论太平天国滥封王的历史教训

1851年1月11日爆发的太平天国运动,是中国历史上最后一场大规模的旧式农民革命。从它的兴起到失败,始终伴随着分封王爵。太平天国革命中的这一奇特现象,不能不引起后人的深思和探究。     

论太平天国失败的宗教原因

太平天国信奉拜上帝教,其教义直接取材于梁发的《劝世良言》,在神学理论上比较接近原始基督教。洪秀全根据中国情况和农民战争的政治需要,对它进行了一番改造。他把基督教的平等博爱观,化为官兵互爱及经济上的平等思想,把宗教狂热化为农民的革命欲求;把宗教戒律仪式,改造为严格的纪律。这种对基督教的利用与改造,在太平天国前期,对发     

论太平天国失败后族权的强化

晚清以降,中国传统宗族制度逐渐走向衰落,在经受了太平天国运动的打击后,由于族权被严重削弱,反而激起了宗族势力的反扑,加之封建国家强有力的扶植,族权在太平天国失败后空前强化,族权强化的方式有修葺宗祠、广置义田等。这种逆潮流而动的"回光返照"的确起到了延缓宗族制度土崩瓦解的作用,是晚清乃至民国宗族制度都没有发生根本性变革的原因之一。     

论太平天国的历史地位与中国近代化

140年前,一个天国在中国的土地上建立。它就是曾经轰动中国以至世界18年之久的太平天国。这个天国虽然早已成为历史,但它没有被历史遗忘,人们还在不断地纪念它。许多人撰文著书,从农民革命、民族革命、社会革命、思想革命以及道德革命等等不同的方面,揭示它在中国历史上的地位和意义。有的说,太平天国是中国近代第一次革命高潮。有的说,它是中国旧式农民战争的高峰。虽然其革命的目标大都是反对封建剥削者与封建压迫者,争取农民自身的经济地位与政治地位的改变,在这一点上,与其以前的农民战争没有什么不同,     

太平天国科举制度是太平天国覆灭的原因之一

太平天国起义后不久即宣布开科取士,说明太平天国领导集团意识到人才对于巩固政权的重要性。太平天国定都后对传统的科举制度进行了颠覆性的改革,如改三年一次乡试为一年四试京试,考试内容弃四书五经改为上帝教教义,实行参考权平等。太平天国对科举制度的改革使太平天国不仅没有网罗到栋梁之才,还遭到了当时文人士子的强烈反对和抵制,成为太平天国最后覆灭的又一原因。太平天国科举考试更多的表现了太平天国领袖的科举情结和对社会的反叛。     

论黄梧降清

顺治十三年(1656)六月,郑氏前冲镇镇将黄梧利用独守海澄之机,献城投诚,被清廷封为“海澄公”,成为当时清郑斗争中的一件大事。黄梧为何投清?其经过和影响如何?黄梧降清后的表现怎样?对清郑双方产生什么影响?本文拟对这些问题作一探讨。降清的原因、经过及影响顺治十三年正月(永历十年),平南王尚可喜拨左翼镇右营徐有功步骑,合潮镇总兵刘伯禄的兵力,准备收复揭阳。清兵在离城西二十里地安营扎寨。郑氏方面则由左先锋镇苏茂统领五镇守护城西门,隔港据桥。二十二日,适逢援剿右镇黄胜、殿兵镇林文灿、前冲镇黄梧在桥外平埔上操兵,刘伯禄出兵挑战。苏茂欲出兵迎战,金武镇郭遂弟以桥     

“叛道”与警醒

苏联解体作为20世纪的重大历史事件,受到人们的广泛关注,对于苏联解体原因的研究成果也很多。苏联解体有政治、经济、社会、文化、外交等多方面因素,但根本原因还是苏共放弃了社会主义,放弃了政权的领导。以史为鉴,苏联解体的经验和教训对社会主义中国具有重要的借鉴意义。     

太平天国的精神世界

随着对于洪秀全和他的太平天国研究的进一步深入,人们对其的认识不断地发生变化.但迄今为止,企图从精神层面对太平天国进行理解的内容,在数量上仍然无法与关注现实意义所进行的研究数量相比肩.这可能是由于太平天国本身的存在就允斥着无数的矛盾与谜团,破解谜团对于一个研究者而言有着重要的意义以及吸引力.     

太平天国的妇女解放运动

太平天国第一次提出男女平等主张 ,并采取解放妇女的伟大变革 ,男女均分土地 ,兴女科 ,设女官 ,破除买卖婚姻 ,禁缠足恶习 ,杜绝娼妓纳妾陋行 ,主张“一夫一妻”制 ,在政治、经济及社会地位上破天荒地给予妇女和男子同样的地位     

太平天国再认识

如果不再过分专注于太平天国功过是非的争辩,而是转换视角,尤其是重视剖析当时普遍存在的种种社会问题与太平天国兴亡之间紧密的内在关联;同时,深入探讨其腐败问题,当更有助于对历史的认识和反思。     

张士诚降元问题新探

张士诚曾于1357—1367年间一度降元。降元后,张士诚一方面接受元政府的封号,定期向元政府输送粮食;另一方面他又与反元和亲元各股势力展开殊死斗争,不断扩充势力,至正二十三年九月,张士诚称吴王,脱离元政府。基于这段经历,历史上对张士诚做出了不公正的评价,不但对张士诚的个人历史功绩予以全盘否定,同时把他的大周政权在元末农民大起义中的积极作用也一笔抹杀。仔细考察元末农民起义的历史背景,张士诚的降元实际上是诈降,是他保存实力的一种策略,是在复杂的政治斗争和军事斗争中所采取的一种谋求生存发展的惯用手段。     

两湖地区太平天国的出版业

清道光、咸丰年间的太平天国印本,是中国历史上第一次由农民革命政权刻印的、表达农民阶级利益的图书,亦是一种珍贵而稀有的善本。两湖地区是太平天国从广西北上到定都天京的交通要道和后方大本营,太平天国作战两湖地区时,镌刻、印刷了大量图书和其他出版物,这些图书、谕告、文书及其他出版物在封面、用纸、字体、印刷、用字等形制方面具有自身的鲜明特点。     

太平天国城市政策的得与失

太平天国运动前后19年,纵横18省,占领过600座以上的城市,曾建立过版图辽阔的国家,按曾国藩的说法,是所谓“僭号之贼”,与“流寇”完全不一样,在所占领的城市里往往一住就是几年,最长的达11年。太平天国是如何治理这些城市的,其治理之道究竟能给后人怎样的启示,都值得认真探究。     

试论太平天国文化的特点

太平天国运动是中国历代农民战争的最高峰,这场运动不但沉重打击了满清封建王朝,而且还猛烈批判了统治中国两千多年的封建传统文化(其核心是儒学),谱写了自己的文化篇章。 一、西方基督教文化和中国传统文化既矛盾冲突又渗透融合,是太平天国文化一个最显著的特点。 鸦片战争后,伴随着西方列强用大炮和鸦片轰开中国大门,西方文化(自然包括基督教文化)也开始传入中国,并对中国文化形成挑战之势。作为对西方文化的挑战作出了积极回应的中国农民阶级中先进人士第     

太平天国妇女政策探讨

在太平天国统治地区所实行的妇女政策,长期以来被很多学者视为了妇女解放的依据,或认为大大提高了妇女的地位,或认为在一定程度上提高了妇女的地位,对其妇女政策持相对肯定的态度。笔者认为太平天国领导人提出的妇女政策的出发点都是为了维护其统治,实际上在执行的过程中并未起到提高妇女地位的作用。     

中央特科白区“锄叛”纪实

"白区",是十年内战期间,中共及其领导的民众对国民党统治区的称谓。周恩来从1927年11月与南昌起义部队离散后辗转到达上海,到1931年底离开上海前往中央苏区,除两次去苏联历时近一年外,在最大的白区上海战斗生活了3年左右。周恩来的一项重要工作,就是领导"锄叛"活动。蒋介石和汪精卫相继"清党""分共"后,中共党内出现了不少变节叛党者。周恩来在1929年3月25日为中共中央起草的《致顺直省委并汪铭的指示信》中提到,中共党内自首叛     

太平天国与传统文化

<正> 太平天国虽然曾通过一些激烈的方式来极力排斥以儒、道、佛为代表的中国传统思想文化,从而标榜其所尊崇的拜上帝教,但是,这并不意味着它就完全抛弃了传统文化。事实上,太平天国与中国传统文化有着千丝万缕的联系。(一)从太平天国对待儒、道、佛三教的态度看其与中国传统文化的关系儒、道、佛三教是中国传统思想文化的主干。太平天国对佛、道二教的排斥,从酝酿起义到革命失败,都是极其猛烈的。洪秀全认为,崇尚虚无的“怪人佛老之徒”、“自中魔计,     

太平天国腐败亡国的历史反思

建都南京后,洪秀全等领导人因贪图享乐而迅速封建化,王爷们坐享特权,生活腐化堕落,腐败使太平天国最终走向败亡。太平天国亡国的历史教训为当下的反腐败斗争提供了反面教材,给我党在新时期的作风建设敲响了警钟。     

太平天国的兴衰与中国近代化

在中国近代化的历史进程中,中国到底需要什么样的革命和文化思想,要选择一条什么样的道路,首先要解决什么样的问题,这些一直摆在所有先进的中国人面前。太平天国的兴衰只是更加深刻地说明了这些问题的重要性,在近代化无法回避的世界历史环境中,无法解决中国的根本问题的任何形式的运动都是注定要失败的。中国当代历史已经并将继续证明,中国共产党为中国近代化所描绘和实践的道路,是最符合中国国情的,因而是中国社会最好的选择。     

太平天国起义的历史与现实意义

<正> 1851年1月11日太平天国起义,到今天正是140周年,这是一个很值得纪念的历史事件。太平天国革命是十九世纪五十年代在中国爆发的一个伟大的反封建、反侵略的农民革命运动,革命军由广西北上,转战湖南湖北,解放南京,以后又进行北伐和西征,足迹遍及国内十八省,攻克过六百多座城镇,武装斗争坚持了十八年之久。太平天国革命不仅在中国近代史上是一次规模最宏大、影响极深远的革命运动,成为我国近代民主主义革命的开端;并且在中国历史上也是任何一次农民战争所无法