藏族的山神──细达

藏族的山神被称为“细达”，意为“大地之主”，也称为“域拉”，意为“地方神”、“一方之神”。山神，是藏族最重要的传统神灵之一，藏族由于自古生活在雪山草岭中，山岭与其生活息息相关，雪峰、山梁成了人们尊崇的对象，成了故土的象征，山神也是维系一方之神，是部落、村落和个人的保护神。山神中有一部分成员被称为念神，尤其是大山神往往都是念神，如著名的雅拉香波、念青唐拉、玛沁奔热等山神都被称为“念”，也有一部分大山神被称为赞神，如云南的绒赞喀哇嘎波山神，印度大吉岭的赞郭多杰山神是赞神，但念神和赞神的成员不全限于山…     

印度孟买恐怖袭击事件

2008年11月26日-29日，印度经济中心孟买遭遇恐怖袭击，造成约200人死亡。有人将其称为“印度的9·11”。     

印度的新“钻石王国”之梦

通常，一提到钻石，人们马上会想到盛产钻石的南非、塞拉利昂等非洲国家，好莱坞影星迪卡普里奥主演的电影《血钻》更加深了人们“非洲产钻石”的印象。然而您是否想过这样一个问题：非洲矿工挖毛钻，欧美富人买钻石，这其中的加工环节是谁完成呢？答案却是印度。如今印度西部港口城市苏拉特已成为全球钻石加工中心，世界上92％的钻石是在这里切割的。印度也因此被称为新“钻石王国”。     

CHINDIA：“双引擎”力促“和谐亚洲”构建

《CHINDIA应该说得通：中国与印度之探讨》，这是印度经济学家、商业部长、国会联邦院议员、国大党少壮派领袖兰密施于2005年推出的一本新书，在这本新书中，“CHINDIA”这一新词首次出现在世人的视野中。CHINDIA，这是中国（China）和印度（India）两国英文名称的合成缩写。有人将其译为“中印联合体”，也有人称其为“中国＋印度”。然而，至今还没有一种准确而为各方所能接受的译名。可是，不管怎样，CHINDIA不得不使人想起上世纪五十年代为许多印度人所熟知的一句口号：“Hindi—ChiniBhai—Bhai”，意思是印度中国亲如兄弟。当时，印度是世界上最早承认新中国的非社会主义国家之一。两国还共同提出了国际关系中具有普通指导意义的“和平共处五项原则”，并为世界广为接受。     

八娼九儒十丐——“臭老九”发微

汉字中的“九”，本是一个尊贵、吉祥的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称，结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。     

“印度梦”的轮廓

中国有“中国梦”，印度也有“印度梦”。近日，中国改革开放论坛战略研究中心常务副主任马加力在（《环球》杂志上发表文章，阐述“印度梦”。文章指出，印度独立前夕，后来成为开国总理的尼赫鲁曾说：“印度要么做一个有声有色的大国，要么销声匿迹。”如今，印度战略界关于国家定位的讨论更为热烈——至少要“成为世界六大力量中心之一”，力争“加入国际社会的管理层”、“坐进国际社会的贵宾席”。     

金砖国家：推动全球经济民主治理的新兴力量

2001年，美国高盛公司首次提出“金砖四国”概念，囊括了全球最大的四个新兴市场国家。“金砖四国”（BRIC）是巴西、俄罗斯、印度和中国的英文首字母合成，由于该词与英文中的砖（Brick）类似，因此被称为“金砖四国”。2010年12月，南非作为正式成员加入“金砖国家”合作机制，“金砖四国”变成“金砖五国”，并更名为“金砖国家（BRICS）”。     

达赖的迷途 西方的虚伪

2009年3月，是西藏推翻农奴制50周年，也是达赖叛逃印度成立“流亡政府”50周年，又是拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力事件发生1周年。这段时间，达赖不甘寂寞，以宗教之名造谣撒谎，以自治之名行分裂之实，以人权之名欺世盗名，妄图挽回政教合一的封建农奴制。     

虚拟世界的“潘多拉魔盒”

今年夏天，印度阿萨姆邦种族冲突在印度全境引发恐慌，传播仇恨的手机短信引发数万人从印度东北部逃离，《印度快报》称之为“印度和平时期最大规模的人群迁移”。随即，印度政府将矛头指向了“推特”、“脸谱”等社交媒体，要求它们提供上传仇恨信息、造假照片的用户信息。此外，印度还关闭了至少300家传播谣言的网站。是的，和之前中东地区的“阿拉伯之春”，美国的“占领华尔街运动”，英国的“伦敦骚乱”以及俄罗斯的“反普京大示威”一样，这一次，社交媒体又惹乱子了。社交媒体既给人类带来了自由快捷的信息传播，又容易被人利用从而引发社会动乱。面对这个如“潘多拉魔盒”般的新事物，我们不禁要问，到底该如何管控呢？“技术控”美国在这方面的研究一直领先。去年夏天，美国国防部高级研究项目局宣布将启动“战略通信中的社交媒体”研究计划，并打算在未来三年中为此投入约4200万美元。这项计划旨在开发出具有创新性的技术手段，更有效地对社交媒体中出现的欺骗性信息等进行监测、分类和追踪，并在深入分析之后通过有针对性的信息发布阻止谣言等的传播。但是，“道高一尺，魔高一丈”，社交媒体灵活新潮的特点，有时候也会让政府跟不上趟。在今年社交媒体同样大出风头的“伦敦骚乱”中，制造骚乱的人就利用了“黑莓信使”与警察作战，而伦敦的警察们却对此一窍不通，竟依然使用沿用了N年的警用无线电系统进行指挥。     

文学领域里的文化意识之非审美批判

在当前文学观念剧变之时,文化意识(即“寻民族文化之根”的文学思潮)的崛起格外引人注目。霎时间,“文化”这个类似模糊数学概念的怪物,搅得人心不安,连一些颇有名气的青年作家,也感叹起自己的小说“寻觅不出多少文化气息”,至多也只能称为“半文化小说”来。     

2004：基层政府面对“能力”挑战——亲民之官为政之关键

在古代的政治理念中，基层官员被称为“亲民之官”，是天下治安之关键。尽管在整个金字塔型的政权体系中，“亲民之官”处于最底层。但由于数量庞大，且直接面对民众，对民众的影响最大、最直接，“官贤则民先受其利。官不仁则民先受其苦”。     

阿拉伯数字历史趣话

我们把数字1、2、3、4、5、6、7、8、9、0称为“阿拉伯数字”,实际上这些数字并不是阿拉伯人创造的,它们原“产”于印度。 古代的世界各国并没有阿拉伯数字。公元500年前后,在数学一直处于世界领先地位的印度旁遮普     

不仅仅是为劳动者撑腰

历经一年半四次审议、广泛征求意见、最后高票通过的劳动合同法在付诸实施之始，就出现不同声音，有人甚至将其称为“善良的恶法”，建议修法。这多少映射出法治意识孱弱的现实。法的生命在于实施。若有法不依，其危害胜于无法。而法治的关键在于守法，若允许任何人都可以以自身的正义观来代替现行法，     

30年1200万女孩被流产 被蒸发的印度女孩

由于重男轻女的观念根深蒂固,过去30年,印度因流产而"失踪"的女孩约1200万之多,甚至有英国媒体将之称为"世界最大民主国家的性别灭绝"。2011年印度人口普查显示,7岁以下的女孩比男孩少710万。由于人口的"雄性化",近年来,一些社会问题在印度日渐凸显     

关玉国的“廉政网站”

“常修为官之德．常除非分之念，常怀律己之心，常敲廉政之钟……”打开“中华箴言网”．类似的凸显官员修身为政的箴言或文章。比比皆是。正因如此，“中华箴言网”被不少网友称为“廉政网”。     

《新媒体的法律困惑》专题报道之二——“拇指媒体”要想管好不容易

短信，被人们称为“拇指媒体”。它既带来了“拇指经济”，也滋生了“拇指文化”。同时，短信还可能引火上身，成为侮辱，诽谤他人的工具。 短信传播速度之快，问题之新，已经远远超出了我们的想象。     

正总副总半级之差却似“万里之遥”

众人眼里，正总与副总只有半级之差，但是几位站在总裁位置上的友人，却深有感触地对我说：“这个半级之差相当万里之遥啊!”     

破解“立案难”

受缚的诉权 在行政诉讼立案难、审理难、执行难“三难”中，立案难被称为“难中之难”。作为行政诉讼的起点，“民告官”一旦被挡在人明之外，意味着其后所有环节都无法展开。这是坊间质疑最为激烈的“民告官”关卡，而解决这一一“难中之难”，亦是此次行诉修法的“重中之重”。     

《新媒体的法律困惑》专题报道之一——“草根媒体”游走在法律边缘

究竟何为新媒体？学界可谓众说纷纭，没有定论。中国人民大学新闻学院匡文波教授认为，“新媒体”只是一个相对概念，特指“今日之新”而非“昨日之新”或“明日之新”。严格地说，新媒体应该称为数字化新媒体。而网络媒体、手机媒体．网络电视等媒体形态作为新媒体的典型代表，在带给人们无限便利的同时，也对传统的法律制度提出了新的挑战。     

台湾岛内血案连连

去年9月以来，台湾当局宣布“向黑道宣战”，实施“治平专案”，以实现李登辉“半年内整治好治安”的承诺。正当扫黑行动“轰轰烈烈”，当局宣称“成果丰硕”、“治安好转”之时，桃园县“县长”刘邦友等9人在官邪被集体屠杀，之后一连串骇人听闻的凶杀案相接发生，台湾陷入了浓浓的血腥之中。台湾民众惊呼：“天啊，这是怎样的社会！第二个西西里岛意大利黑手党控制的西西里岛以其罪恶之源而闻名于世，又被称为“恐怖之岛”、“罪犯之乡”，而能与其相提并论者恐怕只有号称“美丽之岛”的台湾了。仅自去年11月下旬以来的三周内，岛内乱象频…