关于以人为本的多视角解读

对以人为本的理解,涉及其思想来源、人和本的科学内涵及其现实意义等诸多重要理论问题.以人为本的思想来源主要包括马克思主义关于人的学说、中国传统文化中的人本思想和西方社会意识形态的影响三个方面.由此决定了以人为本与发展生产力的一致性和以人为本中的人和本的深刻内涵,其中对人的理解至少可以从人自身的共性、横向的人和纵向的人三个维度加以理解,对本的理解也可以从目的、手段和主体地位三个维度加以理解.以人为本与发展生产力是完全一致的,应当从生产力的角度来看待发展.     

以社会主义核心价值的有效融入提升文化产业竞争力

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。通常而言．文化不仅有内在的人文价值向度，更有外在的产业维度和经济维度等外向度价值，作为内外向度的统一，文化的内向度指向价值观，外向度指向产业竞争力。当前，随着文化产业的迅猛崛起，文化的市场维度和产业维度愈发为各国政府和政要所倚重．但产业维度的凸显不能压抑或萎缩文化内在的人文价值维度。     

解读“文化生产力”——关于发展文化生产力的再思考

学术界对文化生产力的几种主要的解释维度均具有合理性。在文化发展全球化的背景下,文化本身的内涵与价值发生了重大变化,基于这一现实,当前我国文化生产力的发展,需要树立新的文化发展观念,革除旧有体制,寻求新的文化发展机制等。     

浅述毛泽东的生产力理论

客观地说,毛泽东作为一位革命家和政治家,在领导我国社会主义革命与建设的伟大实践中不仅十分重视上层建筑和生产关系的变革,而且还非常重视生产力的发展。因而从理论上说,他不仅奠定了具有中国特色的社会主义的理论基础,而且还创立了独具一格的社会主义生产力理论。其主要内容包括:生产力是构成社会基本矛盾的重要因素,是决定社会发展的原始推动力;革命就是为了解放生产力,生产力的发展是衡量一切政党或政府工作成败与得失的重要标准;发展生产力是无产阶级取得政权后一切工作的中心;生产力的发展有自己固有的规律,只有通过不断的学习与实践才能认识它,利用它,等等。     

哲学研究不可缺失的三个维度

哲学研究是从哲学的角度,运用哲学的方法去探究世界。然而,当前哲学研究陷入困境已经成为理论界的共识。哲学研究要摆脱困境,关键在于哲学研究不能缺少现实、理论和人本三个维度。在现实维度,哲学研究要关注现实世界、认识现实世界和改造现实世界;在理论维度,哲学研究不能忽视理论世界,必须为实证科学提供理论支持;在人文维度,哲学研究离不开人这一核心要素,要坚持以人为本。     

文化生产力发展中存在的问题及突破

近年来,我国文化生产力有了突破性发展,但同时也存在着不少问题。主要有:没有完整区分其概念中的现代和后现代因素,没有切入文化生产力发展的深层内涵,文化生产力发展的理念不足;对"科技"的解释还是单向度的,缺乏对人文社会层面的足够关注,文化生产力发展的模式选择上存在着一定的局限性;注重"文化的经济化",忽视文化产业的"经济文化化",偏重文化产业链条的制造环节。文化生产力发展需要全新的理念设计、模式选择和战术突破。     

"三个代表"重要思想与生产力标准的整体性研究

"三个代表"重要思想不仅是对马克思主义建党学说的新发展,也是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求,是党和国家面向新世纪的行动纲领,其内涵和实质与邓小平同志提出的生产力标准是一脉相承的.     

理解共同富裕的四个维度

共同富裕是社会主义的本质要求，其基本内涵包括生产力与生产关系两方面的内容。实现共同富裕不仅是经济问题，而且是关系党的执政基础的重大政治问题，需要科学理解和准确把握共同富裕的基本内涵。从理论维度来看，共同富裕是社会主义的本质特征和要求；从制度维度来看，坚持公有制为主体是实现共同富裕的制度基础；从价值维度来看，坚持以人民为中心逐步实现共同富裕；从实践维度来看，坚持在高质量发展中促进共同富裕。     

孙中山科学思想中的人文价值——纪念辛亥革命90周年

19世纪以来，自然科学与人文科学研究的重大突破和进展，为资本主义社会物质文明与精神文明奠定了坚实基础，科学成为人类走向文明进步的积极推动力量。科学关注民生，民生需要科学。科学技术进步不仅促进了社会生产力的迅速发展，提高了人类改造客观世界的能力，同时也为增进人类社会福祉创造了条件。     

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江泽民总书记在“七一”讲话中指出:“科学技术是第一生产力,而且是先进生产力的集中体现和主要标志。”这不仅对科学技术是第一生产力的地位再次予以肯定,而且深化了科学技术是第一生产力的内涵,是马克思