法律没有自己的历史——马克思、恩格斯关于法律的社会本质的深刻揭示

基于一切社会意识形态都应该有自己历史的认知，针对马克思、恩格斯“不应该忘记，法和宗教一样，是没有自己的历史的”的观点学界争议很大。从法律的社会本质这个视角来阐释马恩这一精辟观点，首先其是同他们的唯物主义哲学观、世界观相统一的，其是反对将法、法律解释为自由意志的。而从将社会界定为泛指一切社会存在和社会生活的角度来讲，马恩这一观点的深层含义是：法律产生于社会、法律来源于社会、法律发展于社会、法律是带有普适性的产品。     

中国古代军法的早期形态

先秦时期军事法是中国古代军事法的早期渊源。这一时期军事法有四种比较重要的表现形态：誓，礼，律，兵书。誓产生于夏朝，“甘誓”是夏朝的基本军事法，商朝有“汤誓”，西周有“牧誓”和“费誓”，它们大都是古代战争动员令的记录。“礼”起源于祭祀，它体现的宗法精神是夏、商、周三代军事法的核心。到西周时，礼成为军事法的主要形态，对军事行政法、军事组织法、兵役法律制度、军事后勤法律制度等都有规定。“律”在甲骨文中曾有记载，是关于军队的法律，作为一种军事法的形态，律一直在完善、发展，是我国军事刑法的雏形。兵书是在春秋战国时期产生的军事法的一种特殊形态     

《中国法制史》

第一章 中国奴隶制法概述 一、目的要求。通过本章学习,要求学员掌握中国奴隶制法产生与发展的社会基础,尤其对奴隶社会的宗法制度应重点掌握。在此基础上,认识中国奴隶制法的基本特征以及“礼”与“刑”相结合的礼刑法律体系。 二、内在联系。本章是从宏观角度上介绍中国奴     

一场“滥用”法律的反恐战争--读Power and Constraint：The Accountable Presidency After“9·11”

美国“9.11”之后的反恐行动以各种法律为支撑。前“9.11”时代的战争后遗症与对战争失败的舆论批评促成了政府行政机关内部法律制衡权力滥用与司法制衡的双重管道。“9.11”后初期的反恐战争虽然放大了总统拥有的行政权,但是在一系列司法裁判和之前形成的内部制衡机制的共同作用下,美国反恐战争的宏观与微观层面均被法律“统治”。制度的改革惯性、法律阶层的特殊地位以及舆论监督是解释法律何以在反恐战争中被“滥用”的可能动因。     

战争法的当代发展及我国的应对策略——朱文奇教授访谈录

2005年6月24日,中国人民大学法学院朱文奇教授来西安政治学院参加战争法专业博士生的论文答辩。之后,朱教授与学院战争法研究所的部分人员进行了座谈。以下是座谈的部分记录。问:朱教授,听说您最近在参加空战法的起草工作,能否介绍一下这方面的情况?朱文奇(以下简称“朱”):好。这里介绍一下制定空战法的意图,以及制定空战法规则的一些具体情况和它的前景。首先,制定空战法规则很有必要。战争法的规则虽然很多,但仍然不能涵盖所有方面。随着科学技术的发展,不时会有新式武器出现。这些新武器到底该怎么对待,法律上没有明确的规定。像美国在…     

浅议经济法应遵循的基本原则

经济法基本原则的确定，对于经济法的存在与发展至关重要。故此在确立时应从统领全局的角度出发，使其具有法律规定性、普遍性、定限性、抽象性与稳定性。经济法不同时期的侧重点不同，对如何确定基本原则和定位把握不准，众说纷法。鉴于经济法的基本任务是“促进社会经济协调、稳定与发展”，故其基本原则应确定为‘’平衡协调”与“效益公平”，以此来巩固与加强经济法的法律地位。     

论行政法治的构成要件

行政法在现代法律秩序中居于中心地位，“它仍旧是一种对行政行为的司法审查的法、一种关干受行政决定影响的当事人的程序权利的法、以及一种关于那些使行政决策无效和约束行政权力的根据的法。”①依法行政要求行政机关行使行政权力、履行管理公共事务职能必须由法律授权并依据法律规定。但是，依法行政并不考证“依什么法”行政，即“法”是民主的法还是专制的法？是体现权力本位的法还是体现权利本位的法？是“良法”还是“恶法”？可见依法行政只是一种中性的表述，既可与人治相结合又可以与法治相结合，依法行政并不必然体现行政的民主…     

试论“以人为本”的法治保障——“法本位”是“人本位”的有效化身

人与法在“本位与工具”视角上形成了“法本位”法理命题。法律在其“工具性”上，首先是“以人为本位”，即人与法在本质层面上是“人本位一法工具”的“原生关系”；进而，在法治社会，法律又在其“权威性”上，升华为“法本位”，即人与法在运作层面上是“法本位一人工具”的“转换关系”。法律的至上权威，需要权力授权渊源上的民主性强力支持。当然，在立法和本质层面上的“人本位”永不能被替代。有了“法本位”这一“人本位的有效化身”，则“以人为本”也就获得了其法治保障。     

论“刑始于兵而终于礼”——兼论中国军事法的起源

“刑始于兵而终于礼”，是对中国古代法独特发生路径的经典概括。在部族战争中产生的暴力行为方式作为刑罚，规范己方的军事行为，维护己方的军事利益，是为军事刑法。而这种暴力方式引入到日常生活中，即通过刑罚惩罚犯罪确立正确的行为规范，是为刑法。西周时期，在“宗法结合封建”的“维新”制度下，“礼”从原始社会的氏族习惯，发展为国家法度，对违礼而致犯罪行为的惩罚方式有战争与刑罚两种。基于此，战争开始扶单纯的弱肉强食演进为具有政治和道德属性，并形成以礼来规范军事事项的军事法——军礼。同时，中国古代的刑法也开始具有了“明德慎罚”的基本精神。     

票据诈骗罪犯罪客体新论——从公私法区分的角度

已有观点对于票据诈骗罪犯罪客体的认识,囿于“纯刑法”或者“纯公法”的思维方式,认为其主要客体是票据管理秩序。然而,对于此问题应从整个法律体系(刑法与其他部门法或者公法与私法的关系)的角度,并结合刑法分则的体系结构进行整体把握。本罪的主要客体应该是“票据流通秩序”,而不是所谓的“票据管理秩序”,二者分别代表了“公”和“私”两种不同的法益。