"两制"关系上的认识误区--导向空想的一个根源

16至19世纪的空想社会主义者全盘否定资本主义,主观地割断资本主义与社会主义的历史联系,否认资本主义是社会主义的基础,因此他们的理想社会只能是空中楼阁.20世纪的社会主义者为了抵制资本主义的侵蚀,拒绝利用资本主义的文明成果,但又急于赶超资本主义,因此也曾空想萌动.尽管二者存在本质的区别,但在"两制"关系上的认识误区,使它们都陷入了空想的怪圈.只有正确认识"两制"关系,科学设定过渡时期,大胆利用资本主义,才能彻底告别空想,使社会主义始终循着科学的轨道前进.     

试论中国要坚持"必然代替"与"必须利用"的对立统一

中国在"一球两制"的格局下,必须坚持"必然代替"和"必须利用"的对立统一."必然代替"作为一个革命性的命题,符合人类社会发展规律,也是资本主义生产方式发展的必然结果."必须利用"作为一个实践性的结论,符合马克思主义基本原理,也是中国发展社会主义的客观要求.但是,"必须利用"一定要坚持对外开放,一定要结合本国实际,批判地利用.其结论"必然代替"是目的,"必须利用"是手段,社会主义要最终代替资本主义,就必须利用资本主义的一切文明成果.     

哈贝马斯后期著作中的"合法化危机"

哈贝马斯在他的后期著作<合法化危机>中认为,传统的马克思主义关于资本主义系统危机倾向的分析已经过时.在晚期资本主义社会中,经济危机由于受到政府干预,已转向文化领域,并导致社会整合问题,尤其是,政府干预导致了合法性的大规模丧失.哈贝马斯在<合法化危机>中的讨论只是一系列纲领性的建议,后期也没有详细阐述<合法化危机>的主要观点.不过,通过分析哈贝马斯后期著作中的许多简短的讨论,我们可以知道合法化危机是怎样被系统地论述出来的.     

对"社会主义历史难题求索"的哲学思考

马克思恩格斯以唯物史观和剩余价值学说为主要基础，揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义社会发展的特殊规律，使社会主义从空想发展为科学。十月革命超越了马克思主义创始人关于社会主义将在先进资本主义国家首先胜利的观点，而经济文化相对落后的国家率先进入社会主义这一伟大创举却给社会主义发展带来了一个“历史难题”，即经济文化相对落后的国家如何建设和发展社会主义?本文试图从历史唯物主义这一视角审视这一历史难题求索的启示。     

"三个代表"重要思想是发展马克思主义的最新成果

马克思主义理论是发展着的理论,“马克思主义具有与时俱进的理论品质”(1)。在长期的革命、建设和改革实践中,马克思主义不断得到丰富和发展。“三个代表”重要思想正是继承并发扬了这一理论品质,把马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的结果,是实践并不断发展着的马克思主义。一、马克思主义在革命、建设和改革实践中的完善与发展十九世纪中叶,马克思、恩格斯根据当时社会状况,分析资本主义的本质,发现并揭示出了资本主义社会中存在的矛     

正确理解马克思的"劳动价值论"在脱贫致富中的作用

《资本论》是一部划时代的政治经济学巨著,在这部博大精深的著作中,马克思运用唯物辩证法,精辟地分析了资本主义发展过程自始至终的矛盾运动,科学地揭示了资本主义社会的经济发展规律,发现了劳动价值学说、剩余价值学说,揭示了资本家发财致富的秘密,并毫不掩饰地以社会性财富增长为目的。今天我们要脱贫致富,达到共同富裕的目的,这种秘密对社会财富的增长具有现实指导意义,为工人阶级和广大劳动群众化贫为富指明方向。本文从社会普遍关注的脱贫致富问题,重新认识马克思的劳动价值理论在实践中的作用。     

马尔库塞的"单向度"理论及其现实意义

马尔库塞的"单向度"理论深刻地揭示和批判了西方发达工业社会中的异化现象,对当代资本主义社会经济、政治和思想文化等各个层面进行了分析批判,探索了发达工业社会中的哲学和社会问题.今天,辩证地理解马尔库塞的"单向度"理论,汲取其中合理的成分,反思其不足之处,对于我们正在进行的社会主义现代化建设具有重要的借鉴意义.     

"世界历史"视角中的先进生产力代表思想

全球化是人类社会进入马克思主义所科学预测的“世界历史”进程以来资本主义经济发展的一种新的形式和过程。全球化的发展对世界各民族国家产生了极为深刻的冲击和影响。从一定意义上说，江泽民同志关于中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求的思想，是高屋建     

"社会主义与人类文明"全国理论研讨会观点综述

江泽民提出的"四个如何认识"是我党理论研究和思想政治建设必须解决的重大课题;"三个代表"思想的精神实质是不断创新和发展,把中国特色社会主义推向前进;二十世纪的社会主义实践开辟了人类社会发展的新道路,但没有解决好与资本主义的关系问题、怎样建设社会主义的问题及执政党自身建设问题;二战后资本主义的自我调节和改良,使其获得了继续发展;全球化同时为社会主义的发展带来了机遇和挑战;社会主义国家怎样管理本国的资本主义、怎样保持共产党的先进性,如何有效遏制腐败是改革开放中的重要课题;21世纪的社会主义形态将更加丰富,中国特色社会主义的蓬勃发展为开辟世界社会主义新纪元注入了强大活力.     

论鲍德里亚对拜物教理论的重构简

鲍德里亚立足于其所指认的资本主义的消费社会的客观背景，提出了他所谓的“能指拜物教”的新理论。符号成为人所崇拜的对象，物经历了符号化，人被物的符码所迷惑却自知对物迷恋。现实的资本主义社会俨然是一个符号创造秩序、人们在深层次的意识中难逃符号所定的差异的、区分的秩序。其理论虽然没有触及马克思拜物教范畴的真谛，但也有其存在的价值，它批判了资本主义发展的当今现实，扩展了对资本主义的批判逻辑，应该辩证审视。