民族志:消费主义文化与当今人类问题

论文从民族志的视角,以交通工具之独轮车、汽车与高铁车辆发展的现实回答有关消费、消费主义文化与当今人类面临的问题,认为应对符号消费或者凡勃伦效应的出口在于践行绿色消费。     

消费主义与消费伦理

消费社会的出现是晚期资本主义社会的必然延伸。在消费社会中,起主导作用的意识形态是消费主义。消费主义通过制造出一种消费的平等和身份的差异来维持自身。在消费主义的神话背后,隐藏着巨大的危机。应从制度和文化两个层面来克服消费主义,并努力建立一种健康积极的消费伦理。     

后现代文化与消费主义

后现代文化表现出对现代主义的反叛。它消解了现代主义的精英意识和精英文化。由于对世界本体和人类认识能力的怀疑和否定 ,从而导致规范性艺术形式的解体 ,表现意识 ,表现形式乃至艺术本身都严重泛化 ,它抹煞了艺术与生活、严肃文学与通俗文学和艺术形式之间的界限 ,由超文学、超艺术导致非文学、非艺术 ,并与文化商品化和消费主义合流     

消费主义文化中城市女性生态消费模式的构建

在拉动内需、刺激消费的背景下,城市女性消费的快速发展对经济的拉动发挥着巨大作用,同时又显现出消费主义的明显特征。如何引导城市女性建立与中国经济发展相适应的健康文明的生态消费模式显得十分必要。     

可持续消费：对消费主义的批判

西方国家已进入消费社会,消费主义成为其主流意识形态,并且通过文化输出向其他非西方国家传播,消费主义正在向全球蔓延。消费主义的消费实际上是一种炫耀性和挥霍性的过度消费,在资源、环境、生态意义上不可持续的消费。可持续消费是可持续发展的关键,可持续消费就是要批判和摒弃消费主义,做到适度消费、公平消费与和谐消费。     

弥漫在大学中的消费主义

在消费成为热门话题时,本文关注大学生的消费观念,认为大学生中消费主义文 化已经开始蔓延。大学生的消费观念虽然仍受家庭的影响,但进入大学后更多受 同辈群体的影响。在大学社区内,消费也已成为区分的一种手段,并具有符号象 征意义。     

超越消费主义--论消费正义

消费主义俨然成为现代商品社会人们顶礼膜拜的价值理念。“消费”控制着人们的生活,主宰着人们的生存方式,并深刻地影响到人类存在的自然根基和社会精神家园。从根本上超越消费主义,就要大力倡导消费正义,消费正义已成为构建和谐社会、建设节约型社会的价值主张和实践要求。     

“文化年货”与消费文化

随着西方消费主义观念逐渐深入电视传媒,电视跨年晚会成为了近几年来出现在电视屏幕上的文化年货,被年轻观众的追捧,引发学界与业界的热议。本文结合消费主义理论,对电视跨年晚会的发展历程进行梳理,对其传播内容、传播方式以及传播手段的消费主义倾向进行深入分析,并且对电视跨年晚会存在的文化内涵缺失与主体意识消弱等问题进行反思。     

消费主义思潮泛起的成因及引导

消费主义思潮是对消费手段与目的的本末倒置,本质上是异化消费的社会现象的反映。改革开放以来,随着经济全球化的密切深入和文化交流的日趋频繁,消费主义思潮逐渐渗透到中国社会,其对整个社会及个人特别是青年人的消费观念与行为选择造成不良影响。为此,可通过树立“以人为本”的消费理念,推动由物质满足的享受型消费向精神关怀的发展型消费转型升级,避免消费主义思潮的回流。     

消费主义产生的原因解析

福特主义和后福特主义在工业化生产领域的运用,为资本主义的发展奠定了坚实的物质基础,随着物质丰裕时代的到来,消费取代生产成为整个社会的主流话语,而主张禁欲苦行的新教伦理也受到了及时享乐的消费文化的冲击,现代传媒技术的发展更加速了消费主义的实现。     

转型时期农村的消费主义倾向：困境与突破——基于云南Y村的个案研究

消费主义作为全球化背景下一种普遍存在的消费观念和生活方式,已经跨越了国家、民族与文化的界限,逐步在我国蔓延开来,成为中国社会结构转型的一个组成部分。目前,消费主义显现出从城市向农村蔓延的趋势,农村发展面临新的困境和挑战。消费主义实际上是一种文化现象,在社会主义新农村建设中,要注重和谐消费文化的政策制度建设、舆论层面引导和教育实践创新,转变不科学的消费观念,最终形成符合农村发展实际的和谐消费文化。     

消费文化视野下的青少年审美教育

改革开放和市场经济既是一场经济革命,给人们带来的是物质文明的进步和消费者的自主,更是一场静悄悄的消费革命.消费主义文化主导下的青少年审美呈现出审美观念模糊、意识偏差,审美标准缺失、价值紊乱,审美品位偏低、偏好畸形等方面的偏差.青少年审美偏差行为的出现,主要在于市场化浪潮与商品经济的强势渗透,在于消费文化中享乐主义逻辑对其日常生活世界的主导,亦在于大众传媒和现代性因素的输入,应从家庭、学校和社区美育入手,加强青少年审美教育,促进青少年健康、全面发展.     

流变与重建—可持续消费伦理解构消费主义文化

党的十八大报告指出:“建设美丽中国,实现中华民族永续发展”.可持续发展是实现中华民族永续发展的应有之义,也是当代社会发展的主旋律.可持续消费文化是可持续发展的重要组成部分,但是我国消费领域充斥浪费消费、异化消费和奢侈消费等有违可持续消费文化的突出问题,因此,继承中西传统文化,坚持可持续生产,转变媒体价值导向,加强政府引导,对构建中国可持续消费文化具有重要意义.     

消费主义时代中国传媒的文化表现

根据“传播与文化同构”的原理,媒介的生存与发展状态均是特定时期的文化表现;尽管媒介的发展遵循政治、市场、技术、历史等方方面面逻辑,但其中内在的逻辑是文化逻辑。后工业化社会的一个重要的特征就是浮现的消费主义社会。消费资本主义的活力在于它将物质消费转化为一种意识形态意义的美学消费。随着中国加入WTO,中国新闻事业领域的开放与改革,起源于西方社会尤其是战后美国社会中的消费主义正在渗透中国城乡社会的日常生活领域。中国传媒的发展顺应着消费主义文化逻辑,表现出四个特点:平民化(大众化)、生活化、时尚化和全球化。针对这一现象,本文提出了中国传媒文化应该具有的价值取向:反抗奴役与异化。     

消费主义文化滥觞与马克思主义大众化的时代转型

消费主义文化的滥觞极大地改变了马克思主义大众化对象的思维方式、价值取向和行为模式,研究兼具文化属性和意识形态特征的消费主义文化对推进马克思主义大众化具有重要的理论和现实意义。消费主义文化的极端个人主义、拜物主义和享乐主义特征致使社会价值规范失语、人的社会责任缺失、人的本质异化,与马克思主义倡导的价值观格格不入,大众化的旨趣面临严重挑战。同时,消费主义文化的广泛传播和流行,其方法和路径也值得我们审视和借鉴。具体来说,马克思主义大众化在形式上应实现意识形态的转型,在内容上努力满足大众的文化需求,在手段上采用隐形的传播手法等。     

“消费主义”的兴起与现代化的发展

"消费主义"作为一种完全不同于传统消费的新消费模式和消费观念,是现代化发展的产物."消费主义"的兴起和发展是资本主义扩大再生产和现代资本增值的需要;是现代化发展过程中社会成员追求平等心理的一种外在表现;是现代社会文化世俗化的结果.     

消费主义文化面前的“阿斗”

摩根士丹利分析师克莱尔肯特在最近的一份报告中宣称：“中国人天生就是奢侈品的受众”。他的判断是有依据的：即便是在欧美也乏人问津的单价超过100万美元“宾利车”，在中国却连创销售纪录。而那些月收入只有几千元的年轻人，也是奢侈品的热烈追捧者，热衷于买一些顶级品牌的饰物，比如领带、皮鞋、皮包等等。肯特预计，中国将会成为全球最赚钱的奢侈品消费市场。     

警惕大学生消费主义倾向

大学生是一个特殊的消费群体,目前少数学生已出现消费主义倾向,表现为大学生消费过分倚重于名牌;精神消费的欠缺和畸形;消费行为中爱心观念淡薄。因此,必须加强大学生消费方面的教育。从根本上加强大学生人生目的和人生意义的教育,加强大学生消费道德和理财教育,祛除消费主义倾向。     

恶搞——一种消费主义文化病

恶搞,因其娱乐性、搞笑性的特点迅速在中国大地上传播开来,且呈泛滥之势.笔者认为,这是消费主义文化时代大众激情反叛的表征,其本质是一种消费主义文化病.从社会心理角度分析,当前青少年恶搞成风主要是受后现代主义思潮、青年自身的个性特点以及人文的困境等多方面的影响.在弥漫着消费主义的社会氛围中,网络恶搞并不会从此销声匿迹,因此我们必须对其进行全方位的健康引导,这也是构建社会主义和谐文化的内在需求.     

拆解消费的神话——波德里亚《消费社会》读书札记

通过解读波德里亚《消费社会》,我们可以了解消费主义的意识形态逻辑及其后果。在现代社会中,盲目拜物教和对符号象征性的消费,看似一场解放欲望的“革命”,但其极端化趋势必然导致社会生态平衡的丧失和人类精神的异化。对此,人们需要引起足够的警觉。