魏晋南北朝绘画艺术浅析

魏晋南北朝是我国历史上的大分裂时期,统一的封建政权瓦解,各军阀长期混战,致使社会动荡不安。然而,大动乱必然导致大变革的出现,各少数民族文化艺术开始于汉族融合,在这一时期的文化艺术呈现出了不同于前代的特点,而文化的多元化除使用文字记载以外,还突出地表现在绘画艺术上。在这一时期民族绘画文化得到了较大的发展,出现了真正意义上的中国画作,并且,在绘画形式、绘画理论、绘画技法等方面都得到了发展和完善,为后世国画艺术的繁荣奠定了坚实的基础。     

中国古代官员的问责制

中国古代官吏的问责机制成熟于唐代。明清前的问责机构主要由御史监察和谏宫言谏两大部分组成。这种机构创建于秦汉,发展于魏晋南北朝,健全于隋唐,到明清时期达到了高度的完备。     

匈奴文明简述

<正>曾活跃于阴山南北的匈奴民族,虽然在经厉魏晋南北朝的民族大融合后最终消失,但作为时代的弄潮儿,匈奴曾盛极一时,并形成了自己独特的文化。     

“当窗理云鬓,对镜帖花黄”

《褒衣洒脱博带宽——六朝人的衣柜》是一本关于魏晋南北朝时期,尤其是六朝春节婚俗的妆容与服饰时尚的解读。婚嫁新娘用红妆红妆即红粉妆,以胭脂、红粉涂抹脸部。红妆在秦汉时期已经出现,魏晋南北朝时得以发挥,颇为流行。     

乌江要津荡歌声

乌江流经沿河132公里,这块曾经不被打扰的世外桃源,孕育出了武陵山区一朵艳丽的文化奇葩——土家山歌。2012年6月13日,中央电视台中文国际频道《中国文艺.贵州行》栏目播出了沿河土家山歌纪录片。她从历史深处走来沿河在春秋战国时期属楚,秦属黔中郡,汉属涪陵、永宁、汉夏县,魏晋南北朝属涪陵郡,北周属费州,隋置务川县,唐置思州,五代属黔州后归于楚,宋属思州。元置沿河祐溪长官司,明清沿袭。民国三年(1914)置沿河县。1986年改置沿河土家族自治县。乌江流经沿河132公里,这块曾经不被打扰的世外桃源,孕育出了武陵山区一朵艳丽的文化奇葩——土家山歌。     

唯有南岳独如飞

细品中国的名山大川，如果说泰山是睿智的尊者，华山是出尘的侠客，庐山是归之山野的隐者，那么，衡山应该是一位书生。他既有钟灵毓秀的文采、雍容大雅的情怀，还有匡济天下的血性，既能居庙堂之高。又能处江湖之远。杜甫诗云：南岳配朱乌，秩礼自百王。自唐虞上古巡狩以来，历魏晋南北朝，迄唐宋元明清，历代湮祀复古，著为恒礼。     

唯有南岳独如飞

细品中国的名山大川，如果说泰山是睿智的尊者，华山是出尘的侠客，庐山是归之山野的隐者，那么，衡山应该是一位书生。他既有钟灵毓秀的文采、雍容大雅的情怀，还有匡济天下的血性，既能居庙堂之高。又能处江湖之远。杜甫诗云：南岳配朱乌，秩礼自百王。自唐虞上古巡狩以来，历魏晋南北朝，迄唐宋元明清，历代湮祀复古，著为恒礼。     

到魏晋南北朝做官去

如果可以由我选去哪个朝代当官，想来想去，还是选魏晋南北朝。按理说，最优待文官的宋朝是最好的，但是，在宋朝不能犯事。状元陈世美当上了皇帝的桑龙快婿，包公说铡了也就铡了；     

挖掘农民画品牌 打造黄州文化名片

黄州地处湖北东部．长江中游北岸。自东周楚宣王在此设立邾城起。至今有两千多年的历史。黄州农民画，是在黄州地区长期流传的一种民间绘画形式，它的起源可以上溯到魏晋南北朝，在清乾隆年间至同治年间达到鼎盛时期。     

中国的亭子与意境

亭子在中国的历史十分悠久,但古代最早的亭并不是供观赏用的建筑。如周代的亭,是设在边防要塞的小堡垒,设有亭吏。到了秦汉,亭的建筑扩大到各地,成为地方维护治安的基层组织所使用。《汉书》记载：“亭有两卒,一为亭父,掌开闭扫除;一为求盗,掌逐捕盗贼。”魏晋南北朝时,代替亭制而起的是驿。     

中国的亭子与意境

亭子在中国的历史十分悠久,但古代最早的亭并不是供观赏用的建筑。如周代的亭,是设在边防要塞的小堡垒,设有亭吏。到了秦汉,亭的建筑扩大到各地,成为地方维护治安的基层组织所使用。《汉书》记载：“亭有两卒,一为亭父,掌开闭扫除;一为求盗,掌逐捕盗贼。”魏晋南北朝时,代替亭制而起的是驿。     

魏晋南北朝的那些“伪娘”们

近年,在一些男生选秀节目中,不断有“伪娘”出现并迅速蹿红。人却不知,早在魏晋南北朝,中国已是“伪娘”遍地。史书对帅哥的记载,说最多的就是相貌堂堂、伟岸魁梧。而在魏晋,对美男的描绘和赞美,却是另一番光景。魏晋的帅哥多是“容貌整丽”、“有美形”、“面如凝姿”、“妙有姿容”的“玉人”。这听起来像是在形容美女？魏晋时期,男人就必须长得像美女少妇才会被人称赞,柔婉的女性美才是美男的标准。     

魏晋南北朝时期的贵州

人类社会生活中,先进与落后之间常常表现出一种相互封闭、相互排斥的状态.即使在社会主义市场经济已经建立,世界经济一体化已经成为潮流的今天,在贵州这个多民族的高原山地省,地区之间这类结构性、机制性的矛盾,依然不可避免地存在,并且在很大程度上制约着我们的前进步伐.     

毛泽东谈魏晋南北朝

1975年5月至9月,毛泽东因患眼疾,请北京大学中文系教师芦荻为他读书.在读书期间,毛泽东就文史问题进行了一系列谈话.最近,记者同芦获教授进行了多次访谈.本文是请芦获教授对他的部分谈话加以整理,形成的一篇回忆文章,从中可以了解到毛泽东的读史情况和论文史方法.--《党的文献》记者     

魏晋风度——在行走中寄托灵魂

魏晋南北朝时期,中华文明处于大分裂、大动荡、大融合背景下,赋旅游以更多精神依托的隐逸旅行和宗教旅行。青城山、龙虎山、五台山、峨眉山等佛道名山和敦煌、云冈、龙门三大石窟也在这个时期形成。     

隋唐风流——在行走中谱写华章

如果说魏晋南北朝时期的旅游文化是多元激荡,那么进入隋唐时期,在旅游思想理论、活动内容、风格形式、旅游诗文等方面,都达到了高潮,旅游呈现出宽松的氛围、奔放的热情、壮观的景象,进发出创造的智慧光芒。