对权力不必感恩

有这样一则寓言故事：有一只藏獒,悍勇威猛,一群羊因为有了它的庇护,从没受到过虎狼等野兽的袭击.于是其他牧羊犬推举这只藏獒做了首领藏獒当了首领后,更为兢兢业业,遇到狮虎等野兽来袭羊群时,尤其能做到身先上卒.     

对权力，不必感恩

有这样一则寓言故事：有一只藏獒，悍勇威猛，一群羊因为有了它的庇护，从没受到过虎狼等野兽的袭击。于是其他牧羊犬推举这只藏獒做了首领。藏獒当了首领后，更为兢兢业业，遇到狮虎等野兽来袭击羊群时，尤其能做到身先士卒。     

家养名贵犬伤人被击毙的性质认定 以一则现实案例为视角的分析

2009年某月，重庆市合川区的王某上街赶集，在回家路过李某的庭院时。被李某饲养的藏獒冲出咬住小腿（轻微伤），王某一时摆脱不了，情急之中用从市场买回来的镰刀朝藏獒砍击。致藏獒受伤之后．王某得以解救。十余天后，该藏獒由于伤口感染受伤不治而死亡。事后查明，藏獒伤人时，李某家无人，藏獒并不是受主人指使而袭击王某的。另外获知．该藏獒是李某花12万元从外地购回的名贵种犬。     

都是藏獒惹的祸

原中国国家田径队教练马俊仁是饲养藏獒的先行者。凭借着非凡的影响力,马俊仁掀起了保护、饲养藏獒的热潮。伴随媒体的炒作,藏獒这种高原猛兽一时间受到公众的青睐,"荣升"为家庭宠物。然而,藏獒管理上的不规范使得藏獒伤人事件屡屡发生,引发了一系列的法律问题。一、窈窕淑女"激怒"藏獒因为出差的缘故,琳琳和男友已经两周没有见面了。想到小别后的团聚,琳琳便满心期盼。约会心切,她选择了     

藏獒16个STR基因座的遗传多态性

目的通过对449头藏獒的16个STR基因座遗传多态性进行研究,建立藏獒的基因多态性数据库。方法选用犬荧光标记16个STR复合扩增试剂盒进行PCR扩增,对扩增产物进行检测及统计学分析。结果 449头藏獒的16个STR基因座累积个体识别率为0.999 999 999 999 999,累积非父排除率为0.999 997 795,除FH2010(等位基因数10)、PEZ21(等位基因数12)、PEZ05(等位基因数13)外,其余STR基因座的等位基因数均在15个以上;16个STR基因座的杂合度均0.5,多态信息含量均0.7。结论 16个犬STR基因座在藏獒中具有较高的个体识别能力,可用于藏獒的个体识别和亲权鉴定。通过本研究获得的各种数据,可用于建立藏獒的DNA多态性数据库。     

邻居投诉：业主在别墅中养藏獒

最近几天，家住昌平区北七家珠江壹千栋的部分居民轻易不敢出门散步。因为就在3天前的清晨，女业主张晓梅带着不足3个月大的小泰迪犬晨练时，被一只藏獒袭击。藏獒扑向女业主，张开大嘴从她怀中抢走了小狗，摔在地上后将其咬死，直到张晓梅拼命跑到藏獒主人家喊来饲养员，藏獒才被制服。     

试论建设法治甘孜与甘孜藏区习惯法的冲突与协调

在建设社会主义法治国家的大背景下,建设法治甘孜也势在必行,这必然涉及到如何处理法治甘孜建设与甘孜藏区习惯法的关系问题.本文在对甘孜藏区习惯法和法治甘孜建设现状做简要介绍的基础上,探索性的阐述了建设法治甘孜与甘孜藏区习惯法冲突的原因、表现及冲突的解决.     

恶狗咬人如何管

6月28日,四川泸州某小区门口,一只藏獒咬伤一名妇女,藏獒被民警当场击毙;6月27日,辽宁大连旅顺区一藏獒咬死一小女孩,犬主被刑事拘留;6月24日,北京昌平两只藏獒从某公司院内蹿出咬伤3名路人,犬主被处罚,藏獒被带走留检;6月13日,辽宁庄河街面上一只大藏獒见人就咬,多人被咬伤,特警队员将其击毙;6月3日,山西运城一名8岁小女孩遭藏獒撕咬,经过路人营救,小女孩脱险…… 烈性犬伤人,如何处理犬只?饲养者到底该承担什么责任?相关管理措施又该如何完善?     

试析甘孜藏区习惯法对法治甘孜建设的作用

甘孜藏区习惯法是甘孜藏民在长期的共同生活中形成的对其成员有一定约束力的行为规范,涉及民事、刑事、环境、生态、经济等诸多方面内容。随着依法治国这一基本治国方针的提出和推进,实现甘孜藏族自治州的法治化也势在必行。在法治甘孜建设中要充分发挥甘孜藏区习惯法的积极作用,实现甘孜藏区习惯法与社会主义法治的契合。     

皮革行业的奇葩 藏獒养殖的精英——记朔州市劳动模范李志明

初与李志明相识是在山西省藏獒协会——山西国际藏獒俱乐部成立大会上,我们应邀成为此次盛会报道的专职记者。会上李志明被推选为协会副主席,这个头衔只是他人生中的一小部分,他还是朔州市劳动模范。     

四川藏区农牧区未成年人发展权之实证分析———以甘孜藏族自治州为例简

随着四川藏区社会、经济和文化的发展,农牧区未成年人的发展权益保护有了很大的进步,但仍然面临着信息获取权益、休息娱乐权益、享受和睦家庭及父母教育指导权益等保障不足的问题.为了更好地保护农牧区未成年人的发展权益,应完善我国关于未成年人特别是民族地区未成年人发展权的法律制度,提高农牧区教师、家长及未成年人自己对未成年人发展权保护的意识,加强农牧区文化设施建设,整合“本土化”教材、教辅、图书及信息资源,对四川藏区的广播电视进行合理布局,发展藏汉双语的大众传媒.     

中国家政服务业法律不健全家政工作生存状况堪优

谁来保护2000万家政工的劳动权益 赵红香捋起袖子,手腕到手背上刻着几道暗红色的伤疤."这只手当时被藏獒咬到嘴里了,被我拼命抽出来."然而受伤的不止是这只手,她的四肢都有伤疤.她庆幸自己运气好,没咬到动脉,不然就没命.     

藏区公共安全治理中的警务变革——基于四川阿坝的调查

藏区公共安全治理的核心问题是维稳反分裂,维稳的实质是维护社会安全,反分裂的实质是维护国家政治安全。警务变革的目的是应对复杂的公共安全形势。结合我国公安改革发展历程,藏区警务变革主要体现在警务职能、警务能力、警务架构和警务保障四个方面。要持续建设队伍、重视藏区公安、加强执法权威、引导多元治理和增进警民信任去深化警务变革,加快推进藏区公共安全治理体系和治理能力现代化,满足人民群众对于美好安全环境的需要。     

图说法律

2011年11月15日下午，近20辆宝马、奔驰、奥迪组成的豪华车队在郑州火车站广场南集结，只是为了迎接两只藏獒。     

试析藏族部落习惯法中的责任制度

藏族部落习惯法中的责任制度是一种民间责任制度,与我国制定法责任理念相去甚远。藏族部落习惯法责任形式是造成藏区司法实践中习惯法与制定法之间冲突的直接原因,但在藏区这一特定的人文环境下却具有一定的合理性,其蕴涵的社会价值有待发掘。藏族部落习惯法客观上有利于藏区社会稳定,国家法应加以适当的引导,以便逐步改善藏区执法环境,使其与国家法相统一。     

藏族习惯法与藏区社会主义精神文明建设

<正> 藏族是我国的一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。它在历史上曾汇合青、藏、康等地区的文化,创造出熠熠发光的藏族文化。在藏族的文化遗产中,广泛传播、长期沿用的有异常丰富、别具特色的法律文化——习惯法规范。在实现四化的今天,研究藏区的习惯法,借鉴藏区各地的司法经验,对树立同社会主义政治制度相适应的权利义务观念     

西部藏区公证队伍的现状、问题与对策

西部藏区主要包括西藏自治区;青海省的玉树、果洛、黄南、海北、海南藏族自治州及海西蒙古藏族自治州;四川省的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州的大部分地区和凉山彝族自治州木里县及一些藏族自治乡;甘肃省的甘南藏族自治州和天祝县;云南省的迪庆藏族自治州。西部藏区以青藏高原为主,面积223万多平方公里,占全国总面积的23％,常驻总人口约460万,平均海拔在4000米左右。西部藏区生存环境基本上属空气稀薄、高寒缺氧、物资匮乏、交通闭塞,经济相对落后。     

元以来历朝对藏传佛教宗教事务的法律调整及其历史启示——藏传佛教宗教事务的法律化研究之一

西藏自元朝正式纳入统一国家版图,至此,全国藏区成为统一国家的一部分。藏传佛教到元朝时已发展成为藏区的主流宗教信仰,并且影响着藏区各方面的事务。因此,对藏传佛教宗教事务的不断规制和调整就成为元以来历朝对藏政治策略的首要任务。鉴于这种重要性,元以来历朝中央政权对藏传佛教宗教事务进行了一系列的政策实施和立法调整,主要包括册封宗教首领、礼遇喇嘛,设置中央和地方专门管理机构,扶持建立地方政教合一政权,规范限定宗教首领世俗权力、规制大活佛转世的立法等方面。这些政策法规的实施不断强化了统一国家主权、保持了藏区社会稳定、促进了藏区经济相对发展。在当今复杂的国内外形势下,这些政策法规对国家如何管理藏传佛教宗教事务和藏传佛教如何谋求自身发展有着重要借鉴意义。     

和谐社会视野中藏族习惯法的转型论析

藏族习惯法是藏民族在长期的历史发展过程中逐渐积淀而成的部分观念形态与约定俗成的群众生活模式的规范,是藏民族在漫长的文明进步过程中从事法律实践活动所创造的智慧结晶和精神财富,藏区和谐社会的构建离不开本民族法律文化的保障。但是,藏族习惯法自身的缺陷在藏区和谐社会的构建中会产生一些负面影响。所以,发展市场经济、型塑市民社会,加快藏族习惯法的转型已成为构建藏区和谐社会的关键。     

浅析藏族婚姻习惯法——以果洛藏族自治州为例

婚姻习惯法是藏族习惯法形成的重要组成部分,藏区的审判制度变化使藏区的婚姻习惯法的内容和特点具有显著的地域特征。社会生活的多元化、经济发展的不平衡性是法律多元化存在的重要原因。藏族的习惯早已融入了法律成分。我们认为,应当在维护多元文化的前提下,承认民族习惯法对于国家法律的补充作用。对于如何在藏区把民族习惯和民族规范融合在一起,是我们目前需要探讨的问题。