身体现象学:萨特存在主义哲学的内核

《存在与虚无》的问世标志着萨特存在主义思想体系的形成,同时也标志着萨特身体现象学的出现。萨特身体现象学主要从三个方面展开,即想象性的身体,身体的三维性和身体的整体化。而成为存在主义的内核,主要在存在主义的四个原则中体现,即第一原则:存在没有事先给我带来任何东西;第二原则:我负有全责——这是作为人的特权和负担;第三原则:焦虑是我自由的体验;第四原则:在宇宙中我独自做出决定。萨特身体现象学与他的身体特质、所处的家庭环境和社会环境有莫大的关系。     

道德哲学:萨特存在主义哲学的本然意蕴

几十年来 ,我国哲学界基本上把萨特存在主义哲学当作一种世界观哲学并加以认识和评价。其实 ,从其本然状态来看 ,与其说萨特存在主义是一种世界观哲学 ,毋宁说它首先是一种道德哲学。这样的认识和评价 ,可能更符合实事求是的原则 ,更有利于提高相关研究、教学和宣传工作的科学性 ,最终有利于在更好地承当现代西方哲学教学和研究工作理应承当的既帮人求真、又助人致善的人文作用的同时 ,增强自身的生命力和存在价值     

哲学践行的分析哲学路径

狭义的哲学践行(philosophical practice)又称哲学咨询(philosophical counseling),是西方上世纪80年代开始的一场哲学运动.它既包括哲学的具体实际应用,又包括哲学应用的学理研究.这场运动开始于德国哲学家阿亨巴哈(Gerd B.Achenbach)于1981年建立的第一家哲学践行机构.目前,哲学践行在世界范围内展开,其发展蒸蒸日上.这样的活动在欧洲、北美被称为哲学践行或哲学咨询,在日本称为临床哲学;韩国学者将其拓展为人文治疗(numanities therapy);我国台湾辅仁大学前校长黎建球则将这样的活动称作哲学咨商……迄今,世界性的哲学实践大会已经召开了11次,其中第11届国际哲学实践大会于2012年在韩国江原大学召开,这也是第四次国际人文治疗大会.     

试述萨特自由哲学的伦理意蕴

萨特存在主义哲学的核心是自由,其自由哲学的核心是伦理自由观,即自由伦理学。萨特自由伦理学的内容是“行动、选择、责任”,以及由这三个环节构成的相对独立完整的思想和理论体系。这一体系有一定的合理性、历史的进步性和时代的积极意义。     

论罗素的心灵哲学

面对传统哲学中长期的身心对峙,罗素在继承詹姆士中立一元论的基础上,使用逻辑分析与构造的独特方法,将世界的基础材料还原为比物质和心灵更原始的纯粹感觉。他通过具体分析物理和心理的因果律,解释了日常感受中物理与精神世界差异的成因,揭示出心物于本质上的同一。罗素以此为基础对心灵进行定义,指出心理学的因果律更接近实际。     

心灵的计算理论的哲学评析

心灵的计算理论是认知科学中最有代表性的核心理论,它在当前对心灵或意识的科学研究中,也引起了广泛的关注和讨论。本文首先简要考察了这一理论的基本内容与发展情况,然后梳理了它所面临的挑战与批评,其中包括在“中文屋”问题、“无心人”问题和“感受性”问题上的争议,最后从哲学角度提出了对心灵的计算理论的看法。     

践行哲学管理 实施强企战略

2009年是莱钢实施新战略和"十一五"发展规划,推进结构战略性调整的关键一年,我们紧紧围绕公司提效益、调结构、重创新、抓管理、促和谐的要求,认真推进品牌塑造、人才强企、精品打造、成本领先和基础支撑等五大战略,以确保全年各项任务目标的顺利完成。     

实施强企战略践行哲学管理

2009年是莱钢实施新战略和"十一五"发展规划,推进结构战略性调整的关键一年,我们紧紧围绕公司提效益、调结构、重创新、抓管理、促和谐的要求,认真推进品牌塑造、人才强企、精品打造、成本领先和基础支撑等五大战略.以确保全年各项任务目标的顺利完成.     

悖论简史——哲学和心灵的迷宫

上帝能否创造一块他自己也举不动的石头？如果他不能创造这么一块石头，显然他不是万能的。如果他创造了这么一块石头，那么他将举不起来，所以他不是万能的。上面的这个悖论的价值不仅仅是一个逻辑游戏。悖论像是撕开遮盖着真理殿堂的帷幕的一条裂口，让人如此诧异，却又难以捉摸。哲学进步的历史伴随着一个又一个惊艳的悖论的进现和解决。     

文学语境中的哲学话语——以崭新的视角解读萨特的存在主义

文学与哲学融合是存在主义文学的传统。存在主义哲学从它诞生的第一天起，就与文学结下了不解之缘。萨特作为存在主义最具代表性的人物，他一方面以《存在与虚无》、《辨证理性批判》等哲学著作阐述其哲学理论，另一方面又借助文学著作，特别是运用小说、戏剧等艺术形式形象化地图解其思想学说，尤其善于以舞台剧的方式来表达宣扬其深刻的哲学思考，并最终使其存在主义哲学走出书斋。这种文学与哲学特殊的结合方式使其哲学因文学而得以广泛传播，又使其文学因哲学而自成一派。本文试从萨特的戏剧《苍蝇》入手，在其文学语境中解读其隐蔽的哲学话语。     

质疑与解惑:宪法诉讼正当性分析

宪法诉讼乃一国宪法审判机关行使违宪审查权矫正国家权力运行失范之重要形式.该制度自产生以来即遭遇了反民主原罪、司法篡权、司法专制等正当性质疑,而代议补强、二元民主、权力分立动态平衡等理论则能从根源上解释其存在的依据缘由.     

解惑大学生就业难:基于需求导向的思考

功利主义大学观和功利主义就业观有其存在的需求基础,大学生就业难在很大程度上是由个体经济理性选择导致的集体行动悖论。因此,应从现代大学生以及用人单位的需求出发,不断扩大大学的投融资渠道;加强与用人单位在人才培养、教学实践以及专业能力考察和认证上的合作;根据用人单位的需求制定大学生就业发展规划,并将其融入大学生的整个培养过程,促进大学生学业的能力而非功利导向;推进大学生就业的发展和规划导向而非简单模仿的集体行动导向。     

萨特的存在主义哲学理论

存在主义哲学在第二次世界大战以后,特别是20世纪50-60年代对世界产生了很大影响。存在主义集大成者——萨特的“存在先于本质”理论、“自由观”和“责任说”,使存在主义哲学的发展达到了一个新的阶段,同时对反对法西斯统治、争取做人的自主权利和追求民族独立与解放, 产生了积极的意义。     

浅谈萨特的自由观

自由问题是萨特哲学的核心问题。他要人们自己创造自己的存在,去进行选择,去介入,去干预。他号召人们行使自己自由选择的权利,对自己的行动和整个世界负责。对于萨特的观点,评价褒贬不一,但它在一定历史时期所起的作用是难以否定的。     

萨特的人的价值观述评

近些年来,随着时外文化交流的开展,国内学术讨论的活跃,萨特的存在主义哲学尤其是其人的价值观,在不少青年中产生了相当的影响。有些青年对萨特的人的价值观生吞活剥、食而不化,甚至认为是可以奉为座右铭的金玉良言,以致于在不少青年中引起了思想混乱,冲淡了对共产主义理想和信念的追求,助长了个人主义和无政府主义的思想。对萨特的人的价值观所产生的消极影响,是不可低估的。萨特的人的价值观的基本观点有三:其一,人的价值就是绝对自由;其二,价值观的核心是“自我”两字;其三,实现人的价值的途径是“自由选择”和“自我设计”。     

评萨特美学的人文主义想象

萨特美学体现出来的人道主义精神有别于以往的人文主义思想:一方面表现为他的以存在主义思想奠基的对于弱小的个体生命的关怀有别于以往资产阶级人文主义的虚伪性;另一方面表现为他的以抽象的“自由”奠基的人道主义把对于个体生命之关怀导入虚无,这是萨特美学之人文主义思想的内在矛盾。     

发展哲学:21世纪马克思主义哲学发展的主潮

发展哲学的兴起是在当今特殊时代背景下,对发展问题的观照和对发展实践的理性反思的必然产物。在当今发展问题上升为全人类面临的最重要而紧迫的世纪性课题的时候,发展哲学也应随之上升为马克思主义哲学的时代主题。可持续发展思想作为一种发展观,它与唯物史观在许多方面都有着近似的、乃至相同的理论起点和理论立场。当追求可持续发展成为21世纪人类发展实践的主旋律时,发展哲学为马克思主义哲学、特别是历史唯物主义与现实实践的结合,提供了一个重要的联结点。     

文化自觉:重建秉承中国哲学传统的哲学

文化自觉标志一种文化观:文化的个性是文化的本质属性;文化的精髓并非反映社会经济政治的思想观念,而是承载文化个性的知识及其传统。文化自觉标志一种文化认知方式:以自知的方式认知自己文化。自知自己文化首先要知道自己是谁,要面对并解答认识你自己这个古老而又永恒的哲学问题。自己就是我,人称自己为我,人是自我完善的动物,因而困惑于我、有精神需要。先哲创造满足自己精神需要的精神食粮,也因此确立了自己完善的目标,实现了人的自我创生,创建了族群的精神家园即培育人类成长的文化。文化的经典即记载文化创造者自我界定的知识的文本。中国文化的创造者以君子界定自己。中国哲学的经典即中国文化的经典。中国文化是世界诸文化中唯一的非宗教性文化,中国人通过学习中国哲学经典来满足认知自己的精神需要,要自觉自己的文化,就必须重建秉承中国哲学传统的哲学,让中国人重新拥有属于自己的哲学。     

教育哲学是实践哲学:教育价值的角度

教育哲学是关乎教育价值的学问,依据价值达成设计美好教育生活的路径,这是教育哲学作为实践哲学的根本要义。实践哲学表现为一种自由、开放、创造的实践境界,价值干预张力的发挥使实践主体和社会主体的图景融入一体。实践层次上的教育哲学加强了人在教育过程中的自觉性和教育情怀的敞开;教育向善的实践活动是教育价值本然的诉求。好的教育需要合理的价值判断和向善的教育实践化,源于教育哲学具有实践哲学的实践品性。