美丽而睿智的女人——台湾金钟奖“皇后”陈月卿的传奇人生

作为台湾华视最著名的女主持人陈月卿,曾近距离对话张学良、戈尔巴乔夫、撒切尔夫人,还曾冒险到金三角去采访过大毒枭坤沙,并被要求留下来做“压塞夫人”。今年50岁的她,在经历了半个世纪的悲欢离合之后,仍能笑得如此美丽和自信。     

权力的“权利”抑或权利的“权力”——权力与权利关系 辨析

迄今为止,以权力制约权力、以法制制约权力、以社会制约 权力和以道德制约权力这四种权力制约模式并没有解决权力的滥用问题,其本质原因在于没有认识到国家（政府）权力的＂权利＂只是一种特殊的权利,是基于公民权利的部分出让（让渡）并以订立契约的形式进而形成的。国家（政府）权力的＂权利＂之目的和归宿仅在于保障公民权利,并促进公民权利的充分实现。因此,公民权利的＂权力＂对于国家（政府）权力的＂权利＂具有无可置疑的优先性,只有以制度的方式承认、维护、彰显和落实公民权利的＂权力＂,才能最终解决如何有效制约国家（政府）权力这一理论和实践难题。     

淄博：世界文明史上的千年行走

历史是衡量一座城市文明底蕴的核心筹码。3000年前与希腊雅典学院并行于世界文明屋脊的齐国故都,经过无数次智慧、汗水乃至疆域的嬗变更替,成长为今天的淄博市。     

傍官的女人当警醒

看完《我给两个贪官当情妇》等两文,心中五味杂陈……首先它们再一次证明：权、色交易,难割难分。这里的“权”,已幻化为掌控钱财的“猪哥们”;这里的“色”,演变为被“猪哥们”宠辱的女人们。读这两篇文章,读出的是一种苦痛,还特别读出一种酸涩。细观邓毅、曾锦春“共享情人”陈路的心路历程,我们承认,这个“挣扎在两个贪官之间”的女人,     

陈水扁执政以来"总统"权力的演变

依据台湾“宪法”中关于“中央政府体制”和“总统”权力的安排 ,从制度面来看“双首长制”应该是比较合宪的 ,但是现实政治运作却继续贴近“总统制”。陈水扁上台以来 ,对其“总统”权力机制的建构 ,从对“行政院院长”的任免权、“行政院”的实际控制权、国安会及国安局、“府院党”的协调沟通机制等方面入手 ,已有所进展。     

论权利与权力对权力的制约——谈义务教育法的实现机制

对权力的制约与控制一直是依法行政、促进法治建设的重要命题。制约与控制权力，一般可以通过两种方式：一是分权制衡，以“权力”制约“权力”；二是强化老百姓的“权利”意识。以“权利”制约“权力”。     

建世界一流大学要有清晰思路

今年是我国实施“985工程”第10个年头——在过去的10年里，包括北京大学在内的一批985高校，都在努力建设世界一流大学，但必须审视的一个问题是，我们是不是在用正确的办法建设世界一流大学。在没有解决这个问题之前，所有关于建设一流大学的成就表述，有可能都难以令世人信服。     

女人的“傻瓜”理财法

女性理财包含两层意思，即“理财”与“理才”。“理财”，顾名思义是将手中的财产打理好。使拥有的财产保值或增值。这种“理财”比较具体化，主要是运用金融手段来实施；而“理才”，相对来说就是对人生的一种规划，包括知识、修养、素质、道德的培养和累积。     

决策终身追究制，给权力套上“缰绳”

据世界银行估计,仅“七五”到“九五”期间,我国投资决策失误率就在30％左右,资金浪费及经济损失大约在4000亿-5000亿元,这是一个多么惊人的数字!国家审计署2005年的报告称,在10家央企原领导人任期经济审计中,共查出涉嫌经济犯罪金额16亿元,而由于决策失误、     

民俗书写的权力与权力实践

长期以来,民俗学者一直在从事单向度的民俗书写,忽视了当地人参与民俗书写的可能性和必要性,并且视之为理所当然,对此等状况缺乏应有的反思。正规的学科训练和所拥有的理论素养,给予了民俗学者的话语霸权和独白式书写的合法性,而民间和上层两种知识体系的二元对立,成为书写权力结构构筑的基础。民俗之“民”既是俗的主体,也应该是民俗书写的主体。书写权力回归民间,搭建民主、平等、公正的民俗书写平台,出产交流的、对话的、共享的民俗志,是推动民俗学学科步入新时代的革命性举措。     

论当前农村基层权力“悬浮”的危害与解决

税费改革后,农村基层权力"悬浮"问题引起理论和实践界高度关注,在综合配套改革之后,该问题依然没有完全解决。基层权力"悬浮"造成了基层权力消极运行、国家政策意志不能有效深达基层、基层政府动员能力和服务能力减弱、基层政府"失信"和化解社会矛盾不力等严重后果。只有通过合理定位国家与社会关系、构建基层政府权力与群众自治力量的信任和良性互动机制、构建基层政府与上级政府间有机协调机制、加快政府转型和政府机构改革、构建基层社会矛盾预防与化解长效机制等途径才能将基层权力合理、有限和有效地深达基层。     

一个女人生命中最后的守望

一个女人,在她临终前,想到的不是自己,而是多方筹款修一条通往家乡山村的“路”；一个女人,在她临终前,丈夫与“死神”赛跑,终于让妻子在离去前看到了“这条路”；一个女人,在她临终前,给儿女留下了一笔巨大的财富,那就是一条伴随着她生命最后旅程的路。     

坦桑尼亚有世界最香的岛

东非国家坦桑尼亚是由大陆的坦噶尼喀和西印度洋上的桑给巴尔岛组成。毫不夸张地说,小小的桑给巴尔岛比面积大得多的大陆地区更有名,“世界丁香花园”、“香料之岛”、“石头城”等,都是对她的赞誉,而“奴隶岛”则让人想起那段血泪史。因为和非洲大陆明显不同,桑给巴尔显得独特而奇妙．     

关于当前中国政治领域"泛功利化"问题的若干思考--兼论我国"权力文明"建设中的几个变量

在中国社会转型的历史时期 ,伴随着“泛功利化”倾向的影响 ,我国政治生活领域也出现了被功利泛化的趋势。它典型地表现为权力“寻租”活动等一系列腐败现象。这些现象严重侵蚀了我国社会主义的政权基础 ,给我国政治文明建设和社会生活带来了深远的负面影响。深究政治领域“泛功利化”现象的表现和成因 ,找出新世纪影响我国“权力文明”建设的几个变量 ,制定出相应的调试良方 ,对保持我国社会的稳定和可持续发展 ,真正实践江泽民同志的“三个代表”的要求 ,有着重大的理论意义和现实意义     

和谐世界建设中国家权力的制约

实现人类社会普世和谐、共同繁荣．是中国人民的崇高愿望．也是中国共产党的崇高理想。党的十七大报告提出了建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的战略思想，主张在国际关系中弘扬民主、和睦、协作、共赢精神。这一战略思想是对我国独立自主和平外交政策的丰富和发展．传承和深化了和平共处五项原则．是新时期指导我国外交工作和处理国际关系的重要方针。     

驳“日本统治时期是世界上最有良心的统治”

近年来,台湾岛内日益猖獗的“文化台独”,引起了所有关心祖国和平统一的爱国人士的严密关注和高度警惕。与此同时,台湾岛内愈演愈烈的美化日本殖民统治的浊流,也引起人民的警惕与忧虑。早在1995年,丧权辱国的《马关条约》签定100周年之时,吕秀莲等人跑到《马关条约》签定     

对人大代表“权利”与“权力”的几点思考

充分发挥各级人民代表大会和人大代表的作用，加快推进社会主义民主建设，必须在保障人大代表“权利”的同时，更加重视和尊重人大代表的“权力”。     

“平级不平权”：人工智能时代国家部门的权力格局变化

国家治理的部门化分工使得国家治理权力遭遇部门化分割,平行的同级国家部门之间因为“谁也不能命令谁”形成一种散点型权力格局,不过强势部门和牵头部门的存在会暂时性、局部性地打破散点型权力格局。未来很长一段时间内,由于发展人工智能会成为许多国家的重点工作,加之人工智能部门掌握着独特的数据与算法资源优势,因此人工智能部门在同级组织体系中会因为长期保持强势部门的地位而拥有更高的权力位势,会因为成为部门联合行动中牵头部门的固定单元而处于同级部门关系网络的中心节点位置,从而使得原本平行的同级国家部门之间形成一种新型部门权力格局,即伞面状部门权力格局。人工智能部门相对于其他原本平级的部门而言显得“更有权力”,出现“平级不平权”现象。     

中国与世界的关系变迁：从“三个世界”划分到和谐世界构建

“三个世界”划分理论与和谐世界构建理论提出的时代背景不同,彼此存在着一定的区别与联系。它们是不同时期中国领导人立足于维护国家利益,并结合国际政治的阶段性特点而提出的国际战略思想。前者包含突出的国际统一战线思想,斗争思维相对突出,主要关注传统的国家安全与国际安全问题。后者则着眼于全球化时代国际关系的新特点,强调合作共赢,涵盖领域更为广泛。它们反映了不同时期中国的内在逻辑以及相应的国际角色变迁,对于中国与世界的关系具有深远的影响。     

对“一把手”权力监督难的文化心理模式反思

"一把手"权力监督难的问题,不仅是一个制度层面的问题,而且是一个文化层面的问题。我国传统文化对待"一把手"权力的基本态度实际上是基于权力与善是能够实现完美结合的思维模式,是"一把手"权力通吃的思维模式,是权力面前存在人格差异的思维模式。这种根深蒂固的文化心理模式,对制约和监督"一把手"权力造成了很大的障碍。因此,解决"一把手"权力监督难的问题,除了进行制度的健全和完善之外,还有赖于对传统文化进行更深入的文化批判,培育积极向上的社会主义文化。