牛河梁的“庙、坛、、冢”——红山文化文明起源的象征

80年代,是中国考古学收获甚丰的时期。许多重要的考古发现,使人们对中国古代社会与古代文化产生了新的认识。有些成说要修改了,有些结论被丰富了,有些假想被证实了。 考古学方面的重要发现,均已陆续见诸报章,但这些考古发现的价值却仍是多数读者所不甚了了的。编者约请考古学界专家,就近年考古重要发现及其在社会文化史上的价值撰写一些通俗的短文,在“广闻录”栏目中刊载,目的是企图使一般读者对于这些专门之学有一个大致的了解。 因为是专门之学,又是专家来写,虽然在知识的准确性上是靠得住的,但文字的生动活泼却不免略显不足。尽管撰稿者已在通俗化方面很费了一番工夫,对于一般缺少考古学知识准备的读者,或许仍觉艰深。不过,希望获得这方面知识的读者,想来不会因此而却步罢。     

史前金字塔·大型墓葬·最早的玉器——来自辽西红山文化遗址的最新报告

1986年7月24日,新华社的一条消息曾轰动中外。这则消息称:“辽宁西部山区发现了5000年前的祭坛、女神庙和积石冢群。考古专家根据已出土的文物初步推断,5000年前这里曾存在一个具有国家雏形的原始文明社会,这一重大发现使中国文明史提前了1000多年。” 3年半过去了,人们关心、期待着这处遗址能有新的发现。这期间记者三度赴辽西实地考察,并跟踪采访到大量第一手材料。这里,再作翔实报道—— 宏伟神秘的金字塔式史前建筑 位于辽宁西部建平县、凌源县交界的牛河梁,是古代植被很好的丘陵山地。自发现女神庙、积石冢之     

遥远的达里雅布依——塔克拉玛干沙漠考察记

塔克拉玛干沙漠已成为世界科学考察和探险的热点之一,每年夏秋季节,总有国际科学考察队来到这里,带着求知的欲望和好奇的心态,向沙漠腹地艰难地走去。那么,塔克拉玛干沙漠的魅力何在呢?除了它前傍巍巍昆仑,后依绵延群山,自身沙漠面积仅次于非洲撒哈拉大沙漠,位居世界第二外,再就是生活在沙漠深处的人家。这里的人们敢于同漫漫黄沙抗争,不惧呼啸的狂风,以最简单最独特的生活方式植根于大漠之中,堪称国际人文风情一绝。 前不久,记者随着一支国际科学探险队,历尽千辛万苦来到这里,所见所闻果然令人感奋不已。     

卓有成效的合作——北京航空食品公司印象记

近几年来,中外合资办企业,有正在谈判的,有已经办成的,北京航空食品公司就是其中办得好的一个。最近我们访问了这家公司。 这是中国民航局北京管理局和香港中国航空食品有限公司合营的。我们来到首都机场访问时,公司的董事长林征同志和副董事长伍沾德先生以及总经理、副总经理接待了我们。林征同志告诉我们:伍沾德先生听说我们要来访问,特地退掉     

走入数学王国的山村之子——记西南师范大学青年教授陈贵云

他从农村崎岖的山道上走来,肩负着父辈的殷切期望。他是农民的儿子,是中国千百万普通农民的子弟。他就是重庆民进会员、西南师范大学32岁的教授陈贵云。他用自己一双走惯崎岖山路的双脚,在身后留下了一串闪亮的人生足迹。——陈贵云15岁考上西南师大数学系,19岁毕业留校任教,两年后考上本校研究生,攻读硕士学位;     

穷与黑不是煤城的属性——平顶山印象记

河南省平顶山的煤,早已赫赫有名。无论产量、质量在全国都数得上是“名列前排”。但平顶山市,却还不大为人所知。历来矿区城市给人的印象是穷的、黑的、脏的。这一次我们到平顶山市去,却是大开了眼界:这座煤城是一座美丽、洁净的城,是一座工业相当发达的城,是带动周围几个县经济发展的中心城;还有,它还是座朝气勃勃、文化相当发达的城。 汽车驶入平顶山市区,映入我们眼帘的不是烟囱林立,黄烟滚滚,不是黑尘扑面,不是拥挤的人群和狭窄的街道,而是宽阔笔直的马路,明亮整齐     

“数学是一个美丽的王国”——记数学家马志明博士

当我试图让数学家马志明博士形象地告诉我他的研究时,他莞尔一笑,说:“数学理论中有许多分支是十分抽象的,比如我研究的狄氏型理论,对非专业的人是很难形象地描述的。”我不由好奇,一个平常人难以进入的抽象的数学王国,马志明是怎样闯入的?是什么吸引他在那个不寻常的世界里流连忘返? “我是完全无意地选择了数学。”马志明说:“就     

“考察就要象这样的考察”——记我国留美访问学者徐及

华盛顿专电 农牧渔业部农业工程院最近派到美国的访问学者徐及,在出国不到一年的时间里,刻苦学习专业,广泛结交朋友和进行社会调查,深入工厂参加生产实习。在这个基础上,他结合国内具体情况,写出了一份《关于在我国生产炸土豆片的建议》的报告。中央领导同志在得知徐及的学习成果后称赞说:“考察就要象这样的考察”。 走出去,进入美国社会 徐及是去年三月被派到美国马里兰大学农业工程系,学习和考察美国的食品加工的。他一开始就刻苦学习,选修的三门课程,门门优秀,获得系主任和导师的好评。但是,他并不就此满足。去年十二月中旬他在写给领导同志的一份学习情况汇报中说:“我感到要想多学多钻一些东西,仅仅锁闭在实验室里是不够的,也不能满足于从课堂上和书本里学到的东西,而要在上述基础上设法进入美国社会,广泛接触才能学到更多、更实际的东西。”他     

用两个标准考察哲学理论——发展马克思主义哲学的基本前提之一

一 把全部哲学理论区分为唯物论和唯心论、辩证法和形而上学等等,是运用划分哲学派别的标准考察哲学理论所得出的基本认识。没有这种基本认识,就会模糊甚至混淆哲学发展进程中始终存在的两条认识路线以及其他重大的原则界限,难以自觉地坚持和发展马克思主义哲学。但是,仅仅用划分哲学派别的标准去考察全部哲学理论,却会严重地阻碍马克思哲学的繁荣和发展。     

用真情铸造有色金属王国——记陈智和他领导的云南冶金集团总公司

云南冶金集团总公司是1989年经云南省政府批准,首家由省属工业厅局改制为经济实体的大型企业集团,集团现有成员单位及控股、参股企业35个,其中全资企业5个,控股公司11个,主要参股公司5个,直属事业单位3个。到2001年底,集团全资及控股企业总资产达59.84亿元,净资产24.61亿元,在职职工2.19万人,各类专业技术人员5480人。     

走出困惑的田野——江西农村村级组织建设考察记

“蜘蛛站岗,老鼠坐庄,铁将军把门,一年四季找不到人。”这是江西赣东地区一些农民给当地村委会、党支部编的一句顺口溜,以形容其涣散状况。类似这种情况,在江西省一些农村特别是边远地区,还大量存在。据统计,在江西农村村级基层组织中,作用发挥得比较好的只占40％,而得过且过甚至完全不能发挥作用的,占了60％。     

深切的关怀——记赵紫阳同志考察甘肃中部干旱山区

今年七月二十五日和二十六日,赵紫阳总理到甘肃省中部干旱贫困的定西地区了解情况。他是为在兰州接待尼泊尔比兰德拉国王提前来到西北的。 二十五日,是一个晴朗的星期天,赵紫阳等同志从兰州乘面包车出发,记者也同车随行采访。黄河河谷里一片葱绿,正是桃熟瓜香的季节,可是车子一爬上陡岸,进入兰州市郊榆中县的北山区,就换了另一个世界。从这里直到整个定西地区北部,几乎三年没下过透雨。连绵的山峦,陡峭的沟壑,到处是光秃秃的,一片灰黄,很少见到绿色。只有晚种的洋芋,最近得了一场小雨,小苗刚刚露出了地面。紫阳同志一边看着沿路的景象,一边不断向同行的干部询问情况,开始了对干旱山区的调查。     

中国发展道路的哲学探索——记“哲学与社会发展论坛(2010)”

<正>2010年10月27日,由中央党校哲学教研部、中央党校社会发展研究中心、中国马克思主义研究基金会联合主办的"哲学与社会发展论坛(2010)"在中央党校举行。本届论坛主题是"中国     

略论“以人为本”的神圣之维——政治哲学视阈下的考察

神圣存在是人类理性的提纯与升华.通过对神圣价值的追寻与神圣维度的确立,可以拷问统治者代表最高权威的合理性与合法性,成为捍卫人民利益与个人权利的思想武器,化为政治哲学的价值来源与坚实基础.因此"以人为本"不但需要神圣价值的形上依据,而且需要以个人为本的形下落实与民主法治的制度安排.中、西历史上的"人本"(民本)思想及其转化落实的差异,对我们今天建设"以人为本"的和谐社会是深有启发的.     

参政议政的重要实践——雷洁琼副委员长“京九”铁路考察记

今年5月中下旬,中共中央统战部邀请各民主党派、全国工商联领导人和无党派人士沿“京九”铁路考察,行程2400公里,历时14天,考察了河南商丘、安徽阜阳、湖北麻城、江西井岗山和广东深圳。全国人大副委员长、民进中央主席雷洁琼参加了这次重要的考察活动。民进中央陈舜礼、楚庄副主席一起参加考察。按照原定的计划,考察内容有三个重点:①铁路建设、京九铁路建设的成就;②沿线     

永恒的守望——记吴长福教授和他主持的《北川国家地震遗址博物馆策划与整体方案设计》

2008年的5·12大地震,让人不堪回首,令人触目惊心。震后十天,第二次来到地震重灾区北川的温家宝总理。面对地震造成的惨状,动容地提出将北川老县城作为地震遗址予以保留。并修建地震博物馆。2008年8月,上海市接受四川省绵阳市委托,承担起支援《北川国家地震遗址博物馆》规划策划项目的任务．     

为了充满希望的家园——记民进中央对“生态家园富民计划”进行的大型考察活动

“这是一个同时具有生态效益、经济效益、社会效益和政治效益的项目,也因此成为各地政府、干部、群众一致叫好的项目,应该把它升级为国家工程。”当民进中央从确定题目直到不久前刚刚结束了在甘肃的最后一次考察,历经近一年时间反复就“生态家园富民计划”进行深入调研思考后,郑重提出了这样的建议。民进中央认为,实施这样的“国家工程”蕴含着十分深刻的发展意义,不仅“四个效益”涵盖了生态保护、农民致富、社会稳定、密切党群干群关系这每一个单拿出来讲都已可说是重大的问题,而且用     

后现代的“反本体论”与“以人为本”的实践本体论——对后现代主义和马克思主义哲学本体论特征的对比考察

后现代主义与马克思主义哲学是现代社会主要的哲学流派,两者在本体论上的主张既有区别也有联系,特征显而易见,主要表现在:对本质基础主义、对理性的价值、对整体性同一性、对主体性等方面的看法和主张不尽相同。对比研究可以发现,后现代主义要彻底消解本体论,否定在场和逻各斯,走向出场的视域;而马克思主义哲学超越了传统哲学的本体论,是一种以人为本,注重实践过程、强调理性功能的本体论。