“身边人”与“馊主意”

为领导出谋划策是其“身边人”的重要职责,现实中他们也确实给领导出了不少好主意。但出于各种原因,有时候某些人出的主意却可能是“馊主意”。说其是“馊主意”,因为主意中有如下“馊味”:一是“以偏概全”。主要表现为“三重三轻”:重局部利益、轻整体利益;重眼前利益、轻长远利益;重形式、轻内容。“重局部利益、轻整体利益”是自私自利思想在作怪,不管他心中明不明白这种主意的危害,     

“官升”与“人矮”

今年年初,某市提拔了一批中层领导干部,走马上任前,市委书记与他们谈话,语重心长地告诫他们,要“官升一级,人矮一截,官升了,官脾气不能长,权大了,官架子不能大”。这话既是关心干部的肺腑之言,又是从政多年的经验之谈。 脾气这东西,人人都有,无非大小急缓不同而已,可脾气一和“官”字结合起来变成“官脾气”,那就大不一样了,斗升小民想发发脾气,也只能冲着老婆孩子喊两嗓子,除此之外,谁也不会买你的账。可做官的就不一样了,对下属颐指气使,他得老老实实看着,对百姓大发雷霆,他得服服贴贴听着。而且,“人一阔,脸就…     

让人与人走向“零距离”

岳麓为屏,湘江如带,橘子洲卧江心,浏阳河绕城外。有着3000多年历史的古城长沙,拥山、水、洲、城之胜,得湖湘文化之魂,是一座文化名城、革命圣城,更是一座道德之城。“一曲道德歌,百万人来和。唱得麓山千年秀,唱得湘水万代流……”踏上这片神奇秀美的土地,你在感受这个城市浑厚文化历史底蕴的同时,更羡慕这里和谐的人际关系——人是和谐社会的主体,没有人际关系的和谐,社会的和谐就无从谈起。因而,和谐的人际关系是构建社会主义和谐社会的基石。近年来,湖南省长沙市围绕人际关系这条主线,开展了丰富多彩的和谐创建活动。他们的目标是:让人与…     

“对事”与“对人”

胡锦涛同志在“七一”重要讲话中指出:“在学习贯彻‘三个代表’重要思想的过程中,要紧密联系自己的思想实际,坚定共产党人的理想信念,提高思想政治水平,加强道德品质修养,牢记‘两个务必’,真正做到改造客观世界的同时,改造主观世界,寓改造主观世界于改造客观世界的过程中,用改造主观世界的成效来推进客观世界的改造。”这一论述,科学地揭示了改造主观世界与改造客观世界的辩证关系,给我们指明了学习贯彻“三个代表”重要思想的正确方向。在学习贯彻“三个代表”重要思想的过程中,既要对事也要对人。对事,就是要用“三个代表”重要思想来指…     

“三脚人”与“两脚怪”

据记载:阿根廷人种学家狄曼杜教授在太平洋一个遥远的岛屿上考察,发现了一个奇特的民族:这个民族无论男女,都长有三只脚。当他们看到狄曼杜教授只有两只肢时,大为惊奇,指手划脚,以为是个“怪物”。无独有偶。据有关资料记载,我国南方某地也有一个少数民族——南岐人,他们长年居住在与世隔绝的大山里,由于饮食中缺碘,致使人人都患有粗脖子病(甲状腺肥大)。更可悲的是,他们非但不知道自己有病,反以为人的脖子就应该这样粗,并引以为“美”。一天,偶有一     

“像人”与“像官”

“做人必须像人,做官不必像官。”——这是全国信访干部的好榜样、江苏省泰州市信访局局长张云泉的座右铭。这个座右铭,是张云泉同志长期以来,坚持为人民服务宗旨,坚持共产党员标准,坚持立党为公、执政为民理念的生动体现,也是新时期每一个党员干部都应该学习和借鉴的。     

如何与人“合群”

在人际交往中,有一种现象：因为性情不同而导致“不合群”。“快人快语”者与：‘慢条斯理”者难相处,“文质彬彬”的人与“豪爽直率”的人也难聚首。如此,？怎样才能让自己能够跟不同情情的人和睦相处,变得更“合群”呢？     

“新农人”成“兴农人”

<正>贵州各地充分发挥党建引领、产业带动、人才支撑作用,依托特色产业多方引进企业助力“企业兴村”,筑巢引凤带动“能人回村”,激活农村资源要素引导“市民到村”,进一步盘活农村各类资源要素,让“新农人”成为“兴农人”,助力乡村振兴。     

“单位人”变“社会人”

主持人同志: 我是一名离岗人员,现受聘于一家公司作职员。由于已脱离原单位,原单位就不再为我管理档案,而我现在工作的公司也不负责档案管理,所以我的一些诸如社会保险、组织关系、工龄等将无法延续。最近,从有关媒体获悉一种新的人事管理制度——人事代理制能解决这方面的难题,请介绍一下该制度的有关情况。     

“造完人”与“造坏人”

在中共改造国民党战犯中,沈醉是比较成功的一个.60年代初,周恩来先后两次接见并与他谈话.他认为他之所以终能取信于共产党,是因为自己“说了老实话”.     

温州人的“站起”与“迈步”

不论从报上看,还是听去过温州的人讲,那里尽管职工下岗率高于全国平均数,但他们却平静地走上了市场,不断“转”上了新岗,故而获得了“温州无下岗”的美誉。在全国各地普遍为职工下岗问题感到挠头时,这着实让人振奋。温州人的方言,将“下岗”说成“站起”,只要“站起”,就能“迈步”。这显然是一种自强自立的精神体现。学习温州经验,首先要学习这种精神。当然,精神也要有一个科学的着力点,盲目蛮干,不仅于事无补,还会“雪上加霜”。温州人率先进行的市场取向改革和所有制结构调整,就是非常聪慧的开创。正因为他们抓住了这两点…     

“一个人”与“一座城”

有个商人在浙江某县留宿,晚上叫了一辆三轮车逛一条长街,说好价钱5元。可他在逛街时用了许多时间进店看商品和了解行情,逛完这条街差不多多用了一倍时间。商人非常豪爽地递给车夫10元钱,但车夫坚持说拉车的路程没有增加,不能多收一分钱。商人十分感动:“没想到连车夫都这么讲道德守信誉,这里的投资环境一定不会差。”不久,这位商人将5000万美元的投资带到了这个小县城。     

“爱人民”与“党的人”

90年代的焦裕禄——孔繁森在生前讲过两句感人至深的话,一句是“一个人爱的最高境界是爱别人,一个共产党员爱的最高境界是爱人民”。另一句话是“咱是党的人”。在这里,“爱人民”与“党的人”,这是党的宗旨和党性的高度统一,反映了革命者的高尚情操和精神风貌。 孔繁森为什么能成为90年代的焦裕禄,新时期的雷锋,党的好干部呢?关键是他的最高精神境界和灵魂深处藏着“爱人民”和“咱是党的人”这两根心     

“机器像人”与“人像机器”

在一次中外大学校长论坛上,哈尔滨工业大学校长王树国说:我是研究机器人的,希望机器越来越像人,但作为校长,我担心把人培养得像机器!王校长的话是有的放矢。不过,他的感慨也引起了许多与会人员的共鸣。大家有的陷入深思,有的以本校学生为实证,踊跃发言。“担心把人培养得像机器”,就是担心学生像机器一样地“机械”,只能按“输入”的“指令”运转(动),没有创新意识。这样的教育,不利于开发学生的智能。以此提出疑问、进行反思、呼唤变革、改变教学教法,从教育方面来说,这是很有必要的。其实,王校长“担心把人培养得像机器”,还可以从另一方…     

“以人为本”与西方“人本”思想

科学发展观中"以人为本"思想与西方人本主义思潮中"以人为本"思想,在肯定人的力量、弘扬人的价值上有相同性,但是其相同点也仅此而已。两者的本质区     

以人为本与人的“根本”

以人为本作为科学发展观的核心,是构建社会主义和谐社会理论的重要内容,坚持以人为本需要研究和认识人的“根本”。人的根本在于人的生存不同于物的存在,人是一种具有多样性需要的存在,人的生存是在自然物质存在基础上的社会存在和精神存在。以人为本的科学发展观就是要不仅满足人的物质需要,使人能够活着,还要满足人的社会政治需要和文化精神需要,使人能够活得有尊严和有意义,实现人的自由和全面发展。     

“三个代表”与人的主体性

一、“三个代表”体现了党的积极向上的精神状态人是实践活动的主体性因素 ,他自身的精神状态如何 ,关系到他能否发挥其主体的本质力量达到对客观世界的改造问题。在革命战争时期 ,毛泽东就号召大家要有一种“永久奋斗”的精神 ,并指出汪精卫、张国焘他们就是没有“永久奋斗”的精神 ,结果走向人民的反面。① 建国以后 ,针对部分同志革命意志有些衰退 ,革命热情有些不足 ,过去与敌人打仗的那种拚命精神少了 ,毛泽东就号召全党同志要保持革命战争时期的那么一股劲 ,那么一股革命热情 ,那么一种拚命精神 ,把革命工作做到底。邓小平也是非常关…     

“三个代表”与人的解放

实现人的解放,即把人从自然压迫下解放出来、从社会压迫下解放出来、从精神压迫下解放出来,最终实现人的自由而全面发展,这是马克思主义的一贯立场。在实现人的解放历程中,“共产党人始终代表整个运动的利益”,(《共产党宣言》第6版,第46页)与人的解放进程相一致。而且,“共产党人的理论     

“双百覆盖”把“社会人”变成“社区人”

晚晴读书社、街舞俱乐部、巧手十字绣小组、摩的俱乐部、宠物俱乐部、佳丽女人彩妆班……如今,这些在党组织领导下遍布于大连市甘井子区甘井子街道辖区以党员为骨干的各具不同服务功能的群众公益性俱乐部组织,已发展为15大类160余个。街道党工委领导说:"我们要在未来几年里,将社区居民逐渐纳入各类俱乐部组织,     

“经济人”与“道德人”及其统一性关系

究竟应当怎样界定“经济人”与“道德人”的内涵?本文作者认为,不仅要从社会分工的角度而且还要从现实的经济活动出发来确定其内涵,经济活动的主体必须承担“经济人”与“道德人”的双重责任,因而两者又具有一种内在的统一性。