重温党的三大作风有感

(一) 两个弓箭手都拿着一支好箭。甲对乙说:“你拿着好箭不射,算不得好箭手!”乙回答:“你拿着好箭乱射一通,就算是好箭手么?” 我们共产党人说:拿了好箭要射,学了革命理论要用;射箭要对准靶子,理论要联系实际。拿着好箭不射,或者无的放矢,都不是好箭手!     

新时期党员领导干部求真务实的四项要求

党的十八大报告指出:求真务实,是科学发展观最鲜明的精神实质。求真务实是党的活力所在,是党和人民事业兴旺发达的关键所在。要把求真务实贯彻到党和国家的各项工作之中,必须做到四项要求。在革命时期,毛泽东同志曾经说过,"马克思主义的箭要去射中国革命的靶,党内有些同志拿着马克思主义的箭,在手里反复搓了又搓,连声说好箭好箭,就是不去射这个靶"。     

历史的经验(六)

10．花要半开,酒要半醉★案例：郑庄公准备伐许。战前,他先在国都组织比赛,挑选先行官。众将一听,知道露脸立功的机会来了,个个跃跃欲试,准备一显身手。第一项是击剑格斗。众将都使出浑身解数,只见短剑飞舞,盾牌晃动,斗来冲去。经过轮番比试,选出6个人来,参加下一轮比赛。第二项是比箭,取胜的6将各射3箭,以     

植树

山坡是弓,小澳是弦,一株株嫩绿的树苗呵—是带着希望的箭。快快把翁裕在弓弦上,一排排、一行行封向蓝天,织成绿色的云货.咦回失落的春天!植树@雷登荣     

学习党史军史“三字经”

励志篇 常怀抱，爱国心，立大志，守海疆。 人之春，在青年，光阴迫，惜时间。 欲立业，学为本，学有成，靠后天。 求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。     

有的放矢 学以致用

学风问题的关键是什么?是理论联系实际,有的放矢,学以致用。毛泽东同志说,理论联系实际,就是要用马克思主义之箭去射中国实际之的,理论是箭,实际是靶子,叫做“有的放矢”。如果你能应用马克思列宁主义的观点,说明一两个实际问题,那就要受到称赞,就算有几分成绩,被你说明的东西越多,越普遍,越深刻,你的成绩就越大。”马克思主义学得如何,要看你运用马克思主义的立场、观点和方法来说明和解决实际问题的程度如何,其关键也在于你能否把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观科学地运用到社会主义现代化建设的实…     

箭在弦上川渝发力

专家认为,从国家发展大局和区域经济均衡发展来看,如果长三角、珠三角和京津冀经济圈如同一把"弓",长三角是箭头,成渝经济圈则像一把箭的尾.成渝经济圈的打造会形成"张弓引箭之势",使全国经济发展更为全面、完整、均衡,并更有力度.四大经济圈形成的"弓箭布局",可以促进西部经济更好更快发展,并将东部发展之力引向西部,也使东部的发展拥有更强的后劲. 　　……     

超越梦想——访我国著名射箭运动员何影

“当圣火第一次点燃,是希望在跟随;当终点已不再永久,是心灵在体会。不在乎等待几多轮回,不在乎欢笑伴着泪水。超越梦想,一起飞……”采访何影时,这首中国的体育迷们几乎都能吟唱的动听歌曲,始终萦绕在我的耳际。 偶遇伯乐 “箭”步如飞 1990年,当同龄的小伙伴们都在背着书包上小学的时候,13岁的小何影因为一个偶然的原因,背上了弓和箭,从此走上了     

且说“放暗箭”

暗箭者,暗中伤人之箭也。因为它来自暗处,又常常是由被害者亲近之人所放,因而也就最狠毒,最能使人致残、致命。倘要论世间什么最可怕,暗箭怕是算得上一桩的。然而,这却是我们的“国粹”之一。据说,中国的射神后羿,就是被他心爱的高徒逢蒙用暗箭射死的。后羿将他“上射十日而下杀猰(犭俞),断修蛇于洞庭,擒封(?)于桑林”(《淮南子·本经冲》)的射术,都传给了逢蒙。逢蒙遂“尽羿     

做“反求诸己”之仁者

“反求诸己”这个成语出自一段古文。文曰：“仁者如射。射者正己而后发．发而不中．不怨胜己者，反求诸己而已。”意思是说．追求仁德的人好比射箭，如果射出的箭没有中靶，不会去责怪那些射中了目标而比自己强的人．而只会反躬省察自己的不足．     

“学如弓弩”须读书

清朝诗人袁枚在《续诗品·尚识》中有云：“学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。”意思是说学问如弓，才能如箭，弓弩使箭镞射出，才能命中目标；没有学问，才能不可发挥，没有真知指导人生，便把握不住正确方向。     

有的放矢 学以致用

学风问题的关键是什么？是理论联系实际。有的放矢。学以致用。毛泽东同志说．理论联系实际，就是要用马克思主义之箭去射中国实际之的。理论是箭。实际是靶子，叫做“有的放矢”。“如果你能应用马克思列宁主义的观点．说明一两个实际问题．那就要受到称赞，就算有几分成绩，被你说明的东西越多，越普遍。越深刻，你的成绩就越大。”马克思主义学得如何，要看你运用马克思主义的立场、观点和方法来说明和解决实际问题的程度如何，其关键也在于你能否把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观科学地运用到社会主义现代化建设的实践中去。可见，如果不从根本上解决好学风问题，学习理论只能是空的．是没有实际作用的。     

沙堆里的城隍

<正>在中国960万平方公里的土地上,这个周长两公里的堡子只是小小的一个点,但它是长城、塞外、沙漠的交集,代表着一种地貌,一种气候,一段自然生态的轮回。西方的神话中都是些离人很远的女神、酒神、爱神等,哪怕帮人找对象,也是派个天使躲在暗处远远地射上一箭,类似现在的动物学家在密林深处手持麻醉枪向老虎或梅花鹿射去,对方就软软地倒下。而在中国的神话里,神总是在人的身旁,如影随形,朝暮不离,无时不在护佑着你。     

“仗气直书”与“为法受恶”

时下，报人每每凑到一起，常常发出这样的感叹：“都说批评报道、舆论监督是‘好箭’，可真要‘射’出去，难啊。”“你翻翻有的报纸，简直成了张喜报。”批评报道、舆论监督怎样才能不难？俗话说，鉴古可以知今，看看史学写作中的一些往事，人们或许能从中得到一些启发。...     

活到老认真到老(外五则)

小时候听父亲讲过一个故事,说老祖宗在造字的时候,最初是把"射"字解作"短"的意思,把"短"字解作"射"的意思.你看,"射"字即身仅寸长,不是很"短"吗?"短"字即"矢"(箭)瞄准"豆"(目标),不是"射"的动作吗?但是,当老祖宗在创造这两个字的时候,他的孩子调皮捣蛋,趁大人稍不注意,就把这两个字换了个位置,结果老祖宗就搞错了,一直错到现在.不知道我父亲讲的故事有何出典,他是以此事教育我们,在大人做事的时候,不要添乱,可谓用心良苦.现在再想想这个故事,也挺有趣的.看样子,这个造字的老祖宗也是很马虎的,干活不那么认真.     

相信自己

战国时代,一位父亲和他的儿子出征打仗——父亲是位将军,儿子是个马前卒。一阵号角吹响,战鼓雷鸣,父亲庄严地托起一个箭囊,其中插着一根箭,郑重地对儿子说:“这是家传宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来。”那是一个极其精美的箭囊,上等牛皮打制,镶着幽幽泛光的铜边儿,露出的箭尾,一眼便可认出是用上等的孔雀羽毛制成的。儿子喜上眉梢,贪婪地推想箭杆、箭头的模样,想像着随自己嗖嗖的箭声掠过,敌方主帅应声落马。果然,配带宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡。收兵号角吹响时,儿子再也禁不住得胜喜气的冲击,忘记了父亲的叮嘱,“呼”地拔出宝箭——骤然间,他惊呆了:一根断箭,箭囊里装着一根折     

第四代导演吴天明：生命是弓 弓弦是梦想

3月4日中午,吴天明因突发心梗与世长辞,75岁的生命里程走到尽头。直到最后的一刻,仍怀抱着电影梦。生命是弓,弓弦是梦想,他就是箭手。一梦40年时光倒流半个世纪,少年吴天明最常见的生活情态,就是做梦。梦,也许打从他落生那一刻起,就构成了他的生命链环——爷爷因梦得孙,给他取的小名就是：梦。梦,从此与他如影相随跬步不离。这个矮墩墩的少年,从迷上电影的那一刻起,就开始做着电影梦。     

光和影和谐的旋律——漫谈古典诗词中的通感现象

盛夏之夜,我独自漫步在马蹄湖畔。忽然,飘来一股略带清凉的小风,其间夹带着丝丝荷花的清香。此时,马蹄湖中两池荷花在微风中摇摇曵曵,仿佛摇篮中的婴儿被年轻母亲轻轻地摇荡着。昂望夜空,弯月如弓。月儿毫不吝啬地将朦胧、微弱的光倾泻在荷塘,此情此景我好熟悉。蓦然,朱自清先生的《荷塘月色》中的画面与眼前的荷塘重叠在脑海中。今天虽不是满月,但我却领略到了"薄薄的青雾浮起在荷塘里,叶子和花仿佛在牛乳中流过一样",于是篇中的名句脱口而出:"塘中月色并不均匀,但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲(小提琴)上奏着的名曲",初学这篇散文时,并不真懂。然而,今晚我却听到了那泻在荷花、荷叶上的光和影奏响的和谐的旋律。亭亭的荷箭,田田的荷叶,张张少女的笑脸般的荷花,还有湖心岛上那垂柳稀疏的影子,都在柔风中荡漾着。我忽然悟出,那细细的流淌着的月的光线,岂不就是无数根琴弦,那长长的挺挺的荷箭,岂不就是琴弓,弓与弦的碰击定然会发出和谐的旋律,奏出美妙的     

月老VS丘比特

月老月老,单听名字就觉得,这老儿年纪不小。传说他背着锦囊在月下看书,锦囊里装的是专"系夫妇之足"的红绳子。同为媒婆,来自西方神话的丘比特,却是个不穿衣服、肉乎乎的小男孩,手拿金弓,身背箭囊,箭囊里一只金箭,一只铅箭。     

现代语录

<正>马克思列宁主义理论和中国革命实际,怎样相互联系呢?拿一句通俗的话来讲,就是"有的放矢"。"矢"就是箭,"的"就是靶,放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系,就是箭和靶的关系。(毛泽东:《整顿党的作风》)气候变化了,衣服必须随着变化。每年的春夏之交,夏秋之交,秋冬之交和冬春之交,各要变换一次衣服。但是人们往往在