唯物史观和剩余价值学说同科学共产主义学说的关系

科学共产主义学说的创始人之一恩格斯,在谈到唯物史观和剩余价值学说对科学共产主义学说的意义时曾说,科学的共产主义学说是建立在唯物史观和剩余价值学说这两个重要根据之上的(见《马克思恩格斯选集》第3卷第44页)。当前,有些著作据此认为,唯物史观和剩余价值学说都是科学共产主义学说的理论基础。还有些科学社会主义教科书虽然没有明确地这样说,但是,在内容     

剩余价值学说与科学社会主义学说的关系

唯物史观和剩余价值学说这两大发现,是科学社会主义学说的理论基础。今年七月十六日光明日报《科学社会主义》专刊发表的李延明同志的文章,向这一传统观点提出“挑战”,认为剩余价值学说不是科学社会主义的理论基础,只是科学社会主义的一部分内容。这一观点涉及到马克思主义三个组成部分之间的相互关系这样一个重要问题。有必要进行深入探讨。     

剩余价值学说是科学社会主义的理论基础

一些早已定论成为基本常识的问题,遇到新的“挑战”,成为理论界争论的新课题,这是理论发展史上常见的情形。比如:马克思主义有三个基本的组成部分--马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。前两者是后者的理论基础。但是最近有的同志连续发表文章,认为剩余价值学说不是科学社会主义的理论基础,而是科学社会主义的一部分内容,科学社会主义学说应“包含剩余价值学说的内容”(见《光明月报》1584年7月16日、1985年3月4日《科学社会主义》专刊李延明同志的文章)。李延明同志的观点涉及马克思主义科学思想体系的结构、剩余价值学说在马克思主义科学思想体系中的地位与作     

《资本论》在科学社会主义学说史上的地位

《资本论》不仅是划时代的经济学巨著,而且是一部关于科学社会主义的基本的主要的著作,这已为人们所公认。可是,按照通常的观点,科学社会主义学说产生和形成的历史,截止于1848年初《共产党宣言》的发表。例如,吉林人民出版社出版的《马克思主义诞生史》和甘肃人民出版社出版的《科学共产主义的创立》,就是这样写的。我以为这种看法虽然不无一定的道理,但是尚有值得商榷、探讨的地方。因为叙述科学社会主义产生和形成的历史,如不叙述马克思在《资本论》中确立剩余价值学说和工人阶级政治经济学这一事实,无疑是     

重新认识《资本论》对唯物史观的发展意义——“反向奠基”的视角

通常理解唯物史观、剩余价值学说和科学社会主义三统一的方式,是从人类社会一般规律(唯物史观)到资本主义特殊规律(剩余价值学说)、再到社会主义胜利规律(科学社会主义)的单向度演绎。由此,剩余价值学说在马克思主义理论体系中的地位就被固化为"承上启下"。这种理解方式虽然符合马克思主义体系形成的大致脉络,但仅限于此则会遮蔽唯物史观与剩余价值学说的相互生成关系。实际上,以《资本论》为主要载体的剩余价值学说,对于唯物史观还具有"反向奠基"的重要作用,它集中体现在对唯物史观范式得以产生的事实前提与价值前提的清晰揭示上。     

马克思主义国家学说的新发展

马克思主义国家问题应当包括两个方面:即国体问题和政体问题。前者指国家的阶级实质,后者指政权的组织形式。多年来我们讲国体问题多,对政体问题讲的少。人们往往形成这样一种观念,社会主义国家制度的建立,自然就是人民当家作主的政权,无需再去研究国家的政体问题。这样就把马克思主义完整的国家学说变成片面的真理。我们党总结建国三十年来政治建设的经验,强调是否有一个完善的政体,直接关系到社会主义政权的巩固与发展。三中全会以来,对我国政体建设的重要意义,不仅在理论上进行广泛的宣传与研究,而且在实践上进行一系列改革,对马克思主义国家学说作出了新的贡献。     

试论经济落后国家社会主义革命理论的形成与发展

前段时期,我国理论界有些同志发表文章,认为马克思、恩格斯早已创立了经济落后国家社会主义革命理论,而“早产论”、“补课论”似乎违背了马克思主义的这个理论。我认为,这种观点值得商榷。现在,就这个问题谈一些个人浅见。一马克思的最伟大功绩是用唯物史观和剩余价值学说,揭示了资本主义社会经济运动规     

关于两类不同性质矛盾的学说对马克思主义的贡献

马克思主义学说从本世纪初传入中国以后,半个多世纪以来,在指导中国革命和建设的过程中,不断地得到丰富和发展。以毛泽东同志为代表的中国共产党人创造性地提出了严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾的学说,在马克思主义发展史上就是对哲学和科学社会主义的一个重大贡献。关于两类不同性质矛盾的学说对马克思主义哲学和科学社会主义的贡献,我们认为有以下几个方面。     

还是要多学一点唯物史观

马克思主义最一般的原理、马克思主义的精髓究竟是什么?是辩证唯物论和历史唯物论,不是其他马克思主义著作中读到的这个论断那个论断。我们有些搞哲学的同志通常忘掉了一件事,就是忘掉了唯物史观是马克思主义哲学的核心。大概搞哲学的人不会不记得,恩格斯在马克思墓前的演说指出马克思对人类、对历史科学最伟大的贡献有两项:一是唯物史观,一是剩余价值论。马克思、恩格斯几次为《共产党宣言》写序言,都指出《宣言》的基本思想是承认社会物质生产力、生产方式是每一时代政治和经济生活的基础。这就是说,《宣言》的核心思想是唯物史观。 马克思主义学说中最受西方学者推崇的也是这个唯物史观。如二十世纪西方最有名的哲学大师、存在主义者海德格尔认为,马克思的唯物史观是“深入到了     

苏联劳动管理及其完善办法

劳动学说是马克思列宁主义经济理论的组成部分。马克思主义从劳动发展史上找到了“了解社会一切历史的钥匙”①按照马克思的学说,每种生产方式都有自己的劳动社会属性。对于社会主义条件下,劳动和劳动关系的决定作用,马克思曾有过著名的论述。他指出:资本主义政治经济学和社会主义政治经济学的区别在于,前者是资本的政治经济学,而后者是劳动的政治经济学。②列宁创造性地发展了马克思主义劳动学说。     

从唯物史观角度看马克思世界历史理论

马克思的世界历史理论博大精深,只有从唯物史观角度看待马克思世界历史理论,进而弄清马克思世界历史理论与唯物史观的关系问题,才能深刻地理解这一理论。笔者认为,马克思世界历史理论与唯物史观的产生是同一个过程,两者具有共时性;但两者并不是对等的地位,前者是后者的重要组成部分并且具有相对独立性。     

略论《1844年经济学哲学手稿》在科学社会主义理论形成中的作用

《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》),是马克思早期的一部重要著作,在马克思主义发展史上占有重要地位。长期以来人们对它在马克思主义经济学和哲学发展史上的作用比较重视,而对它在科学社会主义学说发展史上的作用和意义重视不够,社会主义思想史或学说史著作对它或只字不提,或一笔带过。这就使得人们在理解科学社会主义的形成时,发生这样一个错觉:似乎1848年《共产党宣言》一发表,科学社会主义就诞生了。实际上,和任何其它学说的诞生一样,科学社会主义学说的诞生是一个动态的历史发展过程。这     

"三个代表"思想是唯物史观在当代中国发展的新篇章

江泽民同志的"三个代表"重要思想是对马克思主义唯物史观关于社会基本矛盾理论和社会发展基本规律的丰富和发展,是对唯物史观关于社会存在与社会意识辩证关系原理的丰富和发展,也是对唯物史观关于人民群众是历史创造者原理的丰富和发展.     

浅析马克思主义群众史观

马克思一生中有两个重大的发现,一个是剩余价值理论,一个是唯物史观。群众史观是唯物史观的重要内容之一。马克思主义群众史观自诞生以来就产生了巨大的影响,特别是对于今天所处的时代也产生着影响。本文主要从马克思主义群众史观的形成,马克思主义群众史观的基本内涵以及马克思主义群众史观的当代启示三个方面展开论述,对马克思主义群众史观进行了浅析,以求在新的历史条件下,马克思主义群众史观能够发挥出更大的作用,更好地指导中国特色社会主义现代化建设。     

研究列宁学说的新成果--《东方视域中的列宁学说》评介

俞良早同志的新著《东方视域中的列宁学说》，２００１年５月由中共中央党校出版社出版。前段作者将该著送我，近日抽空阅读，写下这篇稿子，以表示对中青年同志理论研究工作的支持。该著的一个突出特点，是以新的视角即东方的视角研究列宁学说。列宁学说产生的土壤，主要的是俄国的社会条件。俄国属于东方国家，它的社会条件同中国以及东方其他国家的社会条件有相似之处。所以可以认为，列宁学说扎根于东方社会条件的土壤里。从东方社会条件的实际出发，则可以更清楚地揭示列宁学说的科学性、正确性和现实价值。《东方视域中的列宁学说》阐…     

刘少奇同志与两类矛盾学说——读《刘少奇选集》下卷

关于两类不同性质矛盾的学说,特别是社会主义社会中人民内部矛盾的学说,是中国共产党人对马克思主义的创造性运用和发展。在这个学说的形成和发展过程中,毛泽东同志作出了重大的贡献。同时,我党许多卓越领导人也都作出了重要贡献。其中刘少奇同志对这一学说的思考和探索,是特别值得研究的。他阐发关于两类矛盾思想的谈话、报告、文章、笔记很多,《刘少奇选集》下卷中收入的就有三篇,最早的一篇写于一九五一年。他不仅循着中国革命实践发展的客观逻辑,较早地思考了区分两类矛盾的问题,而且在理论上也有很多独创之处。     

正确处理人民内部矛盾与建设和谐社会

毛泽东讲过,如何正确处理社会主义社会人民内部矛盾是一门科学,值得好好研究。他的关于正确处理人民内部矛盾学说是我党历史经验和世界社会主义历史经验的科学总结,包含有丰富的内容,是马克思主义发展史上的重大创新。毛泽东关于正确处理人民内部矛盾学说以下诸点在今天显得尤为重要:(一)坚持用对立统一规律观察社会主义社会,敢于揭露矛盾,善于分析矛盾,正确解决矛盾。(二)人民内部矛盾和敌我矛盾是两类不同性质的矛盾,前者用民主的方法解决,后者用专政的方法解决。两类矛盾在一定条件下会发生转化。(三)正确处理人民内部矛盾是国家政治生活…     

国家学说研究的创新力作——评《国家控制论》

国家问题是政治学研究的核心问题 ,政治学可以看作是一门国家学。最近 ,由苏州大学出版社出版的丘晓主编的《国家控制论 :应用政治学核心系统分析》一书 ,有以下几个显著特点 :其一 ,视角新颖 ,方法科学。该书把马克思主义国家学说的研究重点放在了国家学说的“关于实际的应用”方面即国家控制上 ,突破了传统的国家学说研究框架 ,在国家学说研究体系的创新上进行了一次成功尝试。在研究方法上 ,该书以马克思主义的唯物史观和邓小平理论为指导 ,坚持观点与材料相统一、历史与逻辑相一致、个别与一般相结合的原则 ,同时也吸收了现代政治学包括…     

马克思主义经典著作对唯物史观的论述及意义

唯物史观作为马克思的两大重要历史贡献之一,对马克思主义哲学的整体完善和发展有着不可估量的意义。唯物史观中社会存在和社会意识的辩证关系原理、生产力和生产关系的辩证关系原理、经济基础和上层建筑的辩证关系原理,是马克思提出的对于社会历史发展的天才论述。从马克思关于唯物史观的相关经典著作出发,简要阐释唯物史观中的经典内容,并对唯物史观的意义进行相关分析说明。     

恩格斯和列宁的“马克思主义组成部分说”辨析

对于马克思主义的组成架构,理论界主要存在着"两个组成部分说"和"三个组成部分说"的分歧。恩格斯虽然没有明确提出过"马克思主义的组成部分"的说法,但表达过"两个组成部分"的基本态度:唯物史观和剩余价值学说是马克思一生的两大发现,而"科学社会主义"是马克思主义的总称。列宁提出马克思主义的第三个组成部分是"阶级斗争学说",并强化了这一学说的理论地位。恩格斯和列宁的"马克思主义组成部分说"之间的差异,并没有证明恩格斯和列宁的对立,而是进一步回答了"什么是马克思主义"的理论问题。