包龙图铡包勉 执法不避亲党

包拯(公元999-公元1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥)人,进士出身,累迁至监察御史。历任京东、陕西、河北转运使,入朝担任三司户部副使,改知谏院,授龙图阁直学士,权知开封府,擢枢密副使。为官清廉,执法严峻,不畏     

丛林法则中的“暴力抗法”

2009年12月7日,北大法学院5位教授联名致信全国人大常委会,建议废止或修改《域市旁屋拆迁管理条例》相关条款。同天,全国人大常委会法工委官员透露,国务院正准备修改《城市旁屋拆迁管理条例》,目前已组织国务院法制办、国土资源部等相关部委局,进行前期立法调研。（12月9日《南方日报》）五教授之一,北大法学院副院长沈岿坦承,上书建言是由于受到11月13日成都金牛区市民唐福珍自焚事件的触动,希望能够有所作为。     

铡不了的陈世美

《秦香莲》，也叫《铡美案》，是最为流行的剧目之一。除了京剧，汉剧、徽剧、楚剧、滇剧、豫剧、评剧、同州梆子、秦腔、晋剧、河北梆子、淮调、湘剧均有此剧目，粤剧有《琵琶词》，弋腔有《琵琶宴》，川剧有《陈士美不认前妻》。     

解读历史叙事的包公断狱故事

历史叙事中的包公形象主要以忠孝、清廉、明察、刚毅为特征 ,而流传至今的 1 0个包公断狱故事 ,除了体现这些特征之外 ,还暴露了包公偶尔也有的断狱不明和刚愎自用的弱点。通过这一研究 ,可以提供一个与文学叙事和民间传说中的包公形象与断狱智慧进行比较研究的前提。     

婶婶，你的大爱说不尽

农村老人赵长芬用她无私的爱挽救了因缺乏关爱放弃人生、内心充满仇恨的袁红进，也再次证明了，超越血缘、学识的爱。才是真正的大爱。     

“专利丛林”问题与美国专利政策的转折

专利数量的快速增长,使专利制度的发展遭遇了使用不足的专利丛林问题.但是,为什么其他类型财产权数量的增长并没有出现使用不足问题,而唯独专利权出现了呢?这可以从扩展的反公地悲剧理论得到解释,即只有把多个专利权"客体的集合"具有商业化价值时,每个权利人对这一"客体的集合"享有排他权而无使用权,将导致商业化不足的反公地悲剧.美国为克服和避免专利丛林问题,采取了提高专利创造性条件的釜底抽薪之法和限制专利侵权救济的扬汤止沸之法.这与美国以往一贯采取的"亲专利"政策背道而驰,说明专利丛林问题已经改变美国专利法改革的走向,并将对专利制度的发展产生深远影响.     

游“开封府”品司法公正

端午小长假，蒙蒙细雨中陪家人到“开封府”游玩。“开封府”位于七朝古都开封市，毗邻风光旖旎的包公湖。一曲“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，曾勾起多少人对开封府的向往。可以说，很多人的童年都是伴随着黑脸包公的故事长大的，包公在我们心中就是正义和公正的化身。     

张澜的“四勉一戒”

在1949年的开国大典上，站在毛泽东身旁的一位长髯飘拂的长者，给人们留下了深刻印象，他就是革命家、教育家和爱国主义者张澜，     

包公打假与现代“冒牌”

北宋仁宗时期，京城汴梁发生了一件事，轰动了朝野。有一个名叫冷清的青年，自称是仁宗皇帝的儿子，遍访了六部衙门，要求见仁宗，以认祖归宗。他说其母原是宫女，曾得仁宗临幸，后被遣散回家，后来生了他。     

树状模式与丛林模式:诉讼证明观念图式的理论与实证

在诉讼证明理论上,有必要建立直观的诉讼证明观念图武,并可以将其区分为树状模式和丛林模式两种理想范型.运用这两种观念图式范型来对中国与西方法治国家的刑事证明进行实证分析,既可以帮助理解这两种范型的构造和运用原理,还可以使我们清晰看到:刑事证明存在着一些明显的比较法差异;基于诉讼证明的合理化需要,中国的刑事证明应当明确承认丛林模武证明观念图式和辅助证据的合法性,并重视对其运用的合理规范.     

汉字“戏”、“剧”的形义系统和戏剧文体的美学建构

中国戏剧是市民文化土壤上盛开的璀灿之花 ,有关戏剧的一些美学信息 ,隐含在汉字“戏”、“剧”的形义系统中。通过对“戏”、“剧”二字的形义系统以及戏剧前身发展脉络的描述 ,可以在一定程度上探讨中国戏剧的美学建构 ,及其与古希腊戏剧走上不同关怀之路的本源区别     

“赵包公”巧断耕牛案

叮铃铃…、叮铃铃…,今年5月的一天清早,江苏省仪征市刘集镇调委会值班室电话铃响个不停,正在值班的调委会主任赵敏接起电话,只听电话里的人大声说到:"是赵主任吗!请你赶紧来束某家,这里两村民为争夺一     

正义感召，报恩孤儿惊曝血案“顶包”内幕

一个孤儿在流落他乡生命垂危时。一户好心的人家救了他并收留了他。大恩难以言报，他把这对恩人视为自己的干爸干妈。当恩人的儿子因杀人要判刑时，这个孤儿经过周密策划，竟然上演了一起孤儿感恩“顶包”案。一起原本寻常的杀人案件，就这样人为地被复杂化。     

专利制度与市场“动态创新”

自1985年我国现代专利制度建立,至今已有30年.在新经济的“网络效应”和“积累性科技”的影响下,专利体制在研发与技术创新方面展现出的负面作用日益增加.市场“动态创新”是一个全新概念,现代专利制度不仅要鼓励老式的“单级创新”,还必须适应新经济的特点,以促进市场上的“动态创新”.专利保护并非是促进发明、创新的唯一途径.作为一种具有垄断性质的知识产权,专利权必须同时受到来自专利法内部的严格限制和来自竞争法规的外部规制,才能平衡“初始发明人”与“后继发明人”之间、个人与社会之间的利益,并进而实现和维持科技市场上的“动态创新”.     

山西省雁北煤炭工业学校勾勒“十二五”愿景

山西省雁北煤炭工业学校在省煤炭厅的正确领导、省教育厅有关部门及兄弟单位的大力支持下,校领导班子团结带领广大教职工团结奋斗、努力工作,开拓创新,学校取得了令人瞩目的成绩,圆满完成了＂十一五＂各项工作任务。根据《国家教育改革和发展规划纲要》、《教育部等七部门关于进一步加强职业教育工作的若干意见》、     

“丝路带”：从愿景到现实

过去一年中,围绕丝绸之路经济带建设,中国与沿线各国进一步加强了互动与人员经贸往来,也加深了合作友谊。2014年9月12日举行的上合组织合作峰会上,各国元首就推动区域经济发展达成共识：表示支持并积极参与中方提出的建设丝绸之路经济带倡议。     

清明时节说包公:包公“司法之神”形象的形成动因与观念基础

包公作为中国百姓心目中的司法之神,其形象是通过宋元明清近千年的层累叠加,通过笔记、话本、杂剧、小说等载体糅合铸就,由老百姓在生活中自发形成。除了传统清官情结和包公个人人格魅力之外,传统司法文化对人格道德力量的褒许,赵宋以降中国老百姓对司法公正的期待,赵宋鉴于司法弊政而进行的司法改革,以及随着商品经济发展而产生的司法职业化趋向,是包公之所以成神的不可忽视的重要动因。包公作为司法之神,其形象所蕴含的传统司法公正观念就是清官、清明和青天观念,就是在司法活动中清正廉洁,明法致公,为民请命。包公作为司法公正的象征,其形象是通过与权力、金钱、亲情的反复博弈逐渐丰满起来的,这三者也是导致传统司法不公的最主要因素。认识包公故事中的百姓心声和包公成神的内在动因具有重要的理论和现实意义。     

朴席镇有个“王包公”

江苏省仪征市朴席镇司法所长兼镇调委会主任王寿飞,身材魁梧,皮肤稍黑,为人憨厚朴实,办事公正无私。他干调解工作十年如一日,为一方百姓的安宁、社会和谐稳定作出了应有的奉献,群众亲切地称他为朴席镇的“王包公”。在党政机关的一些表彰奖励的名单中都会有王寿飞的名字——他多次被评为“仪征市司法行政系统先进个人”、“仪征市优秀人民调解员”。他曾获得“江苏省防止民间纠纷激化先进个人一等奖”,2005年他被授予“江苏省十佳人民调解员”荣誉称号。     

“负利率时代”的“利息税”

2003年10月，一直为通货紧缩犯愁的中国．突然看到了通货膨胀的袭来。     

“闪付”时代

开启支付新时代通常,我们在持银行卡结账刷卡时,总是重复着同一套动作:把银行卡交给收银员,收银员在POS机上刷一下卡,输入消费金额,持卡人输入密码确认支付,回单签字。这样一个过程大概需要一分钟。现在"闪付"族正在悄然兴起,购物、出行、看电影、逛超市、停车付费等日常消费,只要用具备"闪付"功能的金融IC卡或银联移动支付产品,