基本规定:一是全体人民各尽所能,各得其所而又和谐相处的社会;二是以人为本,全面协调和可持续发展的社会;三是民主法制、公平正义、诚信友爱、安定有序、充满活力、人与自然和谐相处的社会。     

和而不同——21世纪以来中缅关系的发展

缅甸是我国西南边境上重要的邻邦之一,由于缅甸重要的战略位置及丰富的资源,各大国都积极改善与缅甸的关系,加强合作以期扩大在缅甸的影响力,进而为掌握在亚太地区的主导权增加筹码。虽然其他大国与缅甸的合作在一定程度上会影响中缅之间的合作,但缅甸对于中国的重要性却是无可替代的。中国应根据现实情况采取理性政策,改变对缅外交的方式与策略,在彼此尊重、相互信任的基础上实现互利共赢,两国建立一种和而不同的双边关系。     

更深入更全面地理解和认识“三个代表”——学习江泽民同志一系列重要论述的体会

在全党全国各族人民喜迎党的十六大之际,《江泽民论有中国特色社会主义》（专题摘编）出版了。中央办公厅转发了《中共中央组织部、中共中央宣传部关于学习〈江泽民论有中国特色社会主义〉（专题摘编）的通知》。当前,我们要按照《通知》的要求,进一步学深学透“三个代表”厘深入更全面地理解和认识“三个代表”,统一思想,改进工作,以良好的、浓厚的、热烈的氛围迎     

继承与升华:“和”文化与构建社会主义和谐社会

构建社会主义和谐社会,作为社会发展目标是一个崭新的命题,它符合社会主义的本质要求和广大劳动人民的根本利益,深深扎根于中华民族传统文化之中。中华民族传统的“和”文化给中国共产党人以智慧,智慧的中国共产党人继承、丰富、升华了传统的“和”文化。“和”文化是中华民族传统文化的瑰宝,至今仍有重要的思想价值。党的新一届领导集体依据国内外具体实际,审时度势,在社会主义核心价值体系的指导下,吸收了传统“和”文化的有益营养,形成了以和谐、和解、和平为鲜明特色的“和”文化理念,它是传统“和”文化的现代新生。弘扬“和”文化,有利于化解矛盾增强社会凝聚力,为和谐社会建设提供坚实的思想基础,有利于推动世界和平事业的发展,树立中华民族的良好形象。     

全面理解科学发展观的内涵和要术

党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》明确指出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”这是一种全新的科学发展观，是发展理论的一次重大突破。全面理解科学发展观的     

和而不同,美美与共——儒家与巴哈伊教的相关和谐思想解读

儒家"和而不同"的思想是中国文化之精髓和人文精神的核心。巴哈伊教主张废除种族、宗教、民族和政治等偏见,实现"地球乃一国,万众皆其民"的天下大同思想与儒家的"和而不同"思想对构建当代和谐社会都有着积极的意义。要实现世界和平及全人类团结,我们应该大力弘扬这种"和而不同、美美与共"的和谐观。     

要“慰”更要“问”

日常工作中，特别是节假日，一般政府、企业的很多领导干部都会到基层慰问、看望一线职工。往年领导到基层慰问时，通常都会热热闹闹，前呼后拥，送吃送喝，但以“慰”为主，或只“慰”不“问”，而笔者以为，这样慰问虽然欢天喜地，但“慰问”应“慰”更应“问”。     

关于“建设者”的全面理解和认识

中共十六大报告提出“中国特色社会主义事业的建设者”的论断后,在社会上产生了强烈反响。但在对这一概念的理解上,出现了不少误区和歧义。修订后的宪法将“社会主义事业的建设者”写入宪法,全面、深刻地理解“建设者”的政治含义,对正确认识新时期统一战线内部构成的新变化、做好统战工作具有重要意义。     

全面理解“榜样示范”

榜样示范是思想政治工作中的一个重要传统方法。榜样的力量是无穷的。我们每个同志在成长过程中，都从先进人物身上学到过好思想、好作风，吸收过营养和力量。新时期榜样示范仍不失为一种行之有效的好方法。但多年来一些同志对榜样示范的含义理解得过于狭窄，一说榜样示范就认为是依靠领导抓的典型、树的标兵来示范，在实际工作中习惯于单纯依靠精心培养、树立和维护各类典型、标兵让人们学习仿效。实践证明，这种做法的作用效果远不像过去那样明显了。因而必须对“榜样示范”作全面客观的理解。 首先，榜样是多种多样的，在有些时候，在诸…     

全面理解“以人为本”的思想

随着“以人为本”的思想观点在企业管理、企业文化和企业思想政治工作中流行，经常在报刊上看到有关企业和企业家强调“以人为本”思想的重要性，介绍“以人为本”的管理经验。但是深入研究一下，到底“以人为本”的含义是什么，怎样才算“以人为本”，恐怕大家的回答会是各种各样。因为在现有的辞书或辞典中，很难见到有关“以人为本”的词条，更缺乏完整的权威性解释。为了理解和实践以人为本的思想，使之在企业管理、企业文化和企业思想政治工作中发挥更大的作用，笔者联系有中国特色社会主义条件下企业管理的实际，想就此谈点肤浅意见。…     

要“艰苦”,更要“奋斗”

要“艰苦”，更要“奋斗”●宋法宏自江泽民同志《大力发扬艰苦奋斗的精神》重要讲话发表以来，一股以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻的良好风尚正在全党形成，为广大人民群众深恶痛绝的奢侈浪费之风得到遏制，这无疑是一个好势头。然而，当前在少数地...     

“简政”更要“精兵”

2010年10月18日．中共中央通过关于制定“十二五”规划建议,提出推进行政体制改革．坚定推进大部门制改革。在地方上,广东佛山市顺德区、浙江富阳市实践的“大部制”改革颇引关注。其中,顺德将41个党政部门合并减少到16个,被媒体与学者以“最大胆大部制”来形容……     

中华民族精神的生成基线与时代价值

中华民族是世界上一个历史悠久、文化丰厚、特征鲜明、贡献杰出的伟大民族。在其漫长的历史岁月中,逐步形成了内涵丰富、品格优秀的民族精神。如果把中华民族精神的生成基线描绘成一个球状结构体,其中,儒学表露于外,道统隐含于内,儒道一隐一显,和而不同,互动互补,对中华民族的民族性格与民族心理的形成及发展,曾产生过深远的影响,具有重要的时代价值。