赞“卒子”精神

最近，向一位普通党员了解纠正不正之风的情况时，他说：“普通党员是个小‘卒子’，对纠正不正之风不起多大作用”。显然，这种说法是偏颇的。我们每个党员，如同革命事业这盘棋上一只棋子，都有自己的工作岗位，虽然分工不同，但目标都是一样的，都有责任为党的建设为党的事业，勇往直前，奋斗终生。且不说“车马炮””，单说“卒子”，其一，它不考虑自己安危，驻守在“河界”第一线，担任进攻、防御的任务，不比其它棋子轻，它的位置和其它棋子一样重要。其二，“卒子”具有勇往直前的精神，前进时，即使遇上“车马炮”、“地雷阵”、“…     

当效良材承大厦——湖南省副省长潘贵玉访谈录

她是湖南省第一位女性副省长,分管“第一生产力”科学技术、“天下第一难事”计划生育等项工作。最近,在她那窗明几净的办公室里,我们请她谈了自己从政15年来的情况和体会。时代棋盘上的一颗“卒子”八十年代初,年轻女教师潘贵玉作为民主党派成员进入政府部门,先后担任长沙市教育局局长助理,长沙市北区副区长,长沙市副市长,湖南省省长助理,1993年初当选为湖南省副省长。她拾级而上,比较顺利,也取得了一定的实绩。因此,有关她本人的能力、素质的口碑     

发展中的圭亚那

位于南美大陆东北部的圭亚那合作共和国,虽然是一个面积仅二十一万多平方公里,人口不到九十万的小国,却能坚定地奉行独立自主的不结盟政策,在变幻不定的国际风云中顶住各种外来的政治、经济压力,坚决为维护民族独立、发展民族经济而奋斗。圭亚那总统伯纳姆曾多次宣布,在当前两霸争夺激烈的国际形势下,圭亚那决不成为任何一方的卒子。圭亚那政府强烈谴责苏联占领阿富汗、美国入侵格林纳达的霸权主义行径。圭亚那是不结盟运动的积极成员。几     

嘉陵集团的经营战略

今日的嘉陵集团,其前身是一个小小军工厂。说它小,还真不委屈它,兵器工业部在重庆的几大军工厂里,它排行老么;产品也小,一手可以抓一大把。难怪当初它要生产摩托车时,别人瞪圆了惊奇和疑虑的眼睛;今天它成功了,别人说它是过河卒子,成了气候。的确,从它生产第一辆摩托车算起,迄今仅仅五年,这个小卒子一步跨过界河之后,靠着横向经济联合这根魔杖,在中国的上地上横冲直闯,创造出一系列魔术般的奇迹: ——只花了不到一千万元的投资,就形成了年产三十五万辆摩托车的生产能力,比新建同样规模的厂     

国家概念发展简述

在古希腊,伴随奴隶制的产生,出现了城市团体“poliso”,即出现了奴隶制国家,曰城邦国家。古罗马奴隶制的国家也叫城邦国家。一用“Civitas”表示,和希腊“Polis”相当;一用“respublica”表示。“国家”一词由法文“etat”,德文“staat”,英文“state”而来,而英文、法文、德文的“state”、“etat”、“staat”都来源于罗马语“status”(现     

“一国两制”的辩证性实践品格

“一国两制”的内容构成了一个完整的辩证统一体。充分领会其辩证性的实践品格,有利于保持香港、澳门特别行政区的长期繁荣和稳定,促进台湾与祖国统一大业的最终完成,实现中华民族的伟大复兴。 一 “一国两制”是“一国”与“两制”的统一体,“一国”是“两制”共存的前提条件,“两制”又是“一国”的社会基础。二者的关系是辩证统一的关系。 首先,“两制”的共存是以“一国”为前提条件的。 “一国两制”方针政策的提出,是为了完成祖国的和平统一大业。邓小平同志指出:“这首先是一个民族问题,民族的     

没有“新大陆”

据说,“久违了”的“国学”又在“悄然兴起”,而且是最近打出的一面“旗帜”,不禁愕然。“国学”一词,若是追根寻源,最初是指国家设立的学校,即后世所称的国子监。“悄然兴起”的“国学”当然不是这个意思。后来有“国故”一词,是指我国固有的文化、学术。大约到了上个世纪后半期,一些留日的学生把日本人研究中国文化的“支那学”一词迻译过来,这才有了“国学”一词新的意思。     

重“身教”并不意味着轻“言教”

彭子旭同志片面理解了“身教重于言教”这一思想政治工作优良传统的含义,以为重“身教”就意味着轻“言教”,或者导致轻“言教”。实际上,提倡“身教重于言教”,是在肯定思想政治工作必须坚持“言教”与“身教”相结合的前提下,强调教育者必须“以身作则”的意义上讲的。强调“身教重于言教”并不等于只要“身教”不要“言教”。就象马克思说过“一步实际运动要比一打纲领更重要”,并不等于马克思主张只要实际运动不要制订纲领一样。彭文将“身教”与“言教”简单对立起来,看     

“名牌”种种

近些年来,“名牌”一词出现频率极高,许多地方和企业都在努力缔造“名牌效应”。这当然是件大好事,适合市场规律和世界潮流。但是“名牌”并非“永久牌”,也并非“万事通”,一门心思躺在“名牌”上“吃”“喝”,恐怕也不会有什么好结果。古话说“居安思危”,何况当今市场竞争那么激烈,一“躺”,别人就要赶上。     

李登辉是“台独”政客的前车之鉴

一、李登辉的全部“政绩”:为“台独”分子上台铺路回顾李登辉12年来在台湾执政的历史,我们不难看出,自一开始从政他就以推动“台独”为己任。在政治体制方面,以推动所谓民主为掩护,自上而下地贯彻其“假统真独”的“台独”路线。他通过四次“修宪”、强行“冻省”,按照“台独”分子的“建国蓝图”一步步改造台湾的政治体制,为“台独”分子夺取台湾领导权铺平了道路;他纵容、扶持“台独”势力,暗引海内外“台独”分     

陈水扁真面目现形记

陈水扁上台后,一步一步从“九二共识”、“一个中国”原则上后退,最后终于露出其“台独”面目。 否认“一中”和“九二共识” 2000年台湾地区领导人选举结束后,陈水扁一再声称,他会“做台湾的尼克松”,两岸关系一定会“雨过天晴”。     

“套娃”的容才之辨

俄罗斯有种特色工艺品叫“套娃”,一般为桦木制作,从里到外一层套一层,内里的一个为实木。俱都是彩绘,色彩斑斓,形神兼备。 “套娃”极像选用人才。倘若把“套娃”最里面的比作一位“核心人物”,那么,外面一层又一层的“套娃”就像选用的人才。核心套娃     

列宁关于一国建成社会主义的理论

学术界流行这样一种观点:列宁提出了“社会主义可能在一国或数国首先胜利”的理论,即“一国胜利说”,斯大林捍卫了列宁这一学说,并系统发展到了“一国建成社会主义”的理论。因而,“一国胜利说”是列宁的功绩;“一国建成社会主义”则是斯大林的贡献。其实,这种说法是不符合科学社会主义思想史的。考察一下科学社会主义思想史就会发现:列宁不仅提出了“一国胜利说”,而且还提出了“一国建成社会主义”的理论。斯大林也曾论述过“一国建成社会主义”的理论,但那只是对列宁这一学说的     

“清官政治诉求”的学理分析

关于“清官政治诉求”的核心,目前学界并无定论。大致有两种意见,一种认为是“忠君”,一种认为是“逆君”。“忠君说”认为“清官政治诉求”虽然是一个“孝亲-忠君-爱民”三位一体的结构,但其核心仍然是“忠君”;“逆君说”则认为“清官政治诉求”的核心是在君之上安置一个“理”,这个“理”是逆君的,而不是顺君的。牺牲一切现实利益,以致以牺牲生命来捍卫此“理”,捍卫此“道统”,正是“清官”的本义所在,正是“清官政治诉求”之根本落脚点。在此意义上说,“清官”在中国政治“天-君-民”的三极循环中,正是“天”一极的代表与象征。本文认同“逆君说”,并扼要分析了“清官政治诉求”在中国长盛不衰的原因及其现实基础与精神价值。     

以“全道德”观念构建社会主义和谐社会思想道德体系

社会只有“全面和谐”才会有“全面小康”,如果某一阶层、某一地区、某一领域、某一方面、某一民族不和谐,乃至国际关系、生态环境、宇宙空间的某种不和谐,都会出现不同程度的危机,都会有不安全感,其“小康”就是不全面的。而“全面和谐”又必须以“全面道德”为基础,个人道德、社会道德、国际道德、生态道德、太空道德的任何缺损,都会形成某种不和谐。因此,小康和谐社会要“全面建设”,小康和谐社会的思想道德也要“全面建设”。人类文明发展到遨游太空的今天,道德建设体系远远超出了“洁身自好”的范围,必须树立一种将“人道主义”与“天道主义”结合起来的“全道德”观念,从促进“社会和谐”、“世界和谐”、“自然和谐”、“太空和谐”的广度去全面确立,从“洁身自好”、“推己及人”扩展到“推及世界”、“推及自然界”、“推及太空”,以“全道德”体系,促进“全和谐”的形成。社会主义和谐社会思想道德建设体系,应该立足于“树立‘全道德’观念,构建‘全和谐’社会”,涵盖公民的“个人道德建设”、社会的“群体道德建设”、世界的“国际道德建设”、人与自然的“生态道德建设”,以及开发太空的“太空道德建设”。     

“神舟六号”的太空作业

“一人一天”的“神舟五号”给“神舟六号”留下“多人多天”的太空作业。“神六”在环境控制和生命保障系统进一步完善的同时,也为载人航天第二期工程做准备。     

“所谓作家”

《所谓作家》是一部长篇小说,由甘肃作协主席王家达创作。著者用调侃的语言“致高贵读者”道,他在书中“用一支秃笔记述了边陲小城一群可爱的绅士和淑女高雅而富于刺激的生活以及他们的种种美德”。这些“绅士和淑女”,就是一群“所谓作家”。作者的自白一点儿不错:写豆腐块出身、爱当人面扣脚趾缝的市作协党组书记以身为“六品绿豆官”而沾沾自喜。而《文艺春秋》杂志主编则成天吞云吐雾,不屑于当官。浪漫诗人“怪蛋”以“嫖风”为荣,一贯胡言乱语,一顿喝一斤二斤酒没有问题。革命诗人“红蛋”愤世嫉俗,虚指江山,乃一时之“雄”。小说家“皮蛋”全身名牌包装,没写什么作品,却已花钱跻身于多种“名人词典”,名片上名头密密麻麻。剧作家“操蛋”擅长将别人作品改头换面变成自己的影视剧上映,常用捞得的钱陪着“小蜜”逍遥。这“四大名蛋”之外,还有一位叫“胡球然”的才子,就更其风流倜傥了。他下乡采风,当天就     

深入“扫黄”全社会有责

前段时期,“扫黄”取得了很大战果,一批“制黄”、“贩黄”者受到惩办,许多“黄源”被取缔,文化市场开始净化,广大人民群众个个拍手称快,认为这是共产党为老百姓办的一件实事。正如江泽民总书记所说:“扫黄大得人心,大快人心。” 然而,由于“制黄”、“贩黄”有利可图,“制黄”、“贩黄”者铤而走险,变换手法、悄悄将“黄货”转入地下销售;其次,由于前段时期“扫黄”偏重于文化市场、流入一些家庭的黄色书刊还没     

我们需要这样的钥匙:既能开一把锁又能开千把锁

一个时期以来,人们在思想政治工作中注重和强调“一把钥匙开一把锁”的方法,而对“一把钥匙开千把锁”的方法有所忽视。有的人甚至认为“一把钥匙开千把锁”是“一刀切”、“大呼隆”。在新的历史条件下,思想政治工作究竟能不能用“一把钥匙开千把锁”?澄清这个问题,对于充分发挥思想政治工作的作用,保证各项任务的完成具有重要意义。“一把钥匙开一把锁”符合思想工作要因人而异的规律     

“恶搞”劣化社会风气

在遏制“恶搞”、“无厘头”之风蔓延的同时,更须反思此风盛行的土壤,对症下药“姚明”被抢注成卫生巾商标,“雷锋像”成避孕套包装,一个自称“国学辣妹”的年轻女子在孔庙内大摆热辣造型,声称要“勾引孔子”——这是最近三个典型的“恶搞”案例。有人哈哈一笑,有人津津乐道,更多的人义愤填膺,而“恶搞”者又狂赚了一回“眼球”。