谈云南的几部民族史诗

在各民族的民间文学创作中,民族史诗占着相当重要的地位。民族史诗是一个民族的劳动人民最早集体创作的长篇作品,它不但永远留下了这个民族在社会发展最初阶段的生活斗争图景,永远留下了这个民族在他的童年时代对宇宙万物、人类社会的种种解释和看法,而且也往往以它提供的美妙的神话、丰富的形象、富有特色而引人入胜的艺     

从云南少数民族图腾神话看人类早期的审美活动

大约产生于远古狩猎和采集时代的图腾神话,是整个神话系列中最早的一类。它包含着原始先民最早的审美观念和其它各种观念意识。同各种原始的造型装饰艺术一样,它是打开人类童年时代审美活动这个迷宫的钥匙之一。云南少数民族众多,各个民族社会发展不平衡,一些边远地区的少数民族,直至解放前夕,还不同程度地保留着原始社会的痕迹,所以图腾神话在很多少数民族中都有流传。本文试图从这些图腾神话入手,就人类早期审美活动的特征,作一些尝试性的探索。     

试论神话的文学化

神话是原始社会的产物,它首先是作为原始初民的综合性意识形态出现于历史舞台的。后来,随着社会的发展,神话也经历了一个演变过程。这种演变,大体上沿着神话的历史化、哲学化和文学化三条途径来进行。神话的文学化,是神话发展史上的一种普遍现象,也是各民族文学发展史中的一个重要问题。这个问题,过去研究得不多,本文试图对神话的文学化过程作初步的探索,希望能得到专家学者的指正。     

试论苗族始祖神话与图腾

始祖神话是苗族文学中的一个重要组成部分,自远古时代产生以来,一直在苗族人民的口头中流传,它同宗教、习俗融为一体,影响着该民族的物质生活和精神生活。探讨这个问题,对于了解苗族神话、宗教、族源有一定意义。     

试论神话和哲学的关系——兼论少数民族神话中哲学研究的重点

神话是原始社会的产物,是原始社会人类意识的主要表现形式。它反映了在古代社会生产力水平很低的条件下,人们对世界起源、自然现象、社会现象的原始的理解。是原始人世界观,起到了解释系统的功能,可以说:是原始社会的知识宝库。因此,在以往少数民族哲学史的研究中,常有人在少数民族神话中,“分析”或演绎“出哲学思想和哲学原则的现象,有的给神话中的某些内容冠以“朴素唯物主义”、“朴素辩证法”的帽子。这种研究方向和方法,混淆了哲学和神话之间的界限,忽略了哲学的逻辑思维和神话的前逻辑思维的本质区别。所以,探讨哲学的古代神话之间的关系,对少数民族哲学史的研究是有所裨益的。     

宗教政策与民族问题

民族和宗教是两个不同的社会范畴。民族是在历史上形成的一种人们共同体,宗教是在历史上形成的一种意识形态,属于社会上层建筑现象。宗教不是民族的一个特征,一个民族可以信仰不同的宗教,不同民族也可以信仰同一种宗教。但是,在现实生活中,民族问题和宗教问题又有很密切的关系。民族问题中有一个宗教信仰问题,宗教问题又往往以民族问题的形式表现出来,两者复杂交错;对一个民族的宗教信仰采取什么态度、执行什么政策,往往被看成是对这个民族采取什么态度和政策。因此,在民族     

精卫填海与大雁衔枝

神话是初民直观经验的总结,它有“实”的一面,即初民对于客体的直观摩写与直觉认识。当然,神话在其形成过程中,由于初民的思维形式与心理结构的影响,也必然带上“虚”的内容,这“虚”的内容主要指初民对客体的想象与幻化。神话的“虚”的一面往往依附于“实”的一面而存在。理解、弄清了神话的“事实”根据,一些光怪陆离、奇幻神秘的神话内容常常就变得容易理解了。 从这样的观点着眼,我以为,“精卫填海”这个著名神话故事很可能与“大雁衔枝”的事实有     

试论彝族的祖先崇拜

我国自古以来就是一个统一的多民族国家,由于各民族的社会发展不平衡,宗教信仰呈现了异常复杂的情况,在许多少数民族中,远古时代的原始宗教尚作为残存和变异了的形态,活生生地保留在社会生活中,它是研究宗教起源和宗教演化的活的社会化石,也是研究人类社会结构的演化以及人类认识能力演化必须加以涉及的一个重要领域。 就许多少数民族而言,宗教往往是反映民族共同心理素质的东西,与民族特点紧密相连,并由此派生出自己的社会道德准则、风俗习惯。因此,对少数民族残存的原始宗教进行系统的研究,不但具有重要的学术理论意义,而且具有重要的现实意义。为了促进这个问题的研究,本文就彝族祖先崇拜的内容和它的表现形式,作一些粗浅的论述,以就教于专家和读者。     

试论盘瓠神话的美学价值

盘瓠神话,是原始氏族社会的产物,它广泛流传于东南亚地区。我国南方的有关兄弟民族,诸如瑶族、畲族和部分苗族等,民间也蕴藏着不少的盘瓠神话资料。汉文献对盘瓠神话也不乏记载,丰富的盘瓠神话传说资料,它在民族学,历史学、文化学、民俗学、宗教学和神话学等学科领域,都颇有研究的意义。本文仅就盘瓠神话的美学价值进行初探,试作论述。     

现代神话：从神话主义到新神话主义

神话是产生于人类长期社会实践的文化现象。从诞生人类社会以来,神话便先天地具有意识形态功能。作为现代社会语境中的一种文化样态,＂现代神话＂虽在具体表现形态、价值诉求等方面呈现出多元趋势,但意识形态属性却从未消失。就＂现代神话＂范畴中的＂神话主义＂而言,其不同形态的艺术制品在不同社会文化语境中发挥着不同的意识形态功能。＂神话主义＂文学及其他艺术形式往往渗透着面向历史特定境况的批判意识,具有针对社会现实的意识形态;而在＂新神话主义＂景观文化中,景观化神话堕入视觉文化之中,并通过对社会、历史意识的淡化作用,使神话在消费主义逻辑弥漫于世之际,成为弱化受众社会现实的意识形态工具。     

中西神话的历史差异与文学的进步

中西神话的历史差异与文学的进步●杨绍华毫无疑问，在漫长的历史演进过程中，任何民族都曾经经历过创造神话的历史阶段，每个民族都有自己创造的神话。任何神话都以想象为基本特征，以低下的生产力为社会背景。作为历史沉积物，又都会对日后文学的发展，乃至民族性格的形...     

东西方女儿国神话之比较研究

在世界东、西方的一些民族中,曾产生过神奇的女儿国神话。由于社会、文化背景的不同,这些神话又表现出各自的文化特征。东方型女儿国神话,以我国汉文古籍所载的女儿国神话,以及日本女儿国神话为代表。西方型女儿国神话,则以希腊《亚马孙》女儿国神话最为典型。近年来,由于我国民间文学工作者对少数民族神话进行了深入发掘,过去鲜为人知的彝族《搓日阿补征服女儿国》,傣族《椰林女儿国》等相继问世。前者流传于云南省楚雄彝族自治州永仁     

苗族民俗与苗族民间文学

勤劳智慧的苗族人民,在长期的历史发展过程中,逐渐形成了自己独特的习俗,而这些习俗又往往与苗族民间文学相辅相成,相互影响,成为苗族人民独有的精神财富。探讨苗族民俗与民间文学的关系,对于了解苗族的历史、宗教、文学有一定意义。 一、苗族图腾神话与古老习俗 苗族的图腾神话是苗族民间文学中最古老的部分,它集中地反映了苗族初民在远古时期的生活和习俗。 在人类社会的初级阶段,人们为了生存,每时每刻都在同各种植物、动物打交道,人与     

“民族素质”原论

本文认为,民族素质与现代化关系密切,在现代化概念中应包括民族素质这个内容。一个民族在自身生存发展、参与社会活动、创造历史方面所具有的内在条件的总和,构成为该民族的素质,它包括人口、文化、社会—政治和心理素质等要素。人口素质是基础。文化素质是核心条件。社会—政治素质是指一个民族在社会、政治方面的成熟性及其对创造历史所起的作用;讲民族素质而忽略社会—政治素质这个条件,不能不说是一个理论上的缺陷。文章在最后心理素质一节中,对激发民族自信心、民族心理中的法治意识及提高民族素质的构想谈了一些看法。     

山是富士,花是樱花 ——关于日本答王作民先生

1947年我就来到日本,朝鲜战争爆发后我孤立无援地居留下来,总希望在现实生活中来理解这个民族和国家,也不失我学生时代就希望弄清当年这个横暴的邻邦的本旨。我喜欢日本,也厌恶日本。喜欢的是这个民族和它的社会文化,在我这个中国人的感觉里,有无限的亲近性。它是传承而多少发扬了中国文明的特长的。但也觉厌恶,因为大部分的社会上层分子,不明朗,和他们接触,使你无法开诚布公,心心相应。     

少数民族神话思维特征试论

古老的神话,它是人类童年时代的思维活动的产物。那么,神话思维的特征是什么呢?本文着眼于我国各民族的神话,试就这一问题,加以论述。 神话思维的特征之一,是其神秘性。 人们一谈到神话,自然想起众多的神象,眼前便展现出绮丽的神秘色彩。原始人在远古社会,由于生产力水平极为低下,知识极贫乏,对大千世界无所知晓,对宇宙奥秘深感莫测,猛兽的袭击,疾病的传染,以及自然灾害等,无时不威胁着他们的安全。因此,人们面对千     

云南佛教文化的特点及其形成

在中国佛教文化史上,云南佛教不如西藏佛教和内地佛教为人瞩目。迄今为止,它在中国佛教文化中还是鲜为人知的一隅。这当然与云南佛教自身特点有关。西藏佛教和内地佛教都有一个十分突出的特点,就是主要盛传于一个地区,一个民族之中。它在这个地区、这个民族的一定的历史阶段中,占有极大的优势,形成了广泛的影响。尽管在其传播、发展的过程中也经历了曲折和斗争,出现了诸多派别,但相对说来其面貌还比较容易勾勒和梳理。云南佛教的面貌则要复杂得多,在这片红土高原上,一个地区、一个民族往往可以是佛教的诸     

贵州苗族服饰的源流及其形式美

任何一个民族的服饰,都与这个民族的社会经济和文化的发展历史紧密联系着,它能从一个侧面反映出这个民族的意识形态和文化艺术的状况,其中体现的美学原则,因其与这个民族特有的历史、哲学、社会心理学甚至数学密切相关,从而表现出自身的独特性。 苗族,是我国人口较多的少数民族之一,主要分布在我国西南、中南地区的七、八个省份。其中以居住在贵州省的最多,苗族在贵     

苏联处理民族问题的方法值得借鉴吗

苏联是世界上民族最多、民族问题最为复杂的国家，它曾被认为是解决民族问题最成功的国家，但苏联的解体粉碎了这种神话。最近俄国发生的民族冲突事件，再一次凸显了俄仍存在严峻的民族问题。     

培养造就跨世纪少数民族干部队伍

民族是一种社会现象，是人类历史长期发展的产物。它并不因为经济高度发达，或社会制度的变革，民族及民族问题就随之消失。我国是统一的多民族国家，民族问题存在的长期性、复杂性是我国的基本国情之一。从历史到现在，民族问题始终是我国社会问题中的一个组成部份，往往同政治、经济、文化乃至宗教等问题交织在一起，是民族团结、国家统一、社会发展的一个重要因素。因此，它是一个直接关系到国家前途和命运的大问题。半个多世纪以来，我党在处理民族问题上，取得了举世公认的重大成就。新中国成立之前，在阶级对立基础上产生的社会矛盾和…