浅谈否定之否定规律的普遍性

否定之否定规律是唯物辩证法的三大规律之一。它是从历史的角度,即从事物发展完整过程的角度来描述事物运动的。事物发展的完整过程,往往要在一个较长的时间,即在完成一个发展周期的时候才显现出来。事物发展的前进性和曲折性,也往往需要一个较长的时间才能表现出来。由于这个规律不象对立统一规律和质量互变规律易于被人们理解和把握,所     

运用否定之否定规律指导农业科学试验

马克思主义哲学所揭示的否定之否定规律,说明了事物发展的趋势和途径,说明了事物的发展是螺旋式上升和波浪式前进的。回顾自己多年来的工作实践,认识到进行农业科研,尤其离不开否定之否定规律的指导。因为农业种植的改革,都是新的品种、新的栽培技术否定旧的品种、旧的栽培技术的过程,从而推动农业的增产。这些年来,临夏州政府和州科委、州农牧局、州农科所组织有关部门,在应用否定之否定规律搞好农业科研和粮油作物高产栽培的研究方面,我觉得注意解决了以下几个问题:     

“发展的曲折性”究竟是什么含义?——对否定之否定规律的一个论述的质疑

本文对见诸于各种哲学版本中关于否定之否定规律的一个论述提出质疑,以辨是非。一、误在何处?众所周知,否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。曲折性的含义,一是指事物发展不是走直线,而是经过否定的环节,使事物发生质变而发展的;二是指事物发展的周期,一般     

否定之否定规律概述(第八讲)

否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律之一。否定之否定思想,作为人类对客观世界发展过程的认识,源远流长。否定之否定规律不仅揭示了事物发展过程的前进性质,而且更重要的是指出了事物发展过程的周期性和重复性的特征。否定之否定规律同唯物辩证法的其它基本规律一样,具有极大的客观普遍性。学习和掌握这个规律,对于我们正确估计历史和科学发展的总趋势,制定科学的战略和策略,有着十分重要的意义。     

“肯定否定”是对“否定之否定”的否定

肯定否定是一个很值得探讨的问题。毛泽东1958年1月首次提出了肯定否定规律,可惜他并未系统地、详细地论述这个规律。30年来,我国哲学界对它进行了有益的探讨,我国著名的哲学家杨超同志,在其著作《唯物辩证法的若干理论问题》中论述的《肯定否定的名和实》给人以深刻的印象和启发.     

划清两个界限 明确否定概念

讲授《辩证唯物主义常识》第七课辩证的否定时,学生对“否定”概念不容易弄明白,其首要原因是划不清两个界限: 一是日常口语中的否定与哲学上的否定的区分。关键要明确:口语中的否定,一般是反对的意思,肯定则是赞成的意思,这说的是某人对某事所持的主观态度。而哲学上讲的否定是事物内部矛盾运动的必然结果,是事物的转     

毛泽东对“否定之否定”的贡献

毛泽东在理论上对“否定之否定”的直接阐发,集中在本世纪三十年代后期。 红军长征到达陕北以后,毛泽东为了从思想理论上彻底清算“左”倾教条主义的主观主义思想路线,从哲学世界观的高度总结建党十多年来中国革命的经验教训,对马克思主义哲学进行了深入的研究。资料表明,从1936年底开始,毛泽东在几年时间内,阅读     

马克思主义哲学的“否定之否定”同黑格尔的“否定之否定”的区别

马克思主义哲学的“否定之否定”批判地汲取了黑格尔的“否定之否定”的思想,但二者又有根本的区别。首先,基础不同。前者是建立在唯物主义的基础之上,后者是建立在客观唯心主义的基础之上。唯物辩证法的否定之否定规律来源于客观世界的辩证运动,它的主体是运动着的客观物质,是对物质运动的概括、总     

对必然性间接故意之否定

明知必然发生能否放任是刑法学上的重要问题,直接影响对案件的量刑,因而有必要对其进行系统的介绍和分析。采用生活意义上的必然性概念以及从整个犯罪过程动态的角度对放任进行分析,结论是不可能存在明知必然性而放任的心理状态;对于明知必然发生只能采取希望的意志因素,在这种情形下应当是直接故意。     

毛泽东对否定之否定原理的理论贡献与认识变异

毛泽东对否定之否定原理的理论贡献与认识变异王德存国外研究毛泽东思想的有些学者认为，毛泽东“在理论和实践上完全忽视了否定之否定规律”。他们的主要依据就是，１９６５年１２月，毛泽东在杭州会议的一次讲话中说过：辩证法过去说是三大规律，斯大林说是四大规律。我...     

对两道高考试题答案的质疑

第一道题是第16题。这是一道单项选择题。国家教委命题组规定的应选答案是C。这道题AB两项不选是正确的。关键是对题干“满招损，谦受益”这句古语可以从不同角度理解，导致学生对C和D两项题肢仁者见仁，智者见智。“满招损，谦受益”这句古语的含义是“骄傲自满招来损失，谦虚谨慎受到益处”。如果把“自满”和“谦虚”作为意识范畴的话，那么，依据现行高二思想政治教材“人的意识具有能动性”的观点，C题肢是应选的正确题肢。但是，如果把“自满”和“谦虚”作为物质性的实践活动的范畴时，进一步考察造成“满招损，谦受益”的原因，…     

对官员高学历的几个质疑

正对"官员高学历化是喜还是忧"简单说是不好下评判的,这涉及到要搞清楚三个问题:首先,官员的高学历是怎么获得的。有句戏言,目前中国博士学位最多的人群在官场,这种状况与博士培养的初衷是不太一致的。一般说来,进入博士阶段学习的人员大部分将进入专业研究领域,或从事科技文化教育等专业职业,但目前官场为什么有着大量的高学历人员?改革开     

定律≠规律——对高二《思想政治》两处提法的质疑

高二《思想政治》（上册）第７０页上说 ,“万有引力定律是任何两个宏观物体之间所固有的自然规律” ;第７４页中又讲 ,“掌握了浮力定律等规律 ,就能制造船舶和汽球。”教材上述两处都是将定律混同于规律的说法 ,我认为是不妥当的。规律是物质运动过程中固有的本质的必然的联系。规律是独立于人的意识之外而存在的 ,因而具有客观性 ,又称为客观规律。不管是自然规律、社会规律还是人的思维规律都是客观的 ,它只能随着客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件的变化而变化 ,而不能凭人的主观意志去创造、改变或消灭。定律则是科学上对某…     

遵循两个规律 创建文明村镇

文明村镇建设应该如何运作,也就是说,创建文明村镇是否有规律可循?这是我们在实际工作中碰到的一个十分重要的问题。应该说,任何事物的发展都是有规律可循的,把握住这些规律,我们就可以少走弯路,工作起来就比较顺利。近几年来,我们南京市雨花台区在文明村镇创建的实际中就深深感到,有两个规律是必须遵循的,这就是既要遵循精神     

对现行哲学定义的两点质疑

现行的哲学教科书或其它哲学理论读物,对于马克思主义哲学,一般都这样定义:马克思主义哲学是关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学。笔者认为,这个定义是欠妥的。 首先,“关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学”的定义只概括了反映这三大领域运动发展最一般的规律内容——辩证法,而不包括唯物论的内容。事实上,上述定义只是经典作家为辩证法下的定义。恩格斯在《自     

否定之否定——略谈人类政治民主化的进程

一部人类政治上的文明史,实际上就是一部人类政治民主化渐进和发展的历史。人类政治文明及人类政治民主化的发展进程经历了一个辩证的否定之否定之过程。其"肯定"阶段为原始社会后期的氏族和部落制度,"否定"阶段为奴隶社会和封建社会,而"否定之否定"阶段为资本主义和社会主义社会。社会主义社会的政治民主化是迄今人类政治民主化进程中的最高形态。     

对传统按劳分配理论的两点质疑

对传统按劳分配理论的两点质疑李一帆一对按劳分配本质属性的质疑理论界一直公认：按劳分配原则在本质上是公有制的产物，是公有制经济专有的分配原则，只能在社会主义公有制经济的范围内发挥作用，它与私有制是势不两立的。这个观点到底对不对？很值得研究。我认为，无论...     

论政治体制改革对封建思想影响之否定

清除封建主义的思想影响,是当前政治体制改革中的一项重要任务。如何站在哲学的高度把握封建主义思想影响之否定,直接关系到对封建思想遗毒应采取什么态度、关系到政治体制改革的全面性与深刻性。本文试从三个方面来认识封建主义思想影响在社会主义政治体系中作为消极的衰弱的否定因素走向消亡的基本特性,以求在改革中把对封建思想遗毒的反动与对社会主义政治体制的改造作为一个相关的环节而加以处理。     

马克思关于所有制实现形式否定之否定理论

马克思关于不同性质所有制实现形式的否定之否定理论,揭示了人类历史上所有制实现形式“公有———私有———公有”、“统一———分离———统—”的否定之否定规律。     

抽逃出资者股权之否定

在公司登记设立后,其他股东不知情的情况下,出资者擅自将资金抽回的,将不再享有股权,尤其是自益权.由于出资是股东的基本义务,未履行出资义务的,便不具备股东的权利能力.应从立法上否定抽逃者的股东资格,并赋予其他真正出资者以监督权.