谨戒“扯淡”十种

谨戒“扯淡”十种□毛志成从前有“帮闲文人”之说，不少作家都以戴上“帮闲”的帽子为羞。其实，对世事，对人心，无论“帮忙”与“帮闲”，总还是“帮”了一点的，也就是说，这类作家以及他们写出的东西，高低是有一点的“用”的。若是由“帮闲”退化为“自闲”，只玩味...     

永福推出《廉政准则》动漫版

——“王局长，我这部车旧了，新车要过些日子才能提回，你帮借一部好一点的给我用吧!”“放心吧，没问题!黄县长，明天我就帮你去落实!”     

湖南省民兵民工傷亡撫卹暂行辦法

第一條凡本省解放區域之民兵民工,因參戰負傷或致殘廢或牺牲者,均按本辦法之規定撫卹之。第二條本辦法所稱參戰,以合於左列情形之一者為限。(一)單獨或配合部隊,進行作戰或授敵者。(二)單獨或配合部隊,破壞敵人的交通設備工事堡壘行動者。(三)在前線服担架運输等戰勤者。第三條民兵民工因參戰負傷者,应由縣政府或配合作戰之部隊送人公     

“圈子文化”是一种反讽 更是一种警醒

近日,新华社刊发文章指出,很长一段时间以来落马的一些"大老虎"背后,多有一帮官员与之有着千丝万缕的利益勾连,形成一个个或明或暗,或松散或紧密的"帮派""团伙",并首次公开给这些团伙命名为"石油帮""秘书帮""山西帮"。纵观历史,许多朝代均有官场帮派的影子。每一个帮派,必定考虑的是自己的利益。例如:立谁为太子?总有不同人群的诸多堂皇理由。有太后党、有宦官党等。举荐谁绝不因为才学,哪个与自己更亲近,哪个更容易为我所     

鄂州红莲湖新区政协委员“三帮”助力精准扶贫

正本刊讯今年以来,鄂州市红莲湖新区政协联络处组织16名政协委员,以帮资金、帮技术、帮服务的"三帮"为载体,对辖区因病致贫户、低保户、五保户等103户困难家庭,实行点对点结对精准扶贫。他们给因病致贫困难户帮资金、给建档入册低保户帮技术、给无儿女五保老人帮服     

坟山崇拜与19世纪新加坡华人移民之整合

坟山组织普遍存在于东南亚华人社会。在19世纪,新加坡华人移民各帮群都建有自己的坟(义)山,多以亭称之。帮群坟山不仅为了解决本帮群移民的身后葬地问题,同时也有界定社群成员身份、促进社群认同与凝聚力的重要功能。社团总坟是社群认同的象征,是帮群的总机构、社群共祖之所在,通过建构和祭祀社群共祖来达致宗乡社群之整合。     

余嘉锡《目录学发微》“论汉魏时之四部”补证

《目录学发微》于卷四“论汉魏时之四部”推论：“四部者，即指六艺略中之乐、《论语》《孝经》、小学也。”此论可待商榷。依据《初学记》和《北堂书钞》的两条材料为基础进行辨析，汉魏之际的“四部”之名应当是有两种内涵：一种是余嘉锡之论可备一说；另一种是汉魏之际“四部”之名与荀勖《中经新簿》的四部分类法是相同的。     

托马斯是坏法官吗？

成功人士喜欢炫耀家世，想不宣传也不行。如果自己不宣传，好事的帮闲者也要起劲地宣传。如果是世家子弟，可以说名门之后，本非等闲之辈。出身贫寒的，也可以大吹特吹，说是历经千辛万苦，非常人可比。     

百年掠影“宁波帮”

“宁波帮”泛指宁波籍的各界精英。最早形成于明朝，多为工商界人士，崛起于“五口通商”后的上海．至辛亥革命后达到顶峰。孙中山先生曾对“宁波帮”企业家作出高度评价：“凡吾国各埠，莫不有甬人事业，即欧洲各国，亦多甬商足迹，其影响与能力之大，固可首屈一指者也”。     

灵魂在爱意中升华——记全国先进个体劳动者邹朝碧

十年改革真是一部撼人心魄的交响曲,它以神奇之力,使贫穷者变得富有,怯弱者变得刚强,卑贱者变得高贵,愚昧者变得聪明。达川市个体工商户邹朝碧。正是乘着这股改革的春风,踏进了富裕之门。 少女时代的邹朝碧梦想做一名幼儿教师。然而中学毕业后,她进了一家国营蔬菜公司。但她当幼儿教     

论《郁离子》商业文化中的政治寓义

《郁离子》是明初著名政治家、文学家刘基撰写的一部寓言故事集,其著书之目的,一如徐一夔在序中所言:"大概矫元室之蔽,有激而言也"。明示该书大多是政治性的寓言。在这些故事中,有不少篇章是以商人或商业活动作为引喻主体的,有对弄虚作假的商业悲剧与背信弃义的道德批判,也有对良莠不分的现实揭露与悔而不改者的人生忠告,更有对仗势欺民者的鞭挞。这些内容构成元代晚期一幅社会群丑图,也充分体现作者的政治理想与文学才华。唯其是商业文化的内容,所以具有一种独特的审美意义。     

真记者不妨照照假记者这面镜子

又一帮假记者因劣迹败露而锒铛入狱,他们靠子虚乌有的《中华新青年》,短短三年就敛财数百万之巨!据报道,这帮人通过伪造记者证、非法出版《中华新青年》第27期,并以给企业宣传、打广告、为群众“伸张正义”、取得领导批示为企业解决问题等手段,大肆骗取钱财,同时还以对负面问题     

扶贫与扶官

在当今中国 ,扶贫是政府一项“天字号”的工作。都在奔现代化 ,且已跨世纪了 ,你还有数千万人在贫困线下艰难生活 ,这能不叫人急吗 ?因此 ,有这么一句响亮的口号 :“不把贫困带入２１世纪。”扶贫是一项系统工程。扶什么 ,怎么扶 ,都大有文章。如今各地的“扶”法是八仙过海各显神通 ,但粗略归纳起来大致是这么“四个帮” :帮思想 ,帮路子 ,帮项目 ,帮技术。“帮思想” ,就是要帮助贫困农民解决认识问题 ,扫除和杜绝“等靠要”等思想 ,使之穷则思变 ,振奋精神 ,立志脱贫致富 ;“帮路子” ,就是帮助农民从本地实际出发 ,寻找脱贫致富的新路子…     

天等九万多农房系上“保险绳”

近日,天等县上映乡佩光村吞部屯村民赵荣辉一家高兴地领到了2000元房屋保险理赔金。真没想到房子烧了,还有人送钱上门,真是帮了我们的大忙啊!赵荣辉家今年因一场火灾,房子被烧了一大半,保险公司给他送来赔付款。得知是政     

《离骚》的结构和修辞

朱熹在《楚辞集注》中,喜欢用"比""兴"说诗,曾给《诗经》逐章标注"兴也"、"比也"、"赋也"。朱老夫子很有学问,也有文学眼光。他对"赋、比、兴"的解释,明确简约,毛泽东十分赞同并且引述。就是:"赋者,敷陈其事而直言之也。""比者,以彼物比此物也。""兴者,先言他物以引起所咏之辞也。"《离骚》经他一标注,对我们阅读很有帮助。本文就因他的标注的启发,谈一谈《离骚》的结构和修辞方面的若干特点。     

刘师亮：“待老子一个个骂将过来”

工商社会的最大哀痛，莫过于人文精神在经济与技术的重重围困下日趋式微。文人其萎，不得不依附于权贵和资本，摇其尾帮其闲，勉强分得一杯羹。纵目宇内，常见千人之诺诺，独不见一士之谔谔。偶有一二取批评角度者，常人即以英雄视之。如文人李敖，上骂蒋中正，下批金大侠，激情与唾沫齐飞，名气共绯闻一色。然而时间稍长，人们便不难看穿李氏之伎俩：原来他所批判的怒骂的，都是不可能对他构成威胁的。换言之，对那些真正能威胁到他的利益者，李氏不仅三缄其口，甚至不惜曲意奉迎。与四川历史上以敢骂人、会骂人而闻名的刘师亮相比，李氏之哗众取宠何足道哉。     

教会学校:近代中西文化“交流”抑或“侵略”的产物?

教会学校是半殖民地半封建社会的产物。它在中国的立足及发展和外国资本主义的对华侵略紧密相连,具有明显的殖民色彩和浓重的宗教气息。但作为一种文化形态存在,一部基督教在华传教史,就是一部中西文化交流史,它向刚刚被动地步入近代社会的中国展示着西方近代教育模式并传授西方近代文化和科技,给沉闷的封建教育氛围带来了清新之风,给中国的近代教育以启迪和借鉴。     

论人身权和交易安全的价值位阶比较

基本案例: A因被B欺诈,出卖某画给B,价金1000元,A即交付其画,B亦同时付以千元大钞一张,其后B将该画以10000元价金出卖于D,并即交付,以移转其画之所有权,试问当事人间之法律关系如何?倘A系被B胁迫而为意思表示者,其法律效果有何不同?     

中国外交界的浙江人

浙江自古乃华夏文化之邦,人才辈出,俊彦如星汉灿烂。翻开中国外交界的历史,外交“浙军”蔚为壮观:两任外交部长“根”系浙江,特命全权大使中有九分之一是浙江人,“宁波帮”“杭铁头”各领风骚;老一辈叱咤风云,新一代纵横驰骋,伟男威震政坛,才女技占鳌头,称奇的是一些在浙江工作过的人也转道进入外交舞台而砥柱中流……此文作者在新春之际,他倾三十年之心血,积八年采访之素材,撰写了一部充满传奇色彩的报告文学,特向本刊提供独家材料     

党员作先锋 共同抗疫情

厦门市政协机关一党员干部在槟榔社区测控点拦下一部小区车辆,仔细询问车上人员有关出人情况并帮测体温。车上坐着年轻的小两口,一测体温,一个37.4度,一个37.3度,小两口着急表示:“我车上开暖气,让我们车停在路边,开窗降温一下再来测。”5分钟后,对小两口重新测体温,一个36.4度,一个36.2度。他们一再表示感谢,很开心地上了车,边发动车子边说:“咱这时候是绝对不会给国家添乱的。”