“领导重视”的背后

据载．汉高祖刘邦在平定天下后的一次庆功宴上，询问群臣．他取得天下的原因是什么。大臣们当然说他能干。刘邦却说：“夫运筹帷幄之中．决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道．吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”由此，刘邦的善于识人用人可见一斑。     

刘邦抓典型、抚人心

《孙子兵法》日：“上下同欲者胜”，意思是说，打胜仗，需要官兵上下同心协力，有共同的目标，产生一种人心所向的力量，只有这样才能取得胜利。怎样才能让下属和自己一条心呢？显然，善于控制典型人物，利用榜样的力量能够得到事半功倍的效果。     

陈平施计

西汉初期，匈奴不断侵扰汉朝北方边境。即位不久的汉高祖刘邦，决心一鼓作气地解决匈奴问题。公元前200年，匈奴单于冒顿挥师南下，刘邦亲率30万大军迎战，不料在平城白登山（今山西大同东北）中了埋伏，被匈奴骑兵包围。     

皇太后的忧心

宋代史书上记载，太祖既即帝住，尊母杜氏为皇太后，群臣皆称贺。太后却有忧愁不乐之色。左右问道：“如今您的儿子成了天子，你作为天子的母亲，更是无上尊贵，为什么反而不乐呢？”     

韩信未遇

在秦末农民战争中，韩信仗剑投奔项梁军，项梁兵败后又归附项羽。他曾多次向项羽献计，始终不被采纳，于是离开项羽前去投奔了刘邦。     

论汉代丧葬礼节

丧葬礼是中国古代一种独特的文化现象,也是中国传统文化的重要组成部分。汉代的丧葬礼仪分丧礼和葬礼两部分,概述为汉代丧葬礼的建构。汉代的丧葬礼对后世产生了深刻影响,最重要的是汉代的丧葬礼保证了中国传统文化的传承和发展。     

汉代女性婚姻自主权探析

一般人认为古代女性丧失了婚姻自主权,但实际情况并非如此.在汉代,女性拥有一定婚姻自主权,包括结婚权、离婚权和再婚权.汉代女性这种婚姻权利和自由远远大于后世妇女.当然.由于汉代对家长权的维护和"男尊女卑"的社会现实,她们的婚姻自主权备受限制,她们所拥有的婚姻自由也相当有限,根本无法跟男性相比拟.     

汉代司法官吏管理制度

汉代没有专门司法官吏选拔制度,被选任的普通官吏因明了法律或处事公道才能被任命为司法官吏。汉代有较为完善的司法官吏考核制度,它既包括对兼具司法职能的州牧、郡守、县令、长的司法绩效考核,又包括对专职司法官吏御史大夫、侍御史、廷尉等的考核;司法责任的主体是享有司法职能的司法官吏,承担责任的原则有过错责任原则、无过错责任原则和连带责任原则;责任的种类有鞫狱故纵、鞫狱不直、鞫狱不实、受赇枉法和失刑;责任的形式有死刑、赎死、免官、贬秩、徒刑和罚金。     

汉代拘捕制度考

汉代拘捕组织机构有亭长、游徼、县尉和都尉,在拘捕管辖方面以属地主义为原则、以属人主义为例外,确切的犯罪事实是拘捕的前提条件.汉律禁止夜间实施拘捕,在实施拘捕时要五人为伍,以不伤害被拘捕人为原则,同时要确保自身和同伴不受伤害.汉代悬赏缉捕盗贼和通缉令的使用较为广泛.汉律对拘捕盗贼的奖励有晋爵和物资奖励两种,对拘捕失职行为的惩罚有罚金、夺爵、戍边和死刑等.     

汉代谳狱制度考论

谳狱制度是疑难案件的请示制度，西周、春秋、战国时已经存在。汉代谳狱制度在汉初时已基本形成，并逐步完善。谳狱适用的对象为疑难案件，在程序上为逐级上谳，处理谳狱的专门机构为廷尉。谳狱制度的实施有利于统一法制，确保法律的公平实施，体现了汉代统治者的慎刑原则，同时也促进了法律的发展。     

汉代上请制度及其建立的理性基础

汉代的上请制度源于西周的“八议”之法。上请是指特定主体的行为触犯法律构成犯罪的,司法机关在履行特定上报批准程序后方能追究该特定行为主体刑事责任的制度。汉代上请适用的对象既有皇室宗亲、外戚、享有一定秩禄的官吏,也有老人、小孩,以及因亲情触犯法律的人;上请须遵循严格的程序,不准越级上请。上请制度在一定程度上体现了汉代的慎刑思想,同时也起到统一司法的作用。     

汉代罪己诏中的政治观

罪己诏是古代帝王在面对灾异发生或政治失误等情况下所下的自责悔过的反省文书。正式的罪己诏最早出现在汉代,且数量较多。罪己诏的颁布一定程度上与汉代独特的政治观念有着联系,对维护和调整汉代政治统治、收买人心起着积极的作用,同时对古代政治治理模式的发展也具有深远的影响。     

汉代法制中的人文精神

汉代是传统法转型的时期,不啻在立法指导思想上与秦朝分野,在法律制度上多有改革,它继承和创制了许多具有人文精神的法制原则和法律制度,是一个在传统法延续过程中非常重要的时代。从人文视角探究汉代法制的理性元素,诸如矜老恤幼、容隐制度、录囚制度等内在的价值,挖掘传统法文化遗产的优质内涵,可以为现代立法提供镜鉴。     

“白登之围”兵员数目考

史载:西汉初年,匈奴犯境,高祖刘邦亲率30余万兵迎战,在白登山遭冒顿(读作墨笃)单于40万骑兵围困七日七夜,用陈平密计始得突围.后代史家(包括当代战史专家、各类辞书,甚至中学历史课本)皆如是云云.但细考史实,双方参战兵员人数不过十一.     

汉律中的司法官吏渎职罪考评

从现有的汉律史料来看,汉代国家对于司法官吏司法权的主要约束机制,是于律典中就司法官吏的渎职罪进行较为严格的规定。汉律对于司法官吏渎职罪的规定,贯穿于刑事司法的各主要环节。这些司法渎职罪的规定对官吏的司法活动形成比较严格的法律制约,对于保证司法公正具有一定的积极意义。     

项羽的最后时刻

汉四年(公元前203年)八月,项羽已经是孤立无援,军粮极度匮乏,项羽自觉不支,对局势很是恐惧。据《史记·项羽本纪》记载:这时,刘邦派人前去求和,以换回被扣留在项羽手中的刘太公和吕雉,遂双方约定以鸿沟为界,平分天下,以西归刘邦,以东归项羽。     

汉代社会整合观及其当代启示

汉代社会整合观的内涵极为丰富,包括＂德主刑辅＂论、＂灾异谴告＂论、＂以度制欲＂论、＂崇利显害＂论、＂孝道整合＂论等多个方面。这些治国思想的产生,既是汉代社会矛盾激化的产物,也与当时＂天人同构＂的哲学观念和先秦以来的社会整合思想紧密相连。透过汉代整合社会的种种做法,我们可以获得许多有益的启示。     

“造景”应该慎重

不久前，河南省内修建“祖龙”和“刘邦铜像”的两个文化景观工程，先后被有关部门叫停，受到广泛关注。叫停的直接原因，“祖龙”工程涉及环境保护问题，“刘邦铜像”工程的调查结果尚未公布。这两件事，引发人们对建造文化景观的一些思索。     

汉代妇女婚姻家庭法律地位探析

以法律的视角解读文学,透过文学作品探寻法律制度并得出结论是法学研究独辟蹊径的方法。本文通过对《孔雀东南飞》的法律解读,发现封建社会早期的汉代妇女在婚姻家庭关系中的法律地位不同于我们熟知的中国古代妇女法律地位,颇具自身特点,表现在:家庭关系中享有部分平等权利;婚姻关系中有较大的自主权;社会对妇女再婚保有较多的宽容。     

从画像石与画像砖看汉代的化妆舞蹈

从对汉代画像石与画像砖研究来看,汉代的化妆舞蹈大致可以分为三类,即人物形象化妆、动物形象化妆、场景化妆。汉代的化妆舞蹈丰富多姿,舞蹈内容具有强烈的代表性,表演者的本身化妆、道具的应用、场景的布置都达到了很高水平。这对后来的舞蹈表演是很好的示范,也说明当今的化妆舞蹈不是凭空即来,而是经历了一个漫长的发展演变历程。