略论柏拉图晚年法律观的转变

被西方学者誉为“一切时代最伟大的思想家”的柏拉图,一生经历坎坷,著述甚丰。反映其法律思想的著作主要有《理想国》、《政治家》和《法律篇》②。这些著作构成了西方法律文化的思想渊源,特别是他在     

论柏拉图德法兼治思想及其当代启示

作为人类的导师，柏拉图的德法兼治思想主要集中在其不朽名著《国家篇》、《政治家篇》和《法篇》中，柏拉图德法兼治思想内容是深刻而丰富的，结合发展中国特色社会主义的实践，带给我们的启示是多方面的。     

试论柏拉图的法治观

丁海笑汪启蒙摘要＂法治＂概念是在历史上产生的,从柏拉图的《法律篇》出现对＂法治＂的阐述后,西方法治思想发生了许多的改变,从指代正义的统治到一种复杂的法治解决方案。本文旨在论述柏拉图的法治思想,并阐述其法治思想对西方法治观的影响。     

“法治”中的专制——读柏拉图《法律篇》有感

本文认为柏拉图在《法律篇》中所论述的“法治”观,其本质仍为“哲学王”的专制,这一点是和《理想国》、《政治家》中体现出的思想一脉相承的。柏拉图在政治上的这种“权威主义”理论,其哲学上的依据是“理念论”。这种观念在近代思想界和社会中造成了很大影响,本文就此进行了探讨。     

历史上最具影响力的法学名著①《法律篇》

《法律篇》是古希腊著名哲学家柏拉图生前撰写的最后一部著作，也是柏拉围一生中最长的一篇对话记录。参加对话的主要有三个人：一位是来自雅典的不知名的客人，对话中的主要思想都是他提出来的，实际上他是柏拉图思想的代言人；另一位是克里特人克列尼亚斯，他受命将去建立一个名为马格尼西亚的新城邦；还有一位对话者是斯巴达人梅奇卢斯。     

对柏拉图法律思想的重新解读

传统的观点认为柏拉图在《理想国》中构建了一个乌托邦国家,他强调哲学王统治,轻视法律,反映了他反民主的人治思想;后期他培养哲学王失败,才转而在《法律篇》中表达了对法治的诉求。本文从柏拉图生活的时代背景去理解他的思想,得出了和传统观点不一致的看法。伯罗奔尼撒战争使希腊社会混乱、道德沦丧,怎样把握真理,消除智者意见的不良影响,是柏拉图关注的焦点。因为,只有符合真理的政治法律制度才是正义的,才能使社会秩序稳定。因此,我们理解,柏拉图一生一直是在为民主法治构建理论基础,晚年他感到自己没有精力在理论上继续开拓时,才将理论转化为制度,以期后人沿此方向继续探讨。     

《克力同》篇的法律意蕴

柏拉图的早期对话录之一《克力同》篇,忠实反映了苏格拉底的思想,其中大段虚拟的雅典法律与苏格拉底之间的对话,蕴意深刻。它们围绕着“法律”这一核心,提出了理性、正义、公民守法的道德依据等诸多发人深省的问题,而且,通篇对话的推理论证方法也值得关注。凡此,无论于法律本体意义上,还是在法律方法论层面上,《克力同》篇既开启了西方法律思想之源,同时又对我们今天作法律的思考时不无裨益。     

柏拉图《国家篇》:译名的困惑

柏拉图《国家篇》：译名的困惑羲父柏拉图之《国家篇》，取希腊文“πολιτ∈íα”（拉丁文音译ｐｏｌｉｔｉａ，“波里德亚”），素有多义。其后世译名亦多种，以致造成混乱，引人困惑。兹事体大，关涉柏氏思想定位，故不可不察。关于此一概念，吴老寿彭先生曾作专考...     

中国人的财经法律智慧——评《现代人最需要的财经法律智慧》

正对法律进行经济分析的思想自古就有。古希腊柏拉图的《理想国》中的《法律篇》,亚里士多德的《政治学》就有了用经济观念分析法律规则的思想。到19世纪中叶,马克思创立了历史唯物主义。马克思认为,"无论是政治的立法或市民的立法,都只是表明和记载经济关系而已。""法的关系正像国家的形式一样,既不能从它本身来理解,也不能从所谓人类精神的一般发展来理解;相反,它们根源于物质的生活关系。"在《资本论》     

柏拉图与亚里士多德的政治思想比较

思想史上长期把柏拉图看成乌托邦的鼻祖,而历史上学者把柏拉图视为乌托邦主义者,并纷纷效仿。而亚里士多德的政治学说是以雅典为代表的希腊城邦政治产物,同时也是对其老师柏拉图《理想国》的理想主义政治反思的成果。本文通过对柏拉图《理想国》和亚里士多德的《政治学》的认识和学习,对其政治思想异同进行比较分析。     

大胆的设想，无瑕的追求——浅析《理想国》

柏拉图是古希腊著名的哲学家、思想家和教育家。他一生著有大量著作并流传至今。《理想国》是柏杠图留给我们众多的礼物中最主要的代表作之一，是哲学史上的不朽之作。《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话。给后人展现了一个完美优越的城邦。本文试从多个角度，全面剖析这部柏拉图的代表作品。充分展示这位古希腊先哲对理想国家的大胆设计和无暇追求。     

柏拉图混合政体理论初探——以“夜间议事会”为视角

对柏拉图的政体理论进行初步分析。首先通过理论研究,指出柏拉图在《法律篇》中主张混合政体理论,然后通过对夜间议事会的结构及其功能的阐释,指出这种混合政体理论是柏拉图对哲学王这种君主政体的超越,对后世产生了深远的影响。     

传统法律文化形上源之“天”曙光

以儒学思想为核心的中华传统法律文化源远流长，对世界法律文化和思想产生了深远的影响。儒学是以“仁”思想为形上依据的，这一点已成为学界共识，但儒学“仁”思想的源流及含义并不清晰，见仁见智。本文以文献研究与分析论证相结舍的方法，对儒学咋，思想的发展脉络进行梳理，揭示出“天-道-天（道）人合——仁”这一中华传统文化（包含法律文化）形上依据的发展过程。本文介绍的是“天”思想在《易经》、《尚书》、《诗经》等原始文献中的体现。     

从人与社会发展的关系视角解读《理想国》

《理想国》是柏拉图的代表作,它深刻地诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想.本文从历史性与现实性探讨了柏拉图在《理想国》中优生节育思想的时代进步性、历史局限性以及其社会现实意义,体现了柏拉图对人与社会发展关系的初步探讨,这对于我国的计划生育政策是有一定参照意义的.     

法律之根与法律之辩

<正>或许柏拉图《法律篇》的任何读者的最现成的假设是——只要由于看到它的标题——它的首要目的就是提供富有哲学批判意义的法典。虽然仅仅是大量篇幅的文字不足以表明一部伟大的书面作品具有引领作用,但它是毫无价值的,正如对《法律篇》的希腊文本最具权威的评论学者E.B.英格兰所发现的,《法律篇》至少三分之二的篇幅都是在"谈论法律",而不是"实际的立法"。如果法理学是"实际的     

柏拉图与孔子教育思想之比较

柏拉图与孔子分别是古希腊和古代中国著名的哲学家、思想家和教育家。在中西文化史上具有深远的影响。其二者在政治思想和教育思想上,有很多相似之处,但也不乏区别。本文主要以柏拉图的《理想国》和孔子思想的集大成者《论语》作为理论出发点,对二者在教育思想上的异同作一些比较分析,进行初步的探讨。     

西方法学的开山之作——柏拉图著《法律篇》述评

古代西方先哲柏拉图于2500百年前创作的《法律篇》,是人类历史上第一部法学著作,开创了西方法学的学术传统。它论述精到,内容丰富,对后世法和法学的发展产生了巨大的影响。本文分五个部分,分别对该书的作者、译者,该书写作的历史背景,该书的思想传承关系,该书的主要内容与基本特点,以及该书对后世的影响作了比较详细的分析和论述。     

法治的前提

现代法治理论的最初起源可追溯到古希腊时代的思想家柏拉图和亚里士多德。尽管柏拉图在早期著作《理想国》中倡导贵族政体即贤人的人治，反对民主制和法治，但在其晚年的著作《法律论》中却转向法治主义。其弟子亚里士多德在《政治学》一书中则明确指出：法……     

解读柏拉图关于法律的三个比喻

西方法律思想起源于何时 ,并无定论 ,但是 ,西方法律理论以柏拉图的著作为起点 ,则是没有太多争议的事。在柏拉图的著作中 ,学科的划分并不存在 ,也就是说 ,他的著作本身并不是某门学科的专门论著 ,其哲学思想、伦理思想、政治思想、教育思想和法律思想溶为一体 ,这是阅读柏拉图的困难之一。再者 ,就文体的华丽而言 ,柏拉图在哲学史上前无古人 ,后无来者 ,我们常常分不清他通过哪个人物和哪种方式在表达他的看法 ,哪是在嬉戏玩笑和哪是在一本正经 ,这是阅读柏拉图的又一困难。他批评说“比喻是油滑的” ,而他自己却又从一个比喻滑进另外一个…     

希腊学说罗马化：西塞罗的政治思想

西塞罗是西方古典政治哲学的主要代表,通过对西塞罗《国家篇》的解读,可以清楚地看到国家这一定义是由他所创,而非继承于希腊模式。同时西塞罗也是古代罗马著名的法学家,他对罗马法发展的最大贡献在于他把源于古希腊的自然法思想引入罗马法,从而极大地推动了罗马法的发展。本文正是从国家和法律这两点入手通过对《国家篇.法律篇》的学习认识西塞罗的政治思想。