和谐社会中的大众文化需求

社会主义和谐社会应当是各方面利益关系得到有效协调,社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会.在这样的社会背景下,要清楚地看到中国语境中的大众文化与西方语境中的大众文化的根本差别,不同社会背景下形成的不同的大众文化观决定着大众文化研究的目的、价值取向和基本立场.在这样的语境下的大众文化建设需要做到,促进主流文化的发展,消除文化负面现象,制定符合文化产业发展的措施,正确处理与西方文化的关系,提高大众文化生产者的素养等,为此,我们需要深入分析现实环境下大众与文化的定位,引导大众对和谐社会大众文化的追求.     

试论中国特色大众文化需求空间及其意义

西方语境大众文化与中国现实境遇相契合而构成中国特色大众文化。中国特色大众文化的生存、发展存在巨大的主体地位空间、社会环境空间、科技传媒空间、地缘人缘空间、多元生活空间和全面发展空间 ,并具有重大的政治、经济、文化意义。     

建设健康和谐的社会主义大众文化心理

建设健康和谐的社会主义大众文化心理,是构建社会主义和谐社会的重要内容,是提升人们主观幸福感的主要途径,是社会主义制度优越性的重要体现。当前我国大众文化心理在引导人们日常生活过程中存在着许多重大倾向性问题,对构建社会主义和谐社会形成了严峻挑战,面对挑战我们必须坚持以社会主义核心价值体系为指针,全面贯彻以人为本的科学发展观,把“和谐”灌注到人们的日常生活中,真正地体现出社会主义大众文化心理的和谐与健康。     

大众文化批评的功能(下)

二、对大众传播媒介实行监督大众文化批评的监督功能主要指它对大众传播媒介的监督.现代信息产业的发展,使承载大众文化的大众传播媒介具有了超常的功能.1948年,美国政治家、传播学的先驱哈罗德·拉斯违尔写了《传播在社会中的结构和功能》一文,为传播概括出三大功能,即对环境进行监视;使社会各部分为环境而建立相互联系;使社会遗产代代相传.后来又有人为大众传媒补充了通过传播使人获得满足感与快乐感的娱乐功能;操纵、调整、控制人类行     

和谐社会：马克思主义话语权重建的社会语境

市民社会语境中马克思主义话语的过分意识形态化而造成了马克思主义话语的失语状态；有效化解马克思主义失语状态以重建马克思主义话语权，直接促进了社会主义和谐社会建设理念的形成，社会主义和谐社会事实上构成了马克思主义话语权重建的社会语境；社会主义和谐社会语境中的马克思主义话语权重建内蕴着深厚的社会生态诉求。     

大众文化与青年的道德失落

当代青少年处于大众文化的包围之中,缺乏道德、人文精神的大众文化,正以它低俗的金钱与享受的价值观影响着一代青少年的价值取向,在崇拜明星的潮流中,文化的传承正在出现断裂,面对青年在大众文化中的道德失落,文化管理部门与社会各界应加强大众文化的取舍与监管。     

阿多诺对大众文化的批判

阿多诺是法兰克福学派的主要代表人物之一，他对大众文化的态度与其他法兰克福学派成员相比，具有一以贯之、毫不妥协的严厉批判态度。阿多诺对大众文化的批判态度贯穿于他的理论，成为一以贯之的主题。他从“文化”着眼，视大众文化为一种商品，具有标准化、伪个性化的特点，并成为统治者的思想武器，而接受者“大众”则丧失了自我意识，丧失了个人独立的自我判断。阿多诺对大众文化的批判观点源于他特殊的个人经历和社会环境。阿多诺的观点影响巨大，在受到众多批评的同时，也成为许多理论家对大众文化进行批评的重要理论资源。     

中西方大众文化辨析

与市场经济相伴而生的当代中国大众文化 ,虽然在某种程度上满足了大众不同层次的文化需要 ,但必须认识到这种文化形态并非“大众的文化” ,也不是“文化的大众化” ,更与延安时期以来所谓的“文艺大众化”、“大众文艺”大相径庭 ,而是一种与西方“文化工业”同质的商业文化。     

中国现代化进程中的大众文化与青年社会化

作为现代化的文化逻辑,世俗化已经成为中国社会发展进程中的必然现象,大众文化作为世俗化的一种独特表现形式,对于青年社会化悖论性地展示出其双重面相。为了防止大众文化的阴暗面相的偏激化以及文化堕距现象可能带来的严重后果,文化创新已经成为青年社会化的一种时代呼唤。     

后现代主义视域下的大众文化

面对当下社会大众文化发展炙手可热,内容遍及文化市场的各个角落,在与精英文化争夺市场份额的斗争中也始终占据上风。面对这样的情形,人们不禁要问：是怎样的社会土壤和环境滋养了大众文化的广泛传播,这些发展与现代人的精神意志有无内在集合点。大众文化在当今的社会环境中有承担着怎样的使命与责任。在詹明信晚期资本主义文化逻辑的框架下分析后现代主义文化与如今盛行的大众文化的特点,后现代主义文化对当今大众文化发展的现实意义。     

文化、大众和大众文化

大众文化概念中的文化指的是一种特殊的生活方式 ,大众则是市场经济和都市化的产物 ,是特指生活于城市之中的处于平均状态的人 ,大众文化就是对大众的特殊的生活方式的描述 ,这种生活方式是大众自己创造出来的 ,表现为大众对大众文化产品的选择和消费。     

论大众文化的人文提升

作为现代商业文明和工业文明相结合的产物,大众传媒以其巨大的影响力批量化地来传播大众文化,使文化的生产和消费从少数人手中解放出来,促进了文化市场的繁荣。同时大众文化的流行也促进了文化产业的形成,为社会发展带来可观的经济效益。因此,在现阶段我们对待大众文化更应该以一种积极引导的态度,努力提高它的人文价值,使之更好地为经济和社会发展服务。     

再论大众文化与精英文化

当前，大众文化和精英文化对社会文化的发展都起着重要的作用，二者的消长成为文化研完领域关注的焦点。深刻认识这两种文化及其在社会文化中的地位，实现两种文化的合理建构，形成和谐共生的文化语境，有利于促进整体文化和整个社会的发展。     

当代中国大众文化建设的路径探讨——以大众文化批判理论为视角

当代中国的大众文化经文化工业组装后具有了拜物教的特性,引发了文化价值的潜在危机。商品化、标准化的大众文化消解了文化的超越性价值,压抑了人的自主性及个性独立。以正确的价值坐标引导大众文化,提升大众文化的美学意蕴,为大众文化注入理性精神是引导、规范大众文化健康发展有效路径。     

约翰·菲斯克的《理解大众文化》理论概述

《理解大众文化》是美国传播学者约翰菲斯克的一部有关研究资本主义大众文化的理论著述。在这篇文章中,菲斯克试图以传播学者和大众文化迷的两种身份,从英、美、澳后工业社会日常生活的方方面面解读大众文化,提出了大众文化＂权且利用＂的创造力。     

大众文化对青少年发展的不良影响

大众文化是在市场经济迅速发展的条件下产生的一种区别于以往文化形态的社会新型文化,具有形式通俗性、载体科技性和商业消费性以及后现代思潮倾向性的特点。本文结合当今社会中出现的众多大众文化现象以及大众文化产品,分析了大众文化对青少年成长环境的改变及其对青少年人格形成与社会化进程存在的不良影响。     

法兰克福学派的大众文化批判及其现实意义

大众文化批判是法兰克福学派社会批判理论的核心议题之一，他们认为，当代资本主义的大众文化是纯粹的商业文化，没有个性，是统治和奴役人们的工具，但它有社会性和自律性。这种批判对６０年代欧美青年影响极大。当今中国学者不应依法兰克福学派的观点来裁剪中国的大众文化，而应对丰富复杂的中国大众文化作出自己的解答     

大众文化对大学生成长的影响

大众文化是一把双刃剑,对大学生即有正面影响也有负面影响。如何对大众文化进行管理和引导,去其糟粕,发挥其极积作用,克服其消极作用,引导大学生健康成长成才是我们亟待研究的课题。     

法伦理文化视野中的和谐社会

本书从法伦理学的独特视角和文化的广阔视域，通过对和谐社会的内涵、类型以及文化语境的阐释和对法法伦理文化的理论结构分析，从社会变迁的文化维度、和谐文化的释义深度、社会和谐的微观角度，提出了构建和谐社会的法伦理文化诉求与文化路径。从法治文化与伦理文化的交叉融合视野审视和谐社会的内涵与实践，构成了作者基本的研究坐标和为文底蕴。     

论大众文化对当代大学生的影响及对策

本文对大众文化进行深入的剖析,特别阐释了它对大学生的成长所产生的正反两方面影响,并从学校教育的角度提出了相应的对策,以便更好地发挥大众文化的育人功能,为大学生的健康成长服务。