不可这样立论

不可这样立论●舒芜前些时写的小文《鲁迅“棒喝”过吴宓么？》（已载《中华读书报》１５３期，１９９７年６月２５日出版），是因张紫葛《心香泪酒祭吴宓》一书中钟鸣所写的代序《和吴宓相遇》而发。代序中那句话，是与张书本文一处相应的。现在就来谈谈张书中的这一处。...     

鲁迅与篆刻

鲁迅先生曾于1914年写过一篇有关篆刻的短文,收于许广平编的《集外集拾遗》,这是仅见的鲁迅谈治印的专文,题为《<蜕龛印存>序(代)》。后来他虽无暇注意及此,但他游览过杭州的西泠印社,对这个专门研究篆刻艺术的学术机构颇为重视,也很关切。 川岛(章矛尘)在《鲁迅先生1928年杭州之游》一文中,曾记述了鲁迅游览西泠印社的往事。此次游杭,鲁迅偕许广平同来,自7月12日晚至17日展,前后游憩了四天,这在鲁迅辛劳的一生中,是很难得的数日之闲。 鲁迅到杭州的第二天,就由郑奠和川岛陪同前往西泠印社。他们在“四照阁”     

鲁迅“通人”冯雪峰

<正>在历时一个多世纪的鲁迅研究史上，冯雪峰的地位可谓无人能够替代，影响可谓无人可以超越。鲁迅生前评论他的文章就已汗牛充栋，但被鲁迅本人认可的，除了瞿秋白的《〈鲁迅杂感集〉序言》之外，另一篇就是冯雪峰撰写的《关于鲁迅在文学史上的地位》。1936年7月中旬，捷克汉学家普实克准备出版他翻译的《鲁迅短篇小说集》捷文版，希望鲁迅亲自作序，并推荐一篇论述鲁迅文学地位的文章。鲁迅感到瞿秋白写的《〈鲁迅杂感选集〉序言》太长，又专论杂文，     

《野草》与波特莱尔

《野草》与波特莱尔卢洪涛中国现代文学是在外国文学的影响下形成的。鲁迅作为中国现代文学的开创者和奠基人，他接受外国文学的影响是不言自明的。在鲁迅的整个创作中，他的散文诗创作比之小说和杂文创作，更能显出外国文学影响的痕迹。鲁迅的散文诗集《野草》，是一部“...     

抱甕往事

正闲翻人民文学出版社《鲁迅辑录古籍丛编》第一卷,至《语林》:"羊稚舒冬月酿酒,令人抱甕暖之,须臾复易其人。酒既速成,味仍嘉美。其骄豪此类。"不由想起自己当年抱甕而睡的事来。刚参加工作的那年冬天,某日听一位女同事说:"冬天早上,最想吃的就是酒酿糕丝潽鸡蛋。可惜镇上买不到酒酿。"我接口说:"何不自做?又不难。""没人会做呀。""每年过年前,我母亲都要做一甕酒酿。我会做。"就这样,在众人一片质疑声中,我拍了胸脯打了包票。     

平襟亚与《作家书简》

平襟亚与︽作家书简︾司马一勺鲁迅先生曾说：“从作家的日记或尺牍上，往往能得到比看他的作品更其明晰的意见，也就是他自己的简洁的注释。”（见《且介亭杂文二编》）读者爱读作家书简，无非是为了凭藉作家书简当更有利于钩稽文坛的故实，探索作者的生平。这是人们所公...     

鲁迅的第一篇小说与恽铁樵

鲁迅先生于一九三四年五月六日致杨霁云信中说:‘现在都说我的第一篇小说是《狂人日记》,其实我的最初排了活字的东西,是一篇文言的短篇小说,登在《小说林》(?)上,……后有恽铁樵的批语。’这里指的‘文言的短篇小说’是《怀旧》,当时署名周逴。发表的刊物不是《小说林》,而是《小     

更深入地研究有中国特色社会主义文化──评《有中国特色社会主义文化研究》

由黄楠森、龚书铎、陈先达主编的《有中国特色社会主义文化研究》（以下简称《研究》），不久前由山东人民出版社出版。这是２０位专家辛勤劳动的结晶。该书除了导言以外，分为上、中、下三编，共１７章，４４万字。上编阐明马克思主义文化理论；中编回顾近代中国文化衍变的历程；下编集中论述有中国特色社会主义文化建设。三编是一个整体，即理论、历史和实践三者的结合。《研究》以实践为基础，以历史为借鉴，以理论为指导，多角度地阐明了有中国特色社会主义文化的内容、地位、作用和功能。它表现了鲜明的历史感和深厚的理论功底，回答了…     

编读往来

编辑老师好： 近日阅读贵刊2013年第8期电子版，61页《有用是个大智慧》这篇文章中有个错误：鲁迅在文章《落花生》中写到“人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”《落花生》的作者是许地山而不是鲁迅，希望编辑查阅一下。     

先前有过

８０多年前,山东历城有个叫江希张的孩子,据说他不到十岁就著了《三千大千世界图说》、《四书白话解说》和《息战》等书,创立了“三千大千世界之说”。１９１８年１０月１５日,鲁迅先生在《新青年》杂志上发表的《随感录·三十三》,引用了这位“神童”的一些鬼话,并作了深刻的评析。鲁迅说,这位“神童”在《三千大千世界图说》中“拿了儒,道士,和尚,耶教的糟粕,乱作一团,又密密的插入鬼话。他说能看见天上地下的情形,他看见的‘地球星’,虽与我们所晓得的无甚出入,一到别的星系,可是五花八门了。因为他有天眼通,所以本领在科学家之上。”比…     

没有私交的深情——有关张闻天与鲁迅的史料述评

翻遍鲁迅的著作、书信、日记,直接提到张闻天本人的材料,迄今为止,仅见一条,这就是鲁迅翻译厨川白村的《西班牙剧坛的将星》一文时作的说明。鲁迅写道:“因为记得《小说月报》第十四卷载有培那文德的《热情之花》,所以从《十字街头》译出这一篇,以供读者的参考。”引起鲁迅译介培那文德兴致     

“鲁迅”的招牌岂能随便挂

前不久，鲁迅之子周海婴写的《我与鲁迅七十年》一书畅销，全国各地有数十家媒体争相连载，为此，2001年11月15日．中央电视台“聊天”节目播出了半小时对周海婴的专题访谈．节目中间有一段，周海婴说：“我打官司不是为了钱。”主持人倪萍问：“关于鲁迅的后人，社会上人们有所传说是很自然的，有一种传说是关于鲁迅的后人为鲁迅著作版权打官司的事，     

藤野先生的最后命运

读过鲁迅散文《藤野先生》的中国人，数以亿计。鲁迅在这篇深情怀念藤野先生的文章中说“……在我所认为的我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学，大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的……”     

日共机关报恢复北京分社

日本共产党机关报《赤旗报》编辑局长河邑重光日前在日本国会举行记者会宣布，《赤旗报》北京分社将于今年2月恢复。《赤旗报》人士说，赤旗报北京分社是1967年8月中止的。《赤旗报》创刊于1928年，现在日报发行量为40万份，在11个国家派驻12名记者。日本舆论对日共和中共关系改善的报道出现过4次小高潮。第一次小高潮出现在去年7月，该月9日《人民日报》刊登了驻日记者张国成的一篇新闻分析，题为《自民党目共是赢家──东京都议会选举初析》。同月31日《赤旗报》在“各国反应”专栏中转载了这篇新闻分析。《朝日新闻》日后发表文章认为，…     

论鲁迅的生死观

一“五四”时期，针对封建保守势力压制新生力量，以“老”自傲而歧视“黄口小儿”的旧意识，鲁迅大力宣传了进化论的生死观，指出新陈代谢的规律不可抗拒而应正确对待：“进化的途中总须新陈代谢。所以新的应欢天喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死；如此各各走去，便是进化的路。”当然，进化仍须斗争，鲁迅总是给青少年以引导和激励：“生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。”)《随感录六十六·生命的路》*在《两地书》中，鲁迅也郑重地表白过，他“是不厌恶‘死’的”，因为“死是…     

一句并非鲁迅的“名言”

近年来，盛行一句所谓鲁迅的“名言”：“越是民族的，越是世界的。”且不管这句话的对错，问题是你查遍《鲁迅全集》，也找不到这句“名言”的踪影。因为这本来就不是鲁迅的话，而是别人望文生义、节外生枝出来的。那么，鲁迅的原话是怎样说的？不妨原文照录如下：     

《申报·自由谈》影印本出版

要读懂鲁迅的杂文,甚至要明了题名之由来,是不能不知道其背景的。比如,鲁迅为什么给他后期的几个杂文集取名《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》?这些集子中,那些“论时事不留情面,砭锢弊常取类型”的犀利的杂文,究竟因何而发?这都得研究当时的社会背景,其中一个方面,就是要研究鲁迅和《申报》副刊《自由谈》的关系。鲁迅自己也说:“我的常常写些短评,确是从投稿《申报》的《自由谈》开头的;集一     

《继母》的母性问题

鲁迅发过一次怪论:“女人的天性中有母性,有女儿性;无妻性。/妻性是逼成的,只是母性和女儿性的混合。”(见《小杂感》)有位确实是鲁迅研究的专家说:不对,女人也有妻性。可惜他的文章到此戛然而止,没有说明他看到的或想到的女人的妻性是什么,无法判断他和鲁迅的分歧到底在哪儿。 闻一多先生以新诗名家,然后又专攻中国古代文化。他的论神话、《诗经》、《楚辞》、乐府、唐诗诸作,蔚为大家,誉满学界。有一次他直接指出:妻性就是奴隶性。这使我非常佩     

文化自信是一种民族的精神气概

鲁迅先生在《且介亭杂文》的一篇题为《中国人失掉自信力了吗》的文章中说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人。有舍生求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀．这就是中国的脊梁。”     

暮年朱元璋：枭雄也有幻灭时

在朱元璋晚年所编的特种刑法《大诰三编》中，记录了一个奇特的案子：医生王允坚私售毒药事发，朱元璋命他服下自己配制的毒药，待毒性发作，又要其交代解毒之方，用粪清掺凉水为他解毒，次日才枭首示众。