构建"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"之初步设想

在文史哲三大领域,"俗学"与"俗史"研究得最充分、进展最大的是文学,其次是史学.虽尚无人出版一部<中国俗史学史>,但毕竟已有学者开始讨论这一问题.进展最慢的是哲学,至今还没有人提出"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"这两个概念.从谢无量<中国哲学史>到胡适<中国哲学史大纲>,从冯友兰<中国哲学史>到张岱年<中国哲学大纲>,它们代表着近百年来中国学者建构"中国雅哲学(史)"之努力.但从他们对于"哲学"与"中国哲学"的界定看,还应有一个"中国俗哲学(史)"的存在.宇宙论、人生论、知识论等领域之观点,既都有上位与下位之别、雅与俗之别,我们能构建出一部"中国雅哲学(史)",当然就有可能构建出另一部"中国俗哲学(史)".就其地位看,"中国俗哲学(史)乃是中国哲学(史)之"重心",没有"中国俗哲学(史)"之复兴,便没有"中国哲学(史)"之复兴;没有"中国哲学(吏)"之复兴,便没有"中学中理"之复兴.     

经典语录

<正>政如农功,日夜思之,思其始而成其终,朝夕而行之。(《左传·襄公二十五年》春秋左丘明)目贵明,耳责聪,心贵智。以天下之目视.则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。(《管子·九守》春秋管仲)     

宁波城湖形胜图考

宁波城内原有日湖和月湖,简称双湖.日湖俗称细湖、月湖又称西湖,二湖之水相通,其形成之初,无文献可稽.早在北宋元祐九年(1094),舒亶已经在<西湖记>中说:"是湖本末,图志所不载,其经始之人与岁月,皆莫得而考"     

当今“任公子”

春秋时期任国公子是《庄子·外物第二十六》钓鱼故事中的英雄.他“为(做)大钩巨缁(黑绳),五十犗(ji(?)、阉了的牛)以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦(每天)而钓,期年不得鱼.巳而大鱼食之,牵巨钓、陷没而下鹜(w(?)、乱跑),扬而奋鬐(q(?)马鬃.这里指鱼须),白波若山,海水土薄,声侔(同)鬼神,惮赫千里.任公子得若鱼,离而腊之(剥开晾干),自制河以东,苍悟已(通以)北,莫不厌若鱼者(没有谁不饱餐一顿的).”任公子有哪些可取之处?他理想远大,要钓鱼就钓大鱼;他不急功近利,“期年不得鱼”也没半途而废;他处变不惊,“白波若山”也不予理会;他钓大鱼的目的,不是为个人,而是为大家,让大家吃得发“厌”.当今“任公子”,可有一比,就是那些重视教育、     

抓住龙头 舞动全身——简析新一轮解放思想之特点

思想者,人之特质也:思想者,言行之端也.所谓观念先行、思路决定出路、理念决定未来、想法决定结果,说的就是这个理.思想之变--行为方式之变--行为结果之变,这既是逻辑之必然,也是历史之必然.解放思想--改革开放--经济社会发展,这就是三十年中国特色社会主义建设的基本路径.思想解放的进度,决定着发展的速度;思想解放的广度,决定着发展的量度;思想解放的程度决定着发展的效度.这就是三十年中国特色社会主义建设的基本结论.     

情系职工心手相联——农一师、阿拉尔市总工会困难职工帮扶纪实

哪里有职工,哪里就有工会;哪里职工有困难,工会的帮扶就送到哪里.从涓涓细流汇聚成奔涌潮水,经过近20年的努力,农一师、阿拉尔市各级工会写就了"尽工会之职,举社会之力,担职工之急"的帮扶历程.帮扶,从师直到团、连(车间)的每一级工会纵向延伸,同时形成了社会化的横向缔结,使困难职工一步步走出生计、医疗、子女上学、权益纠纷的困境.     

“四道防线“治理腐败

治理腐败要坚持标本兼治,教育是基础,法制是保障,监督是关键,改革是途径.针对腐败现象产生的条件,可以设置"四道防线"来遏制腐败现象的滋生蔓延.即加强思想教育使之不想腐败;建立合理的物质保障机制使之不必腐败;加大惩治力度使之不敢腐败;严格监督、深化体制改革使之不能腐败.     

干部要干 成果要实 发展要新

2016年,黔南州贵定县创下两个“第一”:经济发展增速在全省县域第二方阵23个县(市)中排第一位、经济发展满意度测评排全省第一位. 党的十八大以来,贵定县以“人一之我十之、人十之我百之”的奋斗精神,坚定不移实施创新、协调、绿色、开放、共享五大新发展理念.数据显示:2011年到2016年,全县地区生产总值由34.81亿元增加到79.11亿元,年均增长17.84％;城镇常住居民人均可支配收入由1 2880元增加到24969元,年均增长14.16％.累计完成固定资产投资342.91亿元,年均增长21.67％.     

真爱之美人性之光——读《爱的教育——中国孩子情感日记》

在书店看到新的<爱的教育--中国孩子情感日记>,细细阅读.那一篇篇流露出真爱之美、闪烁着人性之光的情感日记,简直叫人爱不释手.     

中国共产党科学应对百年未有之大变局的四重维度——学习贯彻党的十九届五中全会精神

党的十九届五中全会分析了我国在百年未有之大变局中面临的深刻复杂变化.为了应对百年未有之大变局,中国共产党人要始终保持头脑清醒,积极把握机遇、应对挑战.在战略方面,保持战略定力,以中国之稳应对时代之变;在制度方面,把制度优势转化为治理效能,以中国之治应对时代之变;在生态方面,发展低碳经济,以绿色中国应对全球性生态危机;在...     

我们在路上

坚守与超越十年前,观风山下,二十多位当代人因缘际会,发愿要办好一份期刊.从此,秉持归零心态,实践守正出奇,追求和而不同,修炼知行合一;从此,晴耕雨读,奇文共赏,疑义相析,割草种花,春播秋收,心无旁骛,用心办刊,共铸一心的世界.偶尔,登观风山.风,时暖、时凉.山,就在那里;风,上下左右,里里外外,东南西北.山,还在那里.当代人是山之子.爱山.常以山为镜.希冀：坚守如山之脊;虚怀如山之谷;灵动如山之风;灿烂如山之野……像高山一样坚守本份,任尔东南西北风.像大江一样超越自我,奔流到海不复回.     

论东莱与象山思想之异同

朱熹(晦庵)、陆九渊(象山)、吕祖谦(东莱)为南宋理学、心学、吕学三大学派巨子.朱、陆之间思想异同之辩曾为历史的一大公案.吕氏折衷朱、陆的"理"本、"心"本之论,又兼采永嘉事功之学.东莱与象山个人交往上有"道合志同"之情谊,学术思想上则共商讨、相融合、互补充,然而他们的思想亦同中有异,在为人治学的风格和探讨社会政治、哲学等问题的见解上亦各具特色.他们打破传统的经学独断论,开一代之风气,在学术史上作出了杰出的贡献.     

经典语录

<正>诚有功则虽疏贱必赏,诚有过则虽近爱必诛。近爱必诛,则疏贱者不怠,而近爱者不骄也。(《韩非子·主道》)举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。众之所助,虽弱必强;众之所去,虽大必亡。(《淮南子·兵略训》)知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。(《大学·经上》)     

「虔诚扫墓更升堂」--郭沫若咏刘胡兰

新中国成立之后,作为国务活动家的郭沫若,在政务之暇,为许多英雄人物谱写过一曲曲响遏行云的英雄赞歌,举凡黄继光、邱少云、杜凤瑞、安业民、向秀丽、雷锋、焦裕禄,都有郭沫若写的读之令人回肠荡气的诗篇.在游历祖国名山大川的同时,郭沫若以革命家的情怀瞻仰为新中国的诞生而捐躯的英烈纪念馆、陵园,如东北的杨靖宇、四川(宜宾)的赵一曼、山西的刘胡兰,并写下一首首20世纪的新<国殇>.     

名将“外号”也风流——中共特别党员国民党中将何基沣轶事

一代抗日名将何基沣,1933年3月,喜峰口之战,亲率国民党29军两个营的大刀兵,夜袭日寇,一举削掉了千百个日本鬼的脑袋.1937年“七·七”事变,又是他指挥110旅于芦沟桥将进犯日寇,杀得尸横遍野.加之,治军严明.一时间,“活(何)阎王”、“活(何)抽筋”、“活(何)疯(沣)子”,外号迭出,是为美谈.新党员,重整旗鼓1938年末,何基沣刚与宋晓菡女士结为伉俪,正当新婚燕尔欢度密月之际.朱大鹏奉住在四望山地区正在组建中共豫鄂边区特委领导人李先念的指示来到谷城,通知何基沣:“特委决定吸收他为特别共产党员”.何基沣紧紧握住朱大鹏的手,表示:“请转告领导,我抗日报国之志,今天是如愿以偿了;也请领导放心,为拯民族于水火,挽国家于狂     

大山之子——记兴山县委书记易行运

以山多而得名的兴山,古老而又神奇.是她,养育了汉明妃王昭君这位“和亲北漠“的美人;是她,留下了明末清初抗清骁将小闯王李来亨的英姿;也是她,记载了贺龙、周逸群等老一辈革命家创建湘鄂西革命根据地的足迹.如今的兴山,又孕育出新一代大山之子.正是他(她)们在这里改革开放,兴山创业,改变着古老贫穷的山区面貌.县委书记易行运,就是这众多大山之子的领头人.当记者循着创业者的足迹行进的时候,听到了这样一连串动人的故事—     

净手脚：无限风光在险峰——四谈领导干部如何“讲党性、重品行、作表率”

古人将"廉洁"解释为"不爱为廉,不污为洁".领导干部外表要干净,内心更要干净,为人要清洁,当官要清廉.只有常怀律己之心、常修为政之德、常思贪欲之害、常弃非分之想,常念(恋)家庭之安,才能真正做到在任何时候、任何情况下都受得住清贫、耐得住寂寞、抵得住诱惑、顶得住歪风、管得住自己,始终坚持台上台下一个样,上班下班一个样,有人无人一个样.古人云:"贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天."对领导干部而言,廉洁自律不仅事关党的事业,而且事关个人的政治前途.     

故乡山水情——记张学良约请张大千描绘医巫闾山事

国画大师张大千曾应张学良将军之请,为东北三大名山之一的医巫闾山泼墨挥毫,丹青传世.张学良对这一名山作了介绍:“医巫闾山,在辽宁省北镇县西数十里处,一名医无山,亦名闾山,俗呼广宁山,为阴山山脉之分支,松岭越大凌河而来者,绵亘二百余里,高拔四、五千尺,迤东低落为大小黑山等,高不过百尺.虞舜封十二山,以此为幽州之镇(周礼职方:东北曰幽州,其山镇日医无闾),隋以医巫闾为北镇,其山拥六重,亦名六山.上有仙人岩,镌有吕仙像;补天石,明张学颜书刻;仙女洗头盆,清高宗有刻诗(余幼时曾颂读,惜今已忘之).可怜松,在一片光石上,生一孤松,清高宗亦有题诗.产美名,尔雅称之为珣玕琪.有大庙,俗称北镇庙,供有舜妃、尧之娱娥二女,建有行宫,为清高宗避暑处也.”     

“江淮”灯谜赏析

、江淮(猜围棋术语一)中国流 (陈万星作) 简析:谜底原意本为‘’中国围棋现代流行之布局‘’映照题义.则成“中国之河 流”之解。此作“流”字别解，犹如行云流水，使谜灵气顿生。 2、江淮(猜成语一)应对如流(陈万星作) 简析:此谜“对’‘字意曲.借指一江一淮;“流“字思巧喻作是为河流:“如“ 字作“乃“字释.并非衍文，反助谜活。故全底串连解作“应说这一对乃是河流“。 如此字字化出，再造新意，底面关合曲中筋节。 3、长河入流分两派(猜杂志名一)江淮(陈清远作) 简析:此谜巧取“炼石补天”之法由动词之“入将’‘长河’‘一词纳入底句 …     

论持久战（节选）（一九三八年五月）

持久战的三个阶段 (三五)中日战争既然是持久战,最后胜利又将是属于中国的,那末,就可以合理地设想,这种持久战,将具体地表现于三个阶段之中.第一个阶段,是敌之战略进攻、我之战略防御的时期.第二个阶段,是敌之战略保守、我之准备反攻的时期.第三个阶段,是我之战略反攻、敌之战略退却的时期.三个阶段的具体情况不能预断,但依目前条件来看,战争趋势中的某些大端是可以指出的.客观现实的行程将是异常丰富和曲折变化的,谁也不能造出一本中日战争的"流年"来;然而给战争趋势描画一个轮廓,却为战略指导所必需.所以,尽管描画的东西不能尽合将来的事实,而将为事实所校正,但是为着坚定地有目的地进行持久战的战略指导起见,描画轮廓的事仍然是需要的.