高校思想政治教育中渗入儒商精神教育的可行性初探——以广东商学院华商学院为例

从高校思想政治教育应该适应时代需求的角度,以广东商学院华商学院为例,探讨了将儒商精神融入高校思想政治教育中的可能,并从教学实践的角度提出了三个把两者进行融合的可行性对策。     

儒商王国宪的精彩人生

王国宪,字文野,1962年生于浙江瑞安。高级美术师、高级经济师。锦州亿隆置业有限公司董事长,锦州市政协委员,锦州市文化产业协会名誉会长,瑞安画院特聘画师。13岁开始拜施美生教授为师,学习中国人物及花鸟画。后考入温州市工艺美术     

"现代儒商"论——以"晋商"为中心

"现代儒商"是现代企业家所企盼的理想人格.认真思考传统儒家的君子人格思想,学习将儒家的君子人格思想与商业精神完美结合的商人典范--晋商的人格精神,吸收其合理成分,对于塑造"现代儒商"具有重要的意义.一定程度上,传统儒家君子人格理论还存在狭隘性和不适应性,需要完善"智"、"仁"、"勇"诸概念的社会文化内涵."现代儒商"应该是集"德商"、"智商"、"胆商"和"情商"四位于一体的企业家.     

江南儒商蒋抑卮

蒋抑卮（1875～1940）,名鸿林,谱名玉林,字一枝,又字抑卮,出生于杭州的一个富商家庭。父亲蒋海筹精明能干,从丝织童工干起,成为杭州蒋广昌绸庄老板,人称“蒋半城”,意谓蒋家独占杭城丝绸业的半壁江山。蒋抑卮自幼好学不倦,曾补授钱塘县学生员,28岁东渡日本留学,专攻政治经济。光绪末年,受实业救国思潮的影响,他积极参与创办浙江兴业银行,出任银行常务董事30余年,把“浙兴”办成了国内首届一指的私营银行。     

浅析菲利犯罪学思想及当今之思考

菲利将社会学因素引入对犯罪原因的研究,认为犯罪是"社会学因素""自然因素"和"人类学因素"相互共同作用于人的结果。对犯罪进行社会预防是比单纯的刑罚更为彻底和有效的预防减少犯罪的措施。此理论对今天我们研究犯罪,进而预防和减少犯罪有重大的理论指导作用。     

从士商互动到儒商形成——中国传统社会商人地位嬗变的文化解读

绵延千年的中国古代社会中,士农工商四民等级秩序构成了历代封建王朝的统治之基,其中位于四民等级之末的商人一直在大田谷作的小农经济和专制皇权的高压之间浮沉,饱受各类抑商政策与文化的压迫和歧视,境遇相当悲惨。然而在宋明之后,中国传统社会的商业开始了真正的勃兴,抑商观念开始松动。中国社会内在的渐变是传统社会后期商业大发展和商人地位显著提升的重要内在依据,而催生这种渐变的内在文化因素有三:其一是来源于传统文化中的富民、恤商思想得到了后世思想家们的深度阐发;其二是传统儒学逐渐向"治生"、"人伦日用"这些方向转型,最终实现了近代儒学对商业的包容;其三是商人阶层自身觉醒,有了自己的文化追求,逐渐形成了独特的"儒商"文化。     

儒商王军与“三五文化”

十多年前，我国有一本畅销书，名字叫《儒商时代》，书中阐述了儒商的特征，介绍了一些典型的儒商人物，并呼唤儒商时代的到来。十多年来，在我们中国大地上，由于企业家的素质不断提高，所以具有儒商特征的企业家不断涌现。所谓儒商，是指以儒家学说为行为准则，有文化、讲道德、善理财、会管理、创效益、有远见，具有综合创新能力的商人或企业家。在王军身上，我们看到的正是这种儒商精神。     

毛泽东反腐败思想及当今启示

毛泽东反腐败思想从加强思想教育、培育优良党风、反对特权独行、完善民主监督、严厉惩处等方面对党反腐败斗争进行深入的思考与实践,极大地丰富了党的廉政建设理论,对当今我国正在进行的党风廉政建设也具有重要的启示作用。     

梁启超廉洁思想及其实践探析

梁启超名满天下,先后担任袁世凯政府进步党司法总长、段祺瑞政府内阁财政总长要职。他居官清廉,安贫乐道,教育子女克勤克俭,艰苦奋斗,＂勿求做大官,唯求做大事＂,其干净干事的处事态度和以身作则、言传身教的精神,为世人树立了清正廉洁的好榜样。     

闲话“儒商”——京都夜话之七

写下这个题目,觉得正是时辰,因为国情需要以诚信为本的儒商。时尚中的包装实在太多太多了,不仅给假货以炫目的外表,连许多与儒商相距十万八千里、乘改革东风而起的暴发户,也纷纷把自己装扮成儒商,就有点倒人的胃口了。殊不知,儒商是一种境界,是一种文化的长期积淀;那不是一两身行头、几条名牌领带,就能鱼目混珠的。笔者所以行文于斯,也     

中西传统功利主义思想之比较

中西传统功利主义思想的相同之处是利益,是道德的基础,把追求整个社会的幸福作为道德的最高理想,肯定了个体追求功利的合理性,对人性积极地思考;它们的理论差异是前者主张人我两利、集体功利主义,强调志功合一、义利双行的功利主义思想;后者主张合理利己主义、个人功利主义,强调效果论、重利轻义的功利主义思想。     

明清晋商商政勾连腐败的文化基因

明清晋商巨贾并不是独立发展起来的社会存在实体,而是依附明清帝国国家机器生存的商政或政商勾连一体的政治性经济怪物。晋商好儒,但"好儒"的功利目的是显而易见的;由于"义"与"利"之间存在必然冲突,明清商人所宣扬的"以义制利"并不具有普适价值,事实上他们也没有普遍践行和遵行始终。晋商"商政勾连"违法、"亦商亦官"违制(礼制),是毋庸置疑的;而晋商"助清灭明"恶劣行径更是在根本上冲决了儒家伦理之底线。"儒商"看似高尚的标签,其实"儒"正是明清商业大亨得以与"政"勾连的"共同文化"基础。"儒商"实为愿与官场勾连之明清商人的总概括。此外,"好儒"之晋商常常僭越礼制,崇拜和迷恋儒"士"之奢靡的心态暴露无遗。明清晋商的可敬之处是所谓"诚信",然而他们对于相关方的"诚信"因"人"而异,呈现出的是因"时"便宜、善恶不分、亦善亦恶的多重"选择性"面相。     

企业诚信管理问题及对策浅析

由于企业的诚信缺失,消费者在很多方面都受过蒙蔽,其身心都受到不同程度的损失,相关企业最终也只落得个万劫不复的境地,但企业诚信缺失现象仍时有发生,本文着重分析了企业诚信缺失的原因,并提出了建立企业诚信相应的对策.     

浅析诚信及其法律规制

诚信乃古今国人所共同推崇和不懈追求的品格。但进入新世纪,在经历了30多年的改革开放之后,国人的诚信却日益受到质疑,给我国的社会生活秩序和国际形象造成不良影响。因此,有必要在新的时期重申诚信的意义,并对现有的诚信制度从立法层面上加以完善。     

浅析红色精神在当今时代的作用及发展

中国是一个拥有悠久革命史的国度,革命先烈为我们留下了一笔宝贵的红色精神遗产。精神文化是我们中华民族实现伟大复兴所必需的。然而,在现代化建设的今天却出现种种红色精神的流失问题。基于对陕西省商洛市丹凤县革命老区红色精神的继承发展现状的实地调研,通过对比分析,从历史、政治等角度对该问题进行论述。     

大学生诚信问题浅析

大学生诚信度的高低受到社会的普遍关注。诚信认知不清、诚信教育缺位和社会强制性规范缺失是导致大学生诚信度降低的主要原因,高校可从荣誉制度、诚信教育长效机制和大学生诚信档案入手,构建诚信校园氛围,推动社会诚信建设进程,从而有效提升大学生诚信度。     

大学生经济诚信缺失原因分析及对策浅析

作为社会诚信的重要组成部分,大学生诚信问题一直受到社会各界的关注,其中尤以经济试信问题为代表。列举了不及时归还助学贷款、不及时归还信用卡欠款、不及时缴纳学费等大学生经济诚信缺失现象,并分析原因,提出了对策建议。     

邓小平的义利观

邓小平推进了义利问题上的创新,主张在发展生产力的现实基础上实现义与利、整体利 益与个体利益的统一,其义利观具有很高的科学含量和重大的指导意义。     

浅析大跃进发生的国际原因及对当今的启示

大跃进是中国共产党在探索建设有中国特色社会主义道路过程中的一次重大失误。当时特定的国际环境对中国大跃进运动的发生所产生的影响是不容忽视的,探讨大跃进的国际动因,以及对当今我国冷静应对复杂国际形势、实事求是地进行社会主义现代化建设有重要的启示作用。     

法家法治思想与当今法治思想析论

法家法治思想的核心是以法治国;当今法治思想的核心是依法治国."以法治国"与"依法治国",音近且仅一字之差,但二者本质不同.试就二者的原则区别作以辨析,以期对古代法治思想科学借鉴,促进当今法治建设健康、顺利发展.