思想政治教育客体主体化探析

思想政治教育主体与客体的关系是思想政治教育中最重要、最基本的关系,思想政治教育客体主体化是增强思想政治教育有效性的关键。本文拟对思想政治教育客体主体化的重大意义、科学内涵及实现方式进行初步探讨。     

思想政治教育客体主体化探析

思想政治教育主体与客体的关系是思想政治教育中最重要、最基本的关系,思想政治教育客体主体化是增强思想政治教育有效性的关键.本文拟对思想政治教育客体主体化的重大意义、科学内涵及实现方式进行初步探讨.     

二十年发展道路的几点哲学思考

二十年，在人类社会发展历史中，真可谓“弹指一挥间”。但是，在近二十年间，中国发生了举世瞩目的历史性变化。用哲学的眼光审视二十年走过的发展道路，可以从世界观、方法论上得到许多启示。基础：主体能动性与客体规律性的内在统一《共产党宣言》发表１５０年了。从第...     

易班平台网络意识形态教育中的故事化叙事策略

故事化叙事具有明显的价值导向和教育功能。当前,在易班平台上开展网络意识形态教育存在不少问题。运用故事化叙事有助于促进意识形态话语的生活化、实现教育客体的网络主体化、优化网络情感育人。可以从对故事化叙事文本进行加工和呈现、转换故事化叙事主体、开展跨媒介平台整合与互动叙事、完善对故事化叙事的效果评估等路径,在易班平台网络意识形态教育中运用故事化叙事,提升网络意识形态教育效果。     

人的主体性的生成—实现的内在机制

人的主体性的生成是指因主体需要而使主体的能动性调动起来。人的主体性的实现是指生成的主体性在具体的活动 (认识和实践活动 )中的显现和展示。如果说“生成”是“蓄势待发” ,那么“实现”就是“有的放矢”。对于人的主体性的内在“生成和实现”机制的研究 ,就是从主体自身出发 ,探求人的主体性生成原因和实现条件。由于人的主体性是主体为了满足自身需要而表现出来的主体对客体的能动性 ,因此 ,探讨、研究人的主体需要的产生、实现过程 ,就实践活动而言 ,就是揭示出现实的实践活动的构成环节。(一 )主体需要是人的主体性生成—实现的动…     

法律的人化与人的法律化

人与法的关系也是一种主客体关系。从某种意义上讲,法律发展就是客体主体化,即法律的人化和主体客体化,即人法律化的相互影响、相互作用的动态过程。在这一过程中,法律的人化是法律发展的价值目标;人的法律化是法律发展的社会基础。     

论价值在认识活动中的作用

在人类认识活动中，我们毫无例外地发现：一方面主体根据自己的需要去掌握和占有（使用）客体，使客体服从自己的利益和目的；另一方面，客体以其特有的属性和规律作用于主体，满足主体的某种需要。这就是说，在人们认识过程中，还渗透着主体根据自己的需要对客体的选择、利用的关系。这种主体需要与客体属性之间的关系，实际上就是主客体之间的价值关系。因此价值是人类认识活动的能动性和创造性的重要根源。众所周知，人们的认识活动不是盲目的、本能的，而是有着预期目的的。目的，从一般意义上说，是认识活动结果的观念形象，也就是在观…     

科学发展观的价值思维特征

以人为本的科学发展观蕴涵着马克思主义的价值思维方式.价值思维是指在现实社会关系和实践活动中,思维者依照主体自身的尺度,选择、对待和评价客体,使客体主体化从而产生价值的运思活动.科学发展观的价值思维的突出特征:……     

论实事求是与马克思主义的发展

实事求是不仅是马克思主义的思想基础 ,而且是马克思主义理论创新和发展的根本方法 ,是马克思主义与时俱进、永葆青春的不竭动力。马克思主义是认识世界和改造世界的理论体系 ,是对历史客体、现存客体和未来客体本质和规律的认识。马克思主义对历史客体、现存客体和未来客体的规律性认识都是不断丰富和发展的 ,即从历史的客观事实出发 ,不断“求”历史客体之“是” ;依据历史规律和现实客观实际 ,不断“求”现存客体之“是” ;以历史和现实特点和规律为基础 ,不断“求”未来客体之“是”。马克思主义发展过程 ,归根到底就是实事求是的历史过程。     

现象学视域马克思辩证法的实质

传统唯物辩证法离开人，离开人的活动去谈辩证法，不能体现马克思辩证法的本质。运用现象学的方法，将传统唯物辩证法中的物质与实践、客体与主体、现实性与可能性等范畴进行了“去蔽求明”，使它们之间的关系和各自的地位得以“澄明”。从现象学视域看，马克思辩证法实质是实践辩证法、主体与客体相统一的辩证法、能动的辩证法。     

中西价值观念的源与流考辨

中国传统价值观是以儒家思想的“礼”和法家的“法”相结合的礼法文化价值观。在西方 ,人们侧重从抽象的哲学角度研究价值的本体论 ,并形成了各种派别。当代中国主流思想认为价值是客体对主体的意义和有用性。笔者认为价值就是标志着主体与客体关系的特殊范畴 ,是客体对于主体的意义 ,包括客体对于主体的需要的满足和主体对于客体的评价两个方面     

认识权力

认识权力是认识过程中主体支配和控制客体能力的体现,它表示在主体和客体的相互关系中,主体较之于客体的一种优越的地位。认识权力具有制约性、能动性、工具性和动态发展性的特点。明确认识权力对于主体能动地发挥其认识作用,具有极其重大的意义。     

近代自然科学认识过程中主体性问题初评

关于近代自然科学中主体性问题 ,一直存在着争论。尽管观点纷呈 ,论述繁杂 ,但归结起来 ,这种争论分为两类 :抽象主体论和抽象客体论。这两类所代表的观点各有千秋 ,又都有不足之处。笔者试通过对“抽象主体论”和“抽象客体论”认真分析 ,最后提出“主客体作用论” ,作为解决这种主体性问题的一种偿试。一、对“抽象主体论”和“抽象客体论”关于“主体性”问题的评述本世纪 3 0年代 ,玻尔和爱因斯坦就量子力学的哲学诠释问题和以及量子力学是否完备的问题展开了激烈的论战 ,有力地推动了自然科学中主体性问题的发展。爱因斯坦等人用“ＥＰ…     

何来“社会主义异化”?

近几年来,一些文章从研究马克思的“异化理论”出发,“大谈社会主义异化”,造成了思想理论战线上的混乱,其社会后果是严重的。究竟存在不存在“社会主义异化”,这是当前思想战线上清除精神污染必须在理论上和实践上弄清楚的问题。要正确回答这一问题,首先有必要考察一下马克思所用的异化概念的真正含义。在马克思之前,德国古典哲学家为克服研究纯观念的局限性,找到主体同客体的同一性,把“异化”概念引进了哲学。黑格尔的主体创造客体的理论体系,就是运用异化理论建立起来的。他从唯心主义出发,认为绝     

对当前地方政府绩效评估的价值取向分析

所谓政府绩效评估,就是对政府及其行政人员“政绩”的评估。它是用一定的目标尺度,考核、判断该政府及行政人员所取得的成绩。本文从政府与民众的关系入手,对当前我国地方政府绩效评估的价值取向作一探讨性分析。一、政府行为评估价值取向的演变：从“政府本位”到“民众本位”。１．政府与民众的关系决定政府绩效评估的价值取向。政府行为的价值旨在为公民乃至社会谋福利。政府行为实际上是其主体（政府）与客体（民众）之间相互关系的过程。政府行为的价值取向,通过其行为的具体运作过程,体现为其行为的主、客体即政府与民众之互动关…     

社会主义核心价值体系本质的两个把握维度

主体本质力量对象化和客体对增强主体本质力量的作用的统一就是价值的本质,这个统一是主体和客体在实践关系中的形成的。主体本质力量对象化是在能动性作用下的主体在实践关系中认识价值本质的过程。客体对增强主体本质力量的作用就是主体在科学认识的指导下,通过实践关系促使客体按照主体愿望而满足主体的效应。因而,从实践关系、认识关系两个维度出发,比较能够深刻把握价值本质。社会主义核心价值体系在这两个维度中深刻体现了它作为中国特色社会主义实践关系、认识关系的根本特性。     

党风问题的哲学探源--从关系范畴的意义上去理解和辩证分析党风存在问题的思想根源

从关系范畴的意义上理解党风问题,党风存在问题的思想根源就是主观主义以及由主观主义引起的形式主义和官僚主义。从关系范畴的意义上去辩证分析主观主义、形式主义和官僚主义产生的深层次原因,主观主义、形式主义和官僚主义则是实践主体与实践客体失缺“共性”意义上的主客体相互作用的媒介体所致。因此,对党员干部实践活动的过程研究,有助于根除主观主义、形式主义和官僚主义,有助于从根本上解决党风存在的问题。     

邓小平法制思想与法治

本文在区分了“法制”与“法治”词义的基础上,对邓小平法制思想与法治的关系进行了分析。邓小平在关于社会主义法制建设的一系列论述中并未对“法制”与“法治”进行严格的区分,而是经常从表述习惯上使用。他在使用“法制”时,有时是指静态的法律制度,有时又是指动态的法治。如果我们不局限于表达形式,而是从其精神实质、从宏观着眼,邓小平法制思想的精髓或核心就是法治。对此,文章进行了论证。本文还对实行法治的意义,根据邓小平法制思想进行了阐释。     

毛泽东主观能动性内部结构层次分析及意义

主观能动性思想是毛泽东哲学中最有特色和最精髓的部分.文章分析了毛泽东主观能动性内部结构层性:从感性认识能动性、理性认识能动性、实践能动性、意志能动性显示出从低到高的层次,并对这一层次的理论意义作了分析.     

与时俱进要在『敏』『勇』『善』『慎』四字上下功夫

坚持与时俱进,要在“敏”、“勇”、“善”、“慎”四字上下功夫。“敏”于与时俱进。与时俱进是主体与客体之间互动互进的过程。作为客体的时代,其发展进步是“浩浩荡荡”、滚滚东流,不以人的意志为转移,而主体往往显得落后。因而要想与客体共同进步,主体就必须做到一个“敏”字。敏于与时代同节律、共脉搏,才可能做到与时俱进。“勇”于与时俱进。从哲学意义上看,与时俱进就是发展,是客观事物的自我否定过程,它永远不会停止在一个固定的水平上,并且这一过程永远也不会完结。当一个新的思想确立,就意味着一个旧的观念的破除,这种确立和破除…