强化领导干部道德自觉的基本路径

一个社会能否实现民风纯正,关键在于领导干部自觉弘扬和践行道德自觉,这是时代的要求。当今领导干部的道德状况,其主流是好的。但由于我国所处的社会大背景发生了变化,加上制度机制不完善以及少数党员干部理想信仰的动摇,从而导致了一些党员领导干部失德缺德等道德失范的现象时有发生。要从根本上解决党员领导干部的道德失范,必须把教育摆在首位,使其通过教育,把从政道德规范深化为自身的内在要求;同时通过科学完善的制度机制,营造良好的制度环境,再适当借助道德立法,实现他律和自律的统一,从而提高领导干部遵循道德规范的自觉性。     

社会主义道德建设对儒家道德的取舍

社会主义道德建设应合理吸收儒家道德中仁爱、义气、节制、礼仪、重修养的业华,坚决抛弃宗族、特权、重情轻法及安于现状、因循守旧的消极内容,建立完善以“重利、守法、公正、诚信、平等、自由”为特征的、与市场经济相适应的社会主义道德体系。     

先秦儒家关于道德品性的思考

道德品性的培养,是构建和谐社会的基础工程,也是先秦儒家重点思考的一个问题.孔子将"为仁"作为道德品性培养的最高目标,并从"为仁"的基础、 "为仁"的方法、 "为仁"的作用等三个方面,加以阐述.孟子提出了人性本善,人人皆可为尧舜的思想,为孔子"为仁"学说找到了人性根源与普世意义.荀子则认为人性本恶,从另一个角度为道德品性培养的普世性找到了人性根据.性善与性恶,殊途而同归,都是为了道德品性培养的必要性寻找理由.     

道德自觉与民族凝聚力

民族凝聚力本质上是一种文化力,建设社会主义文化强国必将有力地增强民族凝聚力。而文化自觉是社会主义文化强国建设的重要精神基础;文化自觉包含道德自觉,道德自觉是文化自觉的核心。因而,增强道德自觉性,加强道德建设,增强道德软实力,必将有力地推动社会主义文化强国建设,必将有力地增强我国的文化软实力,从而也必将有力地增强中华民族凝聚力。     

儒家做人思想的当代德育价值

儒家思想包含着为什么要做人、做什么样的人以及如何做人等深刻的做人道理，对当代德育教育仍具有重要价值。对儒家的做人思想进行研究，有助于我们思考当今的教育现象，推动青少年道德教育。     

儒家义德与人的道德发展

儒家义德思想内涵丰富,其义的本质规定主要包括合理适宜、普遍规范和去私从公三大方面.儒家义德思想所倡导的价值观从总体上说是重义轻利,这主要表现在儒家一贯主张喻于义、罕言利、唯义所在、君子谋道不谋食、见得思义、见利思义和以义驭利,等等.儒家义德思想对于人的道德发展具有导向、激励、培育等多方面的作用,它有助于培养人的义务感、正义感和道义感.在新的历史时期,我们应该批判地继承儒家的重义思想,努力追求各种社会功利,坚持义利并举,在道德场合大力倡导重义轻利的价值观.     

儒家义德与人的道德发展

儒家义德思想内涵丰富,其＂义＂的本质规定主要包括合理适宜、普遍规范和去私从公三大方面。儒家义德思想所倡导的价值观从总体上说是重义轻利,这主要表现在儒家一贯主张喻于义、罕言利、唯义所在、君子谋道不谋食、见得思义、见利思义和以义驭利,等等。儒家义德思想对于人的道德发展具有导向、激励、培育等多方面的作用,它有助于培养人的义务感、正义感和道义感。在新的历史时期,我们应该批判地继承儒家的重义思想,努力追求各种社会功利,坚持义利并举,在道德场合大力倡导重义轻利的价值观。     

基于“最美现象”视角的公众道德自觉的培育探析

"最美现象"彰显了公众的道德自觉。在由"最美"个体自主道德行为激发群体道德自觉这一过程中,蕴含了主体"需、知、情、行"这样一种螺旋上升的内在形成机制。培育公众道德自觉,应加大民间"最美"发掘力度,激发公众向善潮流;充分利用各种媒介传播"最美"精神,唤醒公众的道德反省意识;开展"最美"道德实践活动,加深公众的道德情感体验;弘扬传统道德文化,倡导地方精神文化,增强公众的道德认同意识;缔造和谐道德环境,提高公众的道德行为自觉能力。     

荀子对儒家道德教化思想发展的理论贡献

荀子继承了儒家重视道德教化的传统，对道德教化问题进行了较为系统的论述。他在中国思想史上第一次明确提出并使用了“教化”这一概念，从人类社会生活的需要出发对道德教化的必要性进行了论证，提出并论证了礼法并用的道德教化方法，突出了师友在道德教教化中的作用。在儒家道德教化思想的发展和完善中，荀子做出了重要的理论贡献。     

儒家德育理论及其在公民教育中的作用

儒家重视德育 ,把德育放在了头等重要的位置上。儒家在德育理论和实践的探索中 ,提出了一系列具体的道德规范 ,并形成了为贯彻这些道德规范而行之有效的一系列的方法、措施。儒家德育理论与实践的许多方面 ,在我们现在的公民教育中仍具有不同程度的参考和借鉴价值 ,可发挥不同程度的积极作用。     

论儒学思想家的理想人格及其德育价值

追求仁义,“学为圣贤”是儒家的普遍追求。他们注重内在修养,追求高远,看重社会责任的担当。他们认为要实现道德理想,应当明确自己的理想,磨练坚强的意志,学会取舍,不断注重内养和积累。学习儒家道德理想,可以帮助我们更好地引导青少年磨练意志、修养心性,从而引导其追求较高的人生目标。     

论建设社会主义和谐社会要借鉴儒家道德思想精华

建设社会主义和谐社会,就要坚持把依法治国与以德治国紧密结合起来,在德治的基础上建设现代法治国家。儒家是人类文明史上最大的道德学派,具有丰富完备的以德治国的道德理论体系,这为我们今天建立社会主义道德思想理论体系和进行道德治理提供了宝贵的思想和文化借鉴:一是借鉴儒家性善论,努力建设一个现代道德社会;二是科学转化儒家充满亲情的伦理精神,帮助建立一个和睦有序的和谐社会;三是借鉴儒家阐述的君子品格理论,培育和造就我国现代高素质的公民。     

论道德困境视阈下传统儒家诚信的现代意义

诚实守信是中华民族的传统美德,是人与人之间的合作基础,是维系社会协调发展的道德基准,是促进人类文明进步、经济和社会活动有序展开的保障。然而在经济全球化的今天,我国却出现了道德困境,为此必须提倡和弘扬儒家诚信伦理,这对于解决当代中国人的道德困境构建和谐社会有实践价值。     

先秦儒家道德教化思想对当前廉政文化建设的启示

由孔子、孟子所创的先秦儒家思想从哲学思想发展为治世之道,最终逐步发展成为中国传统文化的主流思想。在这一发展过程中,道德教化起了至关重要的作用。先秦儒家注重将道德教化渗透到整个社会之中,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当面向全党全社会,营造浓厚氛围;先秦儒家注重以艺施教,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当注重继承与创新,依托丰富多彩的载体和形式;先秦儒家注重发挥礼制的教化作用,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当高度重视制度建设,努力创建一种制度文化;先秦儒家在推行道德教化的过程中注重发挥人的主观能动性,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当坚持以人为本,始终着眼于人的道德素质的提高。     

略论儒家传统德治思想与当代道德建设

儒家学说从性善的人性假设出发,以和谐为价值理念,为实现理想的人格,构建了一套以仁、义、礼、智、信为基本原则的道德规范体系。尽管这套道德规范体系从根本上是为维护封建社会秩序服务的,但其中体现了人生、社会的基本行为规范,为中华民族乃至全人类留下了丰富的道德精神财富,仍可供我们批判地加以继承,以时代精神予以改造,使它为社会主义道德建设服务。     

加强干部队伍建设的根本遵循和实践路径

习近平总书记关于好干部的标准、干部的管理、干部的培养、干部的选用等方面的论述是我们加强干部队伍建设的根本遵循。党的十八大以来,干部队伍建设取得了明显成效。但是,在干部选拔、管理、培养、使用等方面还存在一些问题,需要加以解决。应根据习近平总书记的相关论述,结合实际情况,以问题为导向,在实践中抓好干部队伍建设工作。要遵循“二十字”好干部标准选拔干部,遵循严管厚爱相结合的要求管理干部,遵循干部成长规律培养干部,遵循科学配置理念使用干部。     

实现我国政党关系长期和谐的根本路径

正确认识和处理我国社会主义政党关系,事关构建社会主义和谐社会的进程。实现我国政党关系的长期和谐,关键在于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,落脚点在于既要坚持中共领导又要促进多党派团结合作,既要加强执政党执政能力建设又要加强参政党参政能力建设。其实现的根本路径就是：坚持六条政治准则,充分发挥民主党派的参政党职能,搞好政治协商、民主监督、参政议政。     

先秦儒家道德情感消解当代科技负面作用的可能性

在先秦儒家哲学中，道德情感居于中心地位，认识论、知识学是同情感体验结合在一起的。这种道德情感能使我们关注自、然、热爱自然、尊重自然、更使我们关注、热爱、尊重人的价值和尊严，消解科技对人类的异化，从而真正找到人类的精神家园。     

传统道德与高校德育

中华民族的传统道德源远流长，而且有许多原则和规范在今天还有其积极意义。在社会主义市场经济建设中，在新旧经济体制转型期间，人们的价值观念和道德意识也在发生迅速的变化。在这种情况下，我们必须正确看待道德的变化和道德的作用，正确认识道德评价的标准，处理好物质与精神的关系，充分认识高校德育工作的重要性，在高校德育中注意进行传统道德教育，把高校德育提高到一个新水平。     

主体性德育与主体性道德人格

是否具有主体性道德人格是决定一个民族兴旺发达的关键，而主体性道德人格必须由主体性德育来培养。主体性德育是塑造主体性道德人格的必要条件、主导力量、动力力量和保证力量。