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毛泽东对宋史的了解和研究不亚于专业学者。他除了阅读《宋史》之外,还广泛涉猎《宋史纪事本末》《全宋词》以及以《涑水纪闻》《容斋随笔》等为代表的宋人笔记。在两宋18个皇帝中,毛泽东关注较多的有宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义以及宋高宗赵构。这三个皇帝处于北宋、南宋王朝初期,均有奠基和开创之业,史书中不乏溢美讳饰之词。毛泽东作为一代史家,善于在甄别和分析各种史料的基础上,对他们的性格、心理、政策得失等作出颇有说服力的评价, 相似文献
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老子大约生活在春秋末年，年长于孔子。作为道家思想的创始人，他不仅是中国古代最有影响的思想家、哲学家，而且在世界文化史上占有极其重要的地位。老子所著《道德经》亦称《老子》，以“道”为核心，构建了一套完整而独特的宇宙观、社会观和人生观，虽然只有短短五千余言，但超过与之同时期的无数鸿篇巨制，可谓博大精深。一生嗜书如命的毛泽东，早在青少年时代对《老子》一书和老子思想即已非常熟悉。他在《讲堂录》里便记有：“《老子》：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”１９１７年暑假，毛泽东与同学萧子升一道“游学”时，在… 相似文献
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从社会历史发展看封建制度走向灭亡的历史必然性 把《红楼梦》当作历史来读,是毛泽东读《红楼梦》的深刻心得体会.在他看来,把《红楼梦》当作故事来读,是浅层次的,而将其当作历史来读,是深层次的.浅层次可以说是指小说的消遣性,而深层次可以说是指小说的思想性和社会历史意义. 相似文献
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新中国成立前,毛泽东曾两次回忆自己青年时期读《共产党宣言》的情况.根据推测,在1919年12月毛泽东第二次到北京前,他应该已经接触过北京有关报刊上所刊登的《宣言》译文;根据有关回忆,毛泽东第二次到北京后,应该读过“北京大学马克思学说研究会”翻译的油印本《宣言》和《国民》杂志刊载、李泽彰翻译的《马克思和昂格斯共产党宣言》两种版本;1920年5月,毛泽东到上海拜访陈独秀时,很可能通过陈独秀阅读了陈望道翻译的正在核校过程中的《宣言》全译本.陈译本《宣言》正式出版后,毛泽东曾多次认真研读,受到深刻影响,以致毛泽东在日后的回忆中均强调自己青年时期所读的是陈译本《宣言》. 相似文献
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<阅微草堂随笔>是清代有"铜嘴铁牙"之称的纪昀(字晓岚)所著的五种笔记小说集的总名,与蒲松龄的<聊斋志异>并称,曾风行一时. 相似文献
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毛泽东《反对自由主义》文章是党的思想建设的锐利武器,曾对克服党内的非无产阶级思想,提高党员的思想觉悟,增进党的团结统一,增强党的凝聚力、向心力、战斗力,发挥了极为重要的作用。在社会主义现代化建设的新形势下,这篇文章仍然有着重要意义。 相似文献
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美国斯图尔特·施拉姆教授和日本学者武田泰淳、竹内实分别在他们的著作中提到,1946年,诗人佩恩在延安访问期间曾听说编印过一本收录有70首毛泽东诗词的诗词集。这一信息受到了毛泽东诗词研究者的高度关注,追根求源之后,终于在《林伯渠同志诗选》中发现了《读〈风尘集〉有赠》诗二首,经过研读与分析,可以推断出诗中提到的《风尘集》就是毛泽东编印的第一本个人诗词集。据考证,佩恩关于这一诗词集的说法,有的是正确的,有的存在讹误。通过分析,我们可以得出以下结论:第一,诗词集的名称应为《风尘集》,而不是《风沙诗词》或《风沙集》;第二,诗词集应是毛泽东1935年12月至1936年1月之间在瓦窑堡编印的,而不是在延安;第三,收录的诗词篇数应为7首或17首,而不是70首;第四,印数极少这一说法是可信的。 相似文献
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在1993年版的《毛泽东文集》第二卷中,收录了毛泽东同志写于1937年10月10日的《给雷经天的信》。这是毛泽东就处置当时轰动一时的“黄克功事件”而写给陕甘宁边区高等法院的亲笔信。 相似文献
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解琦 《中共天津市委党校学报》2007,9(3):11-14
《正处》作为毛泽东社会主义建设时期标志性理论成果之一,阐述了有关中国现代化的一系列丰富的思想。毛泽东在《正处》中从两个角度分析了中国国情的基本特点,构想了中国现代化的目标和路径以及设计了推进中国现代化的指导方针等。《正处》对中国现代化道路的探索,为开创有中国特色的社会主义现代化道路提供了历史依据和奠定了理论实践基础。 相似文献
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《毛泽东年谱(1949—1976)》全面地记述了毛泽东从中华人民共和国成立到他逝世27年间的思想生平和业绩风范,为理解毛泽东与中国道路的关系提供了历史依据和学术支撑。这部年谱从三个方面反映了毛泽东对中国社会主义建设道路的探索:客观记录了我们党在新中国成立后几乎所有重大决策的来龙去脉;真实呈现了我们党在新中国成立后探索中国社会主义建设道路的历史经验;充分反映了我们党在新中国成立后围绕社会主义建设问题是如何进行理论创造的。可以说,毛泽东那一代人的理论探索,为中国特色社会主义的开创作了理论准备,是中国特色社会主义理论体系的重要思想来源,而中国特色社会主义理论体系,则是对毛泽东艰辛探索社会主义建设规律的重要思想成果的继承和发展。 相似文献
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《古文辞类纂》是毛泽东很爱读的古籍线装书之一.全书他读过很多遍,写下的批注文字达16条.毛泽东读书不尽信书,而是用唯物论、辩证法思想进行分析,是什么就是什么,有什么看法就表明什么看法.比如他读苏洵((明论》、《(谏论》下、韩愈《与崔群书》等后写下的批注,就是用唯物辩证分析方法读书的生动体现.对于书中的内容,毛泽东总是历史地、唯物辩证地、具体地进行分析,从不死读书,也不唯书,这是他读书的一个显著特点. 相似文献
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论毛泽东晚年对社会主义理论的贡献——读《毛泽东文集》第六至八卷的札记 总被引：1，自引：0，他引：1
雷云 《中共浙江省委党校学报》2001,7(1):4-10
由 中共中央文献研究室编辑、人民出版社出版的《毛泽东文集》 ,是对《毛泽东选集》的重要补充和延伸 ,共八卷 ,其中第六至八卷为社会主义时期的著作 ,比较集中地反映了毛泽东晚年对社会主义建设的艰辛探索和深邃思考 ,以及由此而形成的许多有科学价值的理论观点。这些著作为我们进一步研究毛泽东思想在社会主义时期的丰富发展和邓小平建设有中国特色社会主义理论产生的历史渊源 ,提供了宝贵的第一手文献依据。本文所说的毛泽东晚年 ,是指１９５７年反右以后特别是２０世纪五六十年代之交的那个时期。这是因为 :其一 ,１９５６年４月的《论… 相似文献
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重读毛泽东的《实践论》，对于人们形成关于认识的来源问题、过程及其关系问题、目的和结果的验证问题及认识的终结性等系列问题的正确理解，具有相当的方法论意义。此外，它对于人们确立正确的认识观，实现对事物完整的认识，达成既定的目的；对于当下我们党树立正确的实践观，深化对执政规律的认识，促成党的理论创新与中国特色社会主义社会的构建的实践．均具有极强的现实指导价值． 相似文献
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