对司徒雷登的评价是中美关系的象征

司徒雷登的父母、他本人和妻子从美国来中国传教、办学，这是中美关系的渊源流长的象征。司徒雷登终生对中国燕京大学的创办和发展、为中关关系的发展做了许多贡献。当年把司徒雷登当作“美国侵略的象征”是冷战时期的一个产物。在历史的尘埃消散之后，司徒雷登当年的理性、远见和他不顾个人得失所做的顽强努力也应该重新得到人们的承认、理解和尊重。现在司徒雷登先生的一个遗愿实现了，他的骨灰，在有关方面的安排下，运送回中国进行了骨灰安放仪式。这已经标志着他受到中国方面的尊重，标志着中关关系朝着好的方面发展。     

基督教传教士与近代中国妇女

在中国漫长的封建社会里,一般妇女,无论在社会上还是家庭中,都处于卑微的地位。在西方基督教传教士们来华传教的初期,他们以当时中国受压迫最深的妇女阶层作为突破口,进行了一系列旨在提高她们地位的活动。由近代中国妇女的解放运动才得以发端,并在中国社会内部革新力量的觉醒和努力下,随着整个中国社会的逐渐进步得以展开。     

基督教传教士与近代中国妇女的自觉

在中国社会近代化过程中,西方来华基督教传教士在中国所从事的一些活动,包括创办女校、提倡天足、主张婚姻自由、教会妇女识字读经、传播西医等,虽然主观上是为了扩大教会势力,但客观上促进了近代中国妇女的觉醒.     

学者、智者与战略家、CEO——中国现代大学校长的双重角色与多种能力

大学校长不仅是一所大学行政、学术与形象的代表,是一种领导职务,更是大学理念与精神的执行者和守护人。现代大学校长的角色特征有两点:从校长自身身份看, 既应当是学者又应当是智者;从校长的法人地位和身份看,既应当是战略家又应当是CEO。根据这种角色定位,大学校长应当具备五种能力。     

乐山文幼章故居

加拿大友人、原世界和平理事会副主席文幼章的故居,位于乐山市市中区白塔街72号.这处占地面积339平方米的临街院落,是加拿大基督教传教士于晚清时期修建的.文幼章(詹姆斯·安迪考特)于1898年12月24日诞生在这里.他的父亲文焕章和母亲文萨拉,受加拿大卫理公会的派遣来到中国四川传教,从1895年起在乐山居住了近十年.他们喜欢中国文化,一家人都取姓文的汉名.文幼章6岁随父离乐山到成都,7岁至重庆,12岁时全家迁回加拿大多伦多市,20岁参加第一次世界大战,27岁毕业于加拿大维多利亚神学院后来到重庆传教,兼任精益中学(今重庆十一中学)英语教师.他热心推广英语直接教学法,编写了15种英语课本和教师手册,又与朋友共同编辑出版《新法英语词典》,深受中国教育界赞誉,成为中国教坛名人.     

吴贻芳年表

今年1月26日是杰出的教育家和社会活动家、中国共产党的挚友吴贻芳先生120周年诞辰纪念日。吴贻芳先生曾担任金陵女子大学校长,执掌校务长达23年。建国后,先后担任江苏省人民政府副省长、江苏省政协副主席、全国妇联副主席、民进中央副主席、民进江苏省委主委以及南京师范大学名誉校长等重要职务。本刊特将作者所著的《永远的吴贻芳——纪念吴贻芳先生诞辰120周年》一书中的《吴贻芳年表》摘登,以表对吴贻芳先生的深深敬意与怀念。     

关于中外大学校长培训模式的思考

高等教育的发展要求进一步加强大学校长队伍建设,提高大学校长的培训水平.目前我国在实践过程中形成了颇为有效的大学校长培训模式,但是也存在着突出的问题,文章希望借鉴其他国家的成功经验,不断对大学校长的培训模式进行改革和完善,稳步实现校长培训的专业化、正规化,加快我国建设世界一流大学的步伐.     

基督教文化与中国现当代文学的价值建构

基督教文化对中国现当代文学的价值建构有着广泛而深刻的影响 ,突出表现在以下几个方面 :一是博爱意识 ;二是原罪与忏悔意识 ;三是基督教文化对人类命运的探幽深度的延伸 ;四是牺牲与救世精神 ;五是视上帝为审美对象 ;六是基督教文化与中国儒、释文化的融会。     

基督教的传布和接受：近代日本与潮汕地区之比较

本文通过对日本与中国近代史上基督教的传布状况进行比较分析,探讨了两者之间形成差异的主要原因。     

骆家辉的“排场”让谁汗颜

骆家辉出任美国驻华大使,不仅因为是美国历史上首位华裔担任此职吸引了众人眼球,更主要还是他来中国的方式。骆家辉来中国赴任,和普通人一样乘飞机。随身行李自己肩扛手拎。到了北京机场,美大使馆派小车来接,但嫌车小,一家人宁愿挤在一辆普通的大车上。上车放行李时,一家人也是自己把行李搬到行李箱中。与骆家辉同机的乘客非常惊奇。骆家辉一家在飞机上,一直像普通乘客一样低调,吃的也是飞机提供的免费餐,     

试析中国革命精神的内涵

中国革命精神是中国共产党在领导中国革命、建设和改革的伟大历史进程中,逐步积累和形成的思想结晶,是共产党人精神境界、精神风貌、精神力量的集中写照。中国革命精神的诞生源于共产党人对中华民族精神的传承与创新,它的发展是马克思主义中国化的必然结果。中国革命精神具有丰富而深刻的内涵。     

哥本哈根气候博弈与中国角色的再认识

备受瞩目的哥本哈根气候会议留下的不仅是一份令人尴尬的《哥本哈根协议》,更多的是国际社会的反思。作为全球温室气体排放大国,中国满怀真诚而去,希望推动谈判取得实质进展,但得到的却是毁誉参半的国际评价。随着中国的国际影响力不断上升,各国对中国参与全球治理有着不同的心理预期。回眸哥本哈根,虽然谈判依然延续着三足鼎立的旧格局,但也开始出现一些新的形势。如何在“做好自己”和“认识自己”的同时,推进全球气候治理,是中国在后哥本哈根进程中面临的现实难题。     

中国基督教女青年会的发展定位与社会服务

中国基督教女青年会是一个集宗教组织、妇女组织、青年组织为一体的复合型组织,从成立之初起,即确定了以基督之精神为根本、以女性事业服务为方向、以促进和推动女性健康发展为目标的组织定位,以包容、开放的姿态,开展了大量推动女性参与社会管理和公共服务、促进女性和儿童全面发展的社会服务。     

中国特色社会主义:内涵的丰富与外延的扩大

“中国特色社会主义”这一新表述,扩大了“建设有中国特色的社会主义”这个命题的内涵和外延,在实践上包括了三代中央领导集体的探索,在理论上涵盖着毛泽东的社会主义建设思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论的重要组成部分。     

宗教与社会主义社会相适应的重要标志——关注我国基督教“神学思想建设”

我国基督教界“神学思想建设”的提出与实施 ,是中国教会“三自”爱国运动深入发展和主动适应社会主义社会的重要体现 ;基督教神学思想的不断调整与发展是宗教适应社会和自身存在与发展的规律性反映 ;关注“神学思想建设” ,必须努力做好“提高认识”和“积极引导”的工作。     

中国特色社会主义的三重意蕴

中国特色社会主义是当代中国的主题,是当代中国发展进步的旗帜,也是全党全军全国各族人民团结奋斗的根本方向。深刻认识和科学把握中国特色社会主义的伟大意蕴,就是科学理解中国特色社会主义的本质特征,坚持和发展中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度;就是深刻把握中国特色社会主义的鲜明特色,不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色和时代特色;就是高举中国特色社会主义伟大旗帜,毫不动摇坚持、与时俱进发展中国特色社会主义。     

儒家的差等之爱与基督教的平等之爱

著名哲学史家、哲学家、北京大学博士生导师张世英教授应学院的邀请,于今年4月3日至12日来福州讲学。在为期10天的讲学中,张世英教授共进行了六场学术报告,内容包括《西方后现代哲学与中国传统哲学》、《从黑格尔到海德格尔》、《哲学与人生》、《从科学到审美》、《和谐相处：人与自然,人与人》、《儒家的差等之爱与基督教的平等之爱》。本刊编辑部根据张世英教授的讲座录音,整理成文字稿件,马列部指派专业教师,对文字稿件进行缩写。现将六篇稿件集中刊发,以作为读者们学习与交流之用。     

中国“和平崛起”的内涵及其对世界的贡献

中国的“和平崛起”走的是和平的发展道路，向世界表明了中国是一个负责任的发展中大国，一个追求国家之间互利互惠，共同进步的大国，一个提倡世界和谐发展的大国，一个致力于维护世界和平，推动经济发展和社会进步，大力提高13亿人口民生水平的大国。是一个已经对世界担负起大国责任的国家。     

新武侠电影中国鼓的角色化叙述

鼓是中国器乐史上最早出现的打击乐器,近年来被许多著名的华人导演频繁地运用于他们拍摄的武侠电影音乐.在他们的作品中,鼓声不再作为纯粹渲染背景的声音元素,而是被赋予了角色化的叙述功能.     

略论社会主义和谐社会的基本内涵

和谐是关系范畴也是历史范畴。用这一范畴描述社会,就构成和谐社会。和谐社会作为许多规定的综合有广狭两层含义,广义的和谐社会包含人与自然、人与人的双重和谐,而狭义的和谐社会仅指人与人之间的和谐。无论是广义还是狭义的和谐社会都是历史的具体的,也是绝对和相对的统一。中国特色社会主义实现的和谐区别于其他社会形态中的和谐,一是具有社会主义性质,二是具有中国特色。