两谏高祖

樊哙是汉高祖刘邦手下一员大将,以勇猛善战著称。然而,他又不单单是一介武夫,而是智勇双全,曾两次进谏刘邦,为西汉王朝的建立,立下了汗马功劳。刘邦刚刚带兵攻下泰朝都城咸阳时,在众将陪同下,来到豪华的阿房宫。他看到富丽堂皇的宫殿、帷帐,璀璨的珠宝,绝色的美女,心不禁飘飘然,就想在宫殿里好好享受一下,不再离开。此时,樊哙闯了进来,对刘邦直言道:“沛公(指刘邦)是要打天下,还是要当个富翁呀?这些奢侈华丽的东西,使秦朝亡了国,您要它们干什么?还是赶快回军营吧!”在谋臣张良的共同劝说下,     

晏子巧喻谏景公

晏子(名晏婴)。是春秋时期先后辅佐灵公,庄公、景公三位国君的齐国宰相。他能辩善喻,深受“三公”赏识和信任。说服景公不去拜神求雨就是一例。有一年,齐国好久没有下雨,天下大旱,景公见民有饥色,便让人算了一卦,说是祭祀山水才能下雨。景公问群臣如何,大家都不知道怎么办。独有晏子表示反对。为了制止景公这种徒费钱财而又毫无意义的做法,晏子对景公说:“求山神无用。山上石头犹如山的筋骨,泥土犹如山的肌肉,草木犹如山的毛发。久不下雨,山神的毛发枯死了,肌肉晒焦了,山神难道不急着要雨吗?倘若它能使苍天下雨,早已求到雨了。”景公觉得晏子说得有理,决定不求山神,但又想求河伯。晏子又对景公说:“求河伯也无用。水是河伯的国土,鱼鳖是河伯的百姓,天久不下雨,河     

生死谏一生黄万里

黄万里极具中国传统士大夫的风骨,敢于一而再、再而三地“犯颜死谏”。父亲黄炎培非常了解儿子棱角鲜明的个性,他曾经送给黄万里一句座右铭：“取象于钱,外圆内方”。意思是要有原则,但待人处事有回旋余地。黄万里晚年说,他一生错误在于未遵父训。     

曹操与谜语

在一些人的心目中,曹操只是军事家,一介武夫.其实,曹操不但精武而且善文,他到处网罗有治国用兵之术的人才,也多方招知名的文学之士,因此促进了建安时期文学的发展.曹操对文学的贡献不仅在风气的倡导上,作为一个诗人,他的创作成就也是巨大的,他的传世诗歌就有<龟虽寿>、<观沧海>等二十多首.     

曹操的历史观

曹操(155～220)即魏武帝,字孟德,小名阿瞒、吉利,沛国谯(今安徽省豪州市)人.东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人,汉族.     

曹操人才观解析

三国时代是中国历史上一个动荡纷争、战乱不休的时期,各派军阀势力为了实现其一统华夏的野心都争相拢略贤才,招奇纳士,促成了在较短时期内各种人才纷然呈灿的局面。曹操以政治家的远见卓识,不拘一格求贤才。他的一些有创造性的举措,对当时的现实及后世都产生了相当深远的影响。（一）政治环境东汉以来,都城洛阳一直是全国的政治、经济、文化学术中心,也是知识阶层向心力和凝聚力的交汇地。公元１９０年,董卓胁迫献帝迁都长安,烧洛阳宫室、宗庙、官府人家,驱民百万口迁长安。这一举动使得洛阳的政治、文化中心地位一落千丈,东汉王权的神圣性…     

曹操与袁绍

曹操将北征三郡乌丸,诸将皆劝:袁尚等不过几个亡虏,不值得兴兵穷追;若深入辽西,刘备必说刘表乘虚来袭许都,到那时悔之晚矣。惟独郭嘉认为刘表不会听从刘备有所动作,南面可保无虞,极力劝曹北征。其时天寒且旱,北征一路缺水乏粮,     

曹操与老同学

许攸跟曹操是老同学,两人关系很铁。许攸喜欢叫曹操“阿瞒”,“阿瞒”是曹操的小名。两入还经常在一起谈论志向。     

曹操哭郭嘉

三国时期,曹操兵败赤壁,险些命丧华容道,只剩27骑逃回南郡。脱险之后,曹操突然放声大哭。众人不解其意,问道,丞相在兵败危难之时,毫无惧色,现已离险境,为何反而大哭?曹操说,我哭奉孝耳!倘使奉孝在,决不会使我有此大失.一句话说得众谋士低头不     

唯才是举话曹操

曹操之所以能在豪杰峰起、群雄逐鹿中,由小到大,以弱胜强,芟刈群雄,几乎统一中国,其根本原因在于他坚持“唯才是举”的用人路线,主张用天下人之智力造就王业。曹操在人才问题上的一系列看法与作法,很值得每一个政治家和领导者学习借鉴。 一、唯才是举,知人善任 历史文籍对曹操在人才方面的作为给予了高度的评价。《纲鉴易知录》载:“操知人善察,难眩以伪。识拔奇才,不拘微贱,随能任使,皆获其用。”这些评价虽然不乏溢美之辞,但较为准确地反映了曹操具有慧眼识人和善于用人的能力与史实。他十分重视人才,多次下达“求贤令”,言词恳切地教诲各级官吏唯才是举;他知人善任,只要有治国用兵之术,不论亲疏远近,都委以重任,使他们发挥出最大的才智和力量。     

曹操与人才

曹操是东汉未年著名的军事家、政治家、文学家。对人才问题,他认为:“天地间,人为贵。”“任天下之智力,以道御之,无所不可”。针对两汉在选官上存在的以“德行”、“孝义”为先,“任人为亲”,不重才能的弊端,曹操提出“唯才是举”的用人标准。在人才的使用上,他更是表现了政治家的胸襟和气魄,具体表现在四个方面:     

质疑曹操屠城之说

正长期以来,关于曹操屠徐州城一事,一直众说纷纭,没有一个准确说法。到底有没有这个事,杀了多少人,怎么杀的,为什么杀,一直没有一个非常明确的公论。据《曹瞒传》载,曹操彭城坑杀男女数万;而《后汉书陶谦传》则称,凡是杀男女数十万;而《资治通鉴》则说仅彭城一次就坑杀男女数十万!那么这些都是事实吗?据史书记载,曹操的确有两次用兵徐州。第一次是初平四年(193年),下邳阙宣聚众与陶谦与共举兵造反,曹操     

曹操年收入过亿元

采邑赋税、定期赏赐、固定薪水,再加上皇帝时不时赏给的黄金,曹操做丞相时的年收入远远超过一个亿。     

曹操的教育思想

曹操重视恢复因汉末战乱而遭到破坏的学校教育,希望通过发展学校教育来移风易俗,实现对社会的教化。曹操认为人才对政治成败具有十分重要甚至关键的作用,因此不仅渴求人才,提倡唯才是举,而且对人才善加管理。曹操注重家庭教育,有一些较成功的思想和方法。     

吴江“三谏”胡耀邦

时光倏忽,吴江先生道山归去将届一年。关于吴江先生,我觉得有不少话要说,然而至今未成纪念文章。据吴江先生二公子家英兄告,在他家父的忘年交中,吴老与我交往时间最长,给我的亲笔信函最多,面对面访谈的次数最频,且是他常常念叨之人。他从医院中发出的人生最后‘封信也是写给我的。然而抱憾的是,吴老仙逝,我因事缠身,竟不能面送他最后一程!不用说,那莫名的愧疚和惆怅相牵相绕无时不已。     

颜竣：枉谏惹来杀身之祸

南北朝乱世,弥漫暴戾血腥之气,多出暴君昏君,谏言者处境愈发危急,动辄获罪,多被诛杀。南朝的颜竣、沈怀文、周郎,北朝的崔浩、古弼,都曾被皇帝宠信有加,却都在无意间触犯逆鳞,最后在惶惑恐惧中被残忍处死。所谓伴君如伴虎,大约就是如此。     

曹操临终遗言简葬

曹操字孟德,安徽毫县人,公元155年生于长辈人曾是宦官的家庭.曹操天资聪明,勤奋好学,孝敬父母,20岁时通过乡里举荐孝廉步入东汉王朝官场,历经县令、州牧官职,参与镇压东汉末年的黄巾军起义,由此涉足军旅,拥兵征战,逐渐壮大为一股军阀劲旅.再经多年的军阀间的混战厮杀,先后翦灭了长江以北的吕布、袁绍、袁术、刘表等各股军阀割据势力,统一了北中国,成为东汉末年最有军事势力的大军阀,等同实际上的皇帝,致使东汉末献帝刘协成虚位,名存实亡.     

曹操诗歌的民歌特色

在建安诗人中,曹操是比较突出的,他"以相王之尊,雅爱诗章",成为建安诗坛的领袖,他的诗兼有民歌特色和文人性质的双重特征,体现了建安诗人的共同特点,具有一定的代表性.他诗歌具有浓郁民歌特色,本文就曹操诗歌的民歌特色作具体分析.     

捉弄曹操的山中神人

蓝田人刘雄鸣,年轻时在山上以采药打猎为生,每天早出晚归,穿云破雾、披荆斩棘, 从不会迷路.人们就觉得他很神,甚而传说开他还会吞云吐雾. 战乱年代,没法开展正常的农耕生产,庄稼汉们都闲得手痒.于是,好多人就跟随刘雄鸣上了山.没多长时间,刘雄鸣就占山为王,手下数千人,成了关中一带的一方势力.