人一定要热爱生活

一位很有经验的长者说过:"人一定要热爱生活,否则是会被生活抛弃的。"这话是很有道理的,值得中老年朋友们回味。多少人都在思考:生活到底是什么?自然,也是各有各的看法。有人说,生活就是一种受用:也     

西方人眼中的中国“累”

西方人觉得中国人选择的生活方式比较"累"。比如中国很多优秀的学生,千辛万苦地准备各种考试出国求学,为了获得高额的奖学金和国外工作的机会,选择的大多是难度系数极高的西方人避之不及的专业。他们总在工作,他们刻苦认真,常常穿梭于实验室和图书馆之问,经常是班里     

走进台北小巷深处

<正>如今说一个人"很文艺",似乎已多少带了点调侃的意味;但说一座城市很文艺,还是真心实意的褒奖。忠孝东路走九遍,一定不会感到累台北的文艺,并非不谙世事,而是带着日常生活的烟火气。在台北,有很多如邻家女孩一样清秀可人的街道,比如师大夜市的那几条街、台湾大学附近的巷子,都会让你在闲暇漫步中体会一份从容和亲切。但我最爱的还是忠孝东路。它大概是台湾音乐人最喜欢描述的一条街。动力火车曾深情地唱过:"忠孝     

保险业的转型课题

很怕突然有朋友或者亲戚打电话来问:"你需要某某保险吗?"作为一名普通老百姓,我们都很需要保险。现在的衣食住行越来越离不开保险了,出了意外有保险公司兜着,这是一件多么放心的事情!可是碰到这样的电话甚至是直接登门推销,不少人心中却会塞满郁闷。看着很难整明白的保险品种说明书,心里总是有另外一层疑虑:现在越来越多的保险品种"保险"吗?如果真的有个三长两短,保险公司会痛痛快快地赔付     

权力的诱惑

正十八大之后短短一年多时间里,在"打老虎、拍苍蝇"的反腐风暴中已经有数以万计的大小官员被刮落马下。据媒体统计,目前已有185位副厅级以上官员落马,其中省部级以上高官达38人。从已公布的资料来看,这些官员之所以被查处,很重要的原因在于他们几乎都存在严重的以权谋私违法乱纪行为。很明显,无论是官居高位、大权在握的"老虎",还是官位虽小、但却在一个地方或部门掌握一定实权的"苍蝇",都经受不住     

厉害了 我的书记

<正>一个星期以前听说有这么一个会。我问什么会?答曰,思想政治工作故事会。我说可不可以听?答曰,欢迎来听。来了之后真是不虚此行。我在底下就在想,到底说什么呢?开了好几个头,最后我觉得还是发自内心说一句话"厉害了,我的书记"。每一次作为普通的党员,听到"书记"这两个字,总觉得很古板,他很严肃,同时他很正确,但正确     

马克思休闲文化观浅析

马克思就对休闲文化提出了许多真知灼见,他始终把休闲与人的全面发展、休闲与社会进步联系在一起加以思考.在他看来,休闲是人的一种理想的生存方式,是人的全面发展的必要条件,是人类社会发展的重要动力,体闲状态是人与自然和谐统一的状态.     

韩国人为何重视“面子”

<正>在韩国留学了几年,我对韩国人特别"好面子"留下了很深印象。作为整形医师,经常有朋友问我:"韩国真有那么多人想整容吗?"在我的印象里,韩国人对"面子"的要求近乎执著。在他们的国家里,有一种说法叫做"外貌至上主义"。一个人的容貌甚至直接影响到他的工作、收入甚至前途。有熟悉的韩国朋友对我说,在韩国,女性尤其是年轻女孩在出门前,至少得化妆半个小时。如果不化妆就出门,会被人"另眼"相看。如果真的来不及化     

“实践”与“现实的人”

马克思是在实践的哲学思维方式下提出实践和现实的人的。实践的哲学思维方式是对传统哲学思维方式的扬弃。在实践的哲学思维方式下,实践与现实的人的关系是一种相互规定、相互促进的辩证统一关系。实践赋予现实的人以现实性根基;而现实的人则赋予实践以丰富内涵。脱离实践,现实的人就会被抽象;而脱离现实的人,实践同样会陷入抽象化、甚至神秘化境地。马克思在《神圣家族》中初步展示了这种新思维方式,也进一步显示了实践与现实的人的关系。理解马克思实践与现实的人的关系,关键在于树立实践的哲学思维方式,否则,依然会陷入传统哲学的抽象思辨。     

智慧语丝

把简单的事情搞复杂很容易,把复杂的事情变简单却很难。——画儿晴天每个人都有心脏,但不是每个人都有心灵。——一位女中学生痛苦来临时不要总是问:为什么偏偏是我?因为快乐降临时你可没有问过这样的问题。     

我国中产阶层的休闲方式与健康状况——基于CGSS2010的实证研究

本文基于CGSS2010数据,探讨了我国中产阶层的休闲方式和健康状况。研究发现:第一,中产阶层的休闲方式可划分为娱乐型、社交型和发展型,但中产阶层的休闲频率整体不高,且阶层内部各有其特点。第二,中产阶层的健康水平整体较好,但阶层内部存在显著差异。第三,中产阶层的休闲状况和健康水平都呈现出从新中产到老中产再到边缘中产递减的特点。第四,发展型休闲是导致新、老中产与边缘中产健康水平产生差异的重要原因。     

智慧语丝

把简单的事情搞复杂很容易，把复杂的事情变简单却很难。——画儿晴天 每个人都有心脏，但不是每个人都有心灵。——一位女中学生 痛苦来临时不要总是问：为什么偏偏是我？因为快乐降临时你可没有问过这样的问题。———佚名     

龙应台妙语说成就感

正有一天,儿子安德烈问龙应台说:"我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就,更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人,有很普通的学历,很普通的职业,不太有钱,也没有名。一个最最平庸的人,你会失望吗?龙应台说:"对我最重要的,不是你是否有成就,而是你是否快乐。假如横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理     

我与“公关”

公共关系在商品经济发达的国家,是一个家喻户晓,众人皆知的行业.但在我们国家,却还处于刚刚起步.也许经常会有人问,公共关系是一个什么"行当"?也许,它是一个专门拉关系,搞开后门的吧,更有的人还会由此展开"丰富"的联想.以为搞公共关系的人一定都是年轻漂亮的小姐,她们周旋于各种社交场合,为企业     

入党的“好处”

<正>红军初创时期,一个刚刚加入工农红军的青年战士问胡耀邦:"参加共产党有什么好处?"胡耀邦想了想,郑重地回答:"让我看,参加共产党有九十九条都是‘坏处’,要吃苦在前,享受在后;要冲锋在前,退却在后;可能被杀头,还会坐牢;危险的工作要抢着去干;如果军装不够,要让给别人穿;饭少人多,要让群众先吃,自已饿肚子……要说好处,我看只有一     

拷问“疯抢”

<正>公路上,运输货物的车辆翻了,货物散落一地,附近群众开始"疯抢":抢土豆、抢西瓜、抢苹果、抢螃蟹,甚至于抢黄牛,牵不走,就用快刀切割黄牛的大腿……近来类似的"疯抢事件"不断见诸报端,让人"恨着"、"痛着"。人们不禁要问:这个世界怎么了?为什么会有那么多"疯狂"的人?从浅层次面来看,"疯抢者"的行为,似乎只是贪小便宜。土豆,西瓜、苹果,家家都能买得起,之所以会"抢",就是因为:不捡白不捡,捡了白捡。当然,有部分人或许是源于一种"从众心理":大家都抢,我为什么不抢呢?但其     

西方能接受中国“和谐世界”构想吗?

上海合作组织5周年峰会已经结束,与会各国媒体对"上海精神"的赞扬之声仍不绝于耳;胡主席在"亚非峰会"上进一步地阐述了中国"和谐世界"的国际秩序构想,又在亚洲国家之中引起共鸣。可能有人会问,我们的和谐理念得到周边国家的认可已经足够,我们为什么一定要得到西方国家认可?原因很简     

别拿部属当“棋子”

《史记&#183;循吏列传》中记载，春秋时期，鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼，一些有求于他的人便送鱼给他，公仪休每次都严辞拒绝：有人很不理解地问：“您那么喜欢吃鱼，为什么不收呢?”公仪休答道：“正因为喜欢吃鱼，才不能接受啊。我现在担任宰相，可以用俸禄买鱼；如果收了人家的鱼，就要给人家办事，那样难免就要违反国家的法律．宰相的官位就会被撤掉。到那时，不仅没有人会给我送鱼，     

公共事物治理的困境及其克服

对公共事物治理向来有两派主张,政府派认为,由于公共事物的公益性及政府作为"公共人"的性质,由政府治理公共事物天经地义;市场派则认为,"理性经济人"的自利性及追求效益最大化会导致帕累托最优。因此,公共事物交由市场来治理能取得较高的效率。然而,目前两者都面临深深的困惑。仅仅靠某种单一的形式都是行不通的,必须建立多中心的、自主治理结构,实行广泛的公众动员和公众精神培养。     

春节不该成为负累

在全国人民都准备着欢天喜地迎接春节的时候,说自己怕过年烦过年,肯定会招人骂的:全社会都在营造欢乐气氛,你干嘛扫大家的兴?实在对不起了,笔者真是情难自禁。两个月前,笔者就开始张罗今年除夕的年夜饭,可与多个酒楼饭店联系一圈后,竟最终也没订上餐。其中一家接电话的小姐还很惊讶地问:您怎么这么晚才来订呀?这个结果,既出乎笔者意料,也令笔者陷入无限的紧张中。按事先约定,今年春节父亲和兄弟一家都从外地来京过年,订不上餐,这大大小小七八口子人的年夜饭就只能由笔者承担。这真是一件让人费力不落好的事。不知像笔者这样对春节又怕又烦的人有多少,但每年过完年总能听同事或朋友抱怨“过年太累”却是事实。前不久,在“水木清华”BBS上甚至有人号召“博士后和有识之士们起来抵制春节”。