浅论孔子、庄子的隐逸思想

隐逸精神是中国传统文化中不可或缺的一部分,其发端于先秦,盛行于汉魏,风行于后世的各个朝代。隐士在传承和发扬隐逸精神的层面上起到了不可磨灭的功用,他们或如儒家以邦之"有道"与否作为依据决定自己或仕或隐,或如道家顺应自然而追求身体力行的纯粹之隐,因而在隐士形象上千差万别。而孔子和庄子作为儒、道隐逸精神的代表人物,他们的隐逸精神值得一探。     

蔡元培的三次婚姻

蔡元培是我国近代史上著名的教育家、思想家,他一生清廉正直,耿介拔俗,被毛泽东誉为"学界泰斗、人世楷模".他"兼容并包,思想自由"的理念对后世的中国教育产生了极为深远的影响;同时,他的"离经叛道,混淆纲常"的婚恋观念也对后世的"男女平等"起到不可忽视的推动作用.     

从《渔父》看屈原的人格美及其在当代的文化意义

屈原不仅是中国文学史上伟大的爱国诗人,而且是中华传统文化精神的杰出体现者。他忧愤深广的爱国情怀、追求理想的执着态度、独立不迁的人格魅力、顽强不屈的批判精神在后世产生了巨大影响,其在今天建设当代文化精神上依然意义重大。《渔父》突出体现了屈原激进的人生态度和光辉峻洁的人格美。     

无意识理论的发展与扬弃及其对文学的影响

在弗洛伊德的精神分析理论中,无意识理论占据着重要的地位.弗洛伊德认为人的心理过程主要是无意识的,无意识是混乱的,但却是决定人的行为和愿望的内在动力.虽然后世的精神分析家批判弗洛伊德的泛性理论,但无人放弃他的无意识理论.而无意识理论经过荣格、拉康等人的扬弃与发展,内容日益合理丰富,从无序到有序,从个人到集体,对精神分析、文学创作、文学评论都产生了深远的影响.     

试析范仲淹的忧患意识与廉洁现状

从登第出仕到卒于徐州,范仲淹居官长达30余年,是历史上不可多得的贤相良史.他所到之处,廉洁自律,位高禄厚却贫陋终身,赢得了后世的崇敬,他的忧患意识与廉洁思想至今仍有借鉴意义.     

庄子的理想人格及其对后世的影响

庄子的理想人格是“圣人”、“至人”、“神人”和“真人”,但表述得最为完整的还是“真人”。他用浪漫和奇异的语言描述了“真人”的精神境界,带有超脱和神异的性质。他的理想人格所蕴含的批判精神、平等的自由观和崇尚自然的情怀,对后世的影响较大。     

略论张九龄的山水诗及其贬谪心态

盛唐前期,张九龄是人们所景仰的时哲和文宗,他当时创作的山水诗歌,对后世产生了一定的影响.他的山水诗大多作于贬谪外放时期,诗人将自己政治上遭遇挫折后的人生思考、怀京恋阙、进退出处等复杂心情,寄寓在即日所见的山水景物的描写之中.透过其山水诗,可以了解诗人遭贬后的心态.     

荀子教育方法论

荀子,名况,是战国末期著名的思想家,先秦哲学的总结性人物,他站在新兴地主阶级立场上,从"性恶论"出发.力图建立一整套行之有效的教育思想,并进而将这种思想诉求贯穿于他所倡导的教育方法之中.荀子提出了外在和内在双管齐下的教育方法,教化内容包括道德教化和知识学习的全面性思想.对后世影响颇深.     

花甲老人与鸟结缘

退休后开始学画 1993年夏季,60岁的李清明在辽河油田退下来.退休前,曾受"铁人精神"深深影响的他,把大半生的汗水、激情都献给了石油事业,曾获多项荣誉称号. 离开自己为之奋斗了30多年的油田,李清明未免有些失落.当时,几位亲友找他商量开办加油站或液化气站.不用他投资,只要他协调关系,挣钱对半分.凭李清明几十年的工作经验和良好的人际关系,这点事并不难.不过,李清明没答应.     

周敦颐的智者情怀

周敦颐(1017-1073)中国宋代思想家、理学家.字茂叔,号濂溪,道州营道县(今湖南道县)人.我国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用.在以后的七百多年的学术上产生了广泛的影响,他所提出的哲学范畴,如无极、太极、阴田、五行、动静、性命、善恶等,成为后世理学研究的课题.     

后世博时代大学生志愿服务长效机制研究

志愿服务具有崇高的精神价值、社会价值、经济价值和教育价值。后世博时代是中国志愿服务事业繁荣发展的时代,探索后世博时代大学生志愿服务长效机制,通过健全的管理体系、合理的培训体系、多样的激励体系、系统的组织体系构建大学生志愿服务长效机制,实现高校志愿服务持续健康的发展。     

拓跋珪：早年励精图治,晚年丧心病狂

北魏王朝开国皇帝道武帝拓跋珪,晚年时情绪失控,焦躁不安,喜怒无常,多疑暴虐.他甚至“嘿”药,迷上了一种叫做“寒食散”的药物,这种药物类似于后世的兴奋剂.拓跋珪服药之后,情绪异常激动,不吃不睡.这期间,他又疯狂地迷上占卜炼丹.等到丹药炼好,自己也不吃,先给死囚犯吃,用他们来做实验.很多死囚就提前“安乐死”了.即便如此,拓跋珪也没有放弃,他一如既往地求仙访道,寻觅长生丹药.     

庄周讲道和现今讲话

庄周讲道和现今讲话●李耐因老聃又名李耳，是后世称之为老子者。他可是中国古代的大学问家、大哲学家。古时候没有照相术，后世人们只能凭想像猜测他是个什么模样儿。老子在人们想像里的形象却不大美妙：有点像三家村私塾的老学究———瘦骨嶙峋，一脸灰色，几根稀疏的胡...     

析亚里士多德的政治思想

亚里士多德是古希腊伟大的政治思想家。他从公元前4世纪古希腊奴隶制城邦处于崩溃状态的现实出发,提出了挽救奴隶制的政治主张。他的政治思想内容丰富,对当时及后世都产生了较大影响。     

杨玉环只是个贪玩的女子

唐玄宗，这个历史拥有女人最多的皇帝，真正宠幸的女人却并不多，几万个女人在深宫中青春凋落寂寞压抑地老去，所以唐代诗人元稹有诗云：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”唐玄宗是一个最具娱乐精神的皇帝。比如他在梨园演戏，就喜欢扮演“丑角”，在脸上挂一小块白玉片，后世丑角艺人纷纷效法，演戏时在脸上画白粉块。     

论胡适的自由主义教育思想

胡适是中国近代自由主义知识分子的主要代表,他提倡教育独立,呼吁通过教育来救国,虽然他曾谦虚地说他不是学教育的,也没有专论教育的著作,但无可否认他对中国教育的自由独立发展起了不可替代的重要作用,也对后世起了很大的警醒作用。     

从柳永慢词创作看其为词的“赋家之心”

柳永是词史上不可不提的一位词家,落魄一生,浪迹天涯却赢得后世不断地咏唱。在创作道路上其以赋为词大量创作慢词,大大推动了词的演化进程,从而为后世词的创作确立了典范,影响了一大批词家。他的这种以赋为词的笔法人称"屯田蹊径"。     

先轸:被遗忘的晋国第一名将

不知道为什么,作为春秋晋国数百年霸业的最大推手,作为中国历史上第一个让"兵不厌诈"思想成功在战争中运作的军事天才,先轸并没有得到他在历史中应该有的待遇,<史记>中并没有为他单独列传,<左传>中对他的叙述也是寥寥数笔,后世的史家们好像选择对他自动无视了,最后造成的结果是,现在很多人竟然不知道历史上曾有过先轸这个人.     

论贺麟的宗教观

贺麟的宗教观既不同于"五四"时期反宗教运动对宗教的态度,也不像其他新儒家人物那样主张以道德或哲学去取代宗教.他的宗教观所关注的不是对人格神的信仰,而是宗教精神特别是基督教精神的文化价值,目的在于会通中西文化,谋求"儒家思想的新开展".贺麟认为,基督教是西方文化之体,研究和借鉴西方文化必须以理性的态度转化和吸收基督教精神的精华,认识其与西方的科学、民主、工业化以及人的精神世界的关系,以便为中国的新文化建设提供资源和借鉴.     

元好问:问世间情为何物

“问世间、情为何物,直教生死相许?”,这动人心魄的发问,至今令多少人难忘.写下这优美诗句的,就是金末元初时的大诗人元好问.不过与“风流才子多春思”不同,写下如此动人诗句的元好问,却没有一件缠绵悱恻的风流韵事传世.他一生恋爱的对象就是诗词、史学.虽然生在金末元初朝代更替的乱世,他却深怀强烈的使命感,为后世留下了丰厚的文化遗产,成为“诗文史学,萃于一身”的“一代宗匠”.