于“花间”香风中行“教化之道”——论“花间词人”牛希济的散文创作

论中国古代散文者,历来皆标举唐宋古文;于唐宋古文又特意推尊韩、柳、欧、苏、王、曾八大家;而于晚唐五代散文则嗤之以鼻,不屑一顾。即以我国现代较早的一部《中国散文史》为例,此书虽立“晚唐五代散文”一节,然寥寥数语,一笔带过:“自晚唐以后之文学,则可论者唯诗词而已,散文骈文俱不足论者;至于五代十国,则所可论者唯词而已,即诗亦不足论。”至于其他各种文学通史,往往于五代散文不置一辞。不错,“八大家”确实为中国     

论隋诗在诗歌发展史上的价值

南北诗风的融合是南北朝诗歌向唐代诗歌发展的总趋势 ,而隋诗则是该阶段的重要一环。隋前期北方诗人的崛起 ,使得南北朝以来北方诗歌首次在诗坛占据主导地位。更值得注意的是 ,这时的诗歌创作在刚健厚重中融入了南方诗歌的精巧流丽。隋后期由于大批南人北上 ,因而出现了南朝诗风的复归。但这并不是简单的重复 ,而是在保持浮靡清丽本色的同时也融入了北方诗歌的阔大沉厚。“北人学南”、“南人学北”,正是这种双向交流 ,推动着诗歌朝着南北诗风融合的方向发展     

刘勰的文学"通变"思想新论

《通变》篇是《文心雕龙》中重要的一篇，“通变”论又贯穿于《文心雕龙》的全书。《通变》篇的主旨，既不是复古也不是革新，而是指在“通”的基础上的“变”。《通变》篇对汉赋“夸张声貌”的举例，刘勰虽把它作为“通变”的正面例子，但此例并没有显示出创造的因素。而对“宋初讹而新”一语，也不能简单认为是对刘宋文学的批判。刘勰既肯定刘宋文学在题材上的创新，又不满于其创作中存在的问题。     

试论皎然诗学对权德舆诗论及诗作的影响

皎然诗学理论对权德舆的诗学主张及创作的影响要从两方面看 :权氏承继了皎然诗学的儒家诗教观、“取境”说、“诗家之中道”,但在“齐梁诗”的创作上却背离了皎然的主张 ,从而在贞元后期掀起了齐梁诗风的逆流。可以说皎然诗学在中唐前期从韩孟诗派和权德舆文学集团两个方向上影响了中唐诗坛     

论唐代"王孟"诗风对法式善诗歌创作的影响

法式善是乾嘉时期秉承唐代王孟诗风的重要诗人。乾隆盛世的诗学导向和淡泊的个性,成就了法式善以清雅见长的诗风。他在致力于对唐代王孟一派的摹写的同时,也在某种程度上表现出师法杜甫、白居易和晚唐诗风的诗歌倾向。正因为如此,在他那些熔铸着人生际遇、人文关怀和审美趣味的诗歌中,我们能够看到他在追踪王孟一派时,襟怀颇为包容,表现出了在唐诗影响下创作的多样性。这种多样性正是法式善作为清代诗人的独特价值所在。     

邓汉仪诗史观及其诗学意义

邓汉仪认为诗歌应"追国雅而绍诗史",所以他重视记载时变过程,反映一代兴亡之感,关注民生、民瘼的作品.这既是对传统诗学"诗史"观的继承,又是对国雅本质的回归.邓汉仪还以鲜明的历史意识为诗歌选本张目,借助诗歌总集《诗观》的编纂,以求"成一代之伟观",使选本具有诗歌发展史的意义,这是对诗史观的发展.作为康熙前期诗坛旗手,其诗史观对矫正清初世俗诗风,使诗歌创作回归现实主义传统,起到了积极的作用.     

反對削弱院、庭長對合議庭的領导職能

大放大鳴前后,法律界的右派分子曾經掀起一股取消院、庭長領导合議庭的逆流。这股逆流的影响所及,为害是十分严重的。有些审判人員在案件宣判以前竟拒绝院、庭長过問,更談不上审核或指导了。有一些院、庭長也在这一影响下放弃对合議庭的領导,不     

千峰翠色话越窑

“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”。这是晚唐诗人陆龟蒙在《秘色越器》一诗中对浙江越窑青瓷的描绘,称赞越器的青釉色彩,可与千峰翠色相媲美。越窑,是我国历史上最早的一座瓷窑,它创建于东汉,衰落于宋代后期。越窑瓷器的主要产地在今浙江省绍兴、上虞、余姚一带。这里原是春秋战国时期越国的政治、经济、文化中心区,唐代时称为越州,所以名为“越窑”。它以烧造青瓷为主,也兼烧黑瓷。唐代国泰民安,经济繁荣,文人墨客讲享乐,饮茶喝酒讲究茶具和酒具,对制瓷技术的提高和制瓷业的发展起了一定的推动作用。除了陆龟蒙《秘色越器》一诗外,尚有许…     

张宪琴操诗研究

张宪是元代社会末期的一位诗人,曾师事杨维桢。他擅长于乐府体和歌行体,所作的二十四首《琴操》诗都是自创的新题,摆脱了《琴操》诗本事的束缚,在题材内容的选择上包罗万象,艺术风格也呈现出通畅俊爽,色彩浓烈,意象奇特等特点,推进了操体诗的发展。     

论《郑笺》对《毛传》"标兴"的认识与发展

人们历来重视对《毛传》标兴的认识,却很少关注《郑笺》对《毛传》标兴的认识和发展。《郑笺》的这种认识和发展在形式上表现为对部分《毛传》标兴之诗不作兴体解,增加新的比兴诗和在注解上大量突破《毛传》一诗只标一处兴也;而实质上则表现为一是郑玄理解的兴的内涵与毛公有了一定的改变,二是郑玄将兴作为一种注释的体例较毛公有了发展和完善,言语上的用诗之兴正式转变成了文学上的创作之兴,以兴作为诗的一种作法和表现手法的阐释理论得以确立。     

论古意诗

齐梁后,古意诗大量出现。"古意"不仅指题材内容的古人古事,也指诗歌形式、体制上仿效古诗和乐府。古意诗来源于代表寒庶诗风的陶渊明、鲍照的《拟古》之作,是其在齐梁的新发展,也反映了当时文学士庶文学合流的倾向:将士族文学倡导的高雅修饰性的语言结合注重抒情、语言通俗的汉魏寒素文学以及当下民间的新声杂曲。古意诗常用作乐府体,并不严格遵循、勾连古题、古辞,或只赋写古辞之题面,且题目异名现象普遍,有些与徒诗界限不明。古意反映了当时的精英对继承文学传统,将这种精巧结合古典资源、现实政治以及具体情事,考验作者构建文本的复合行文能力,有规范诗学的意义。     

浅谈陶渊明的思想

陶渊明是中国文学史上杰出的诗人,他的诗歌以田园生活为题材,开创了田园诗歌新的艺术境界,使田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。陶渊明的诗沿袭了魏晋诗歌的古朴诗风而进入更纯熟的境地,他成功地将自然提升为一种美的至境,他创造了中国诗歌中一种新的、美的类型,一种意韵极为醇厚而又朴实无华的冲淡美。这一切的取得与陶渊明丰富的人生体验是分不开的,如果没有田园生活的体验也写不出这些广为传诵的田园诗,从而使他的诗在中国文学史上奠定了不朽的地位。     

对美国商务部有关汇率低估构成可诉补贴规则的合规性分析

美国商务部新近颁布实施的《补贴税调查程序中有关利益和专向性的修订规则》与世界贸易组织《SCM协定》的规则和实践不符;该修订规则缺乏《SCM协定》中有关提供补贴的适格主体的内容,把汇率低估视为补贴的做法与《SCM协定》行为要件“财政资助”和结果要件“授予利益”的规则和实践也不相符;而把有跨国购买或销售行为的企业视为专向性考察中的一组企业的规定也与《SCM协定》的规则和实践相左;另外,修订规则将汇率低估视为补贴也缺乏国内法的依据。修订规则为美国肆意征收反补贴税大开方便之门,成为贸易保护主义的新武器。我国应该在美国国内司法体系和世界贸易组织多边架构下挑战这一修订规则,纠正美方的贸易保护主义做法。     

《天圣令》与宋初流刑、配隶刑再探讨 ——以对《天圣令 • 狱官令》几条令文的解读为中心

唐宋之际，伴随着社会的深刻变革，传统法律体系和刑罚制度也发生了剧烈变化，其中 之一即是以流刑为代表的迁徙刑。从唐中后期到宋初，流刑的执行方式与唐初流刑确立时存在很大不 同，特别是在宋代折杖法推行后，原有的流刑已失去强制迁徙的性质，配隶、编管等刑罚逐渐成为实质 流刑的代表。但新旧制度的转换并非一蹴而就，混合与交融成为这一历史时期刑罚执行的鲜明特征。 《天圣令 ? 狱官令》中沿用的唐令框架及配流、流配等词语，为考察宋初流配制度的演变提供了重要线 索。在宋制背景下，宋10、宋 15 等令文已不再是唐令原意，而是有针对性地进行了修改，以适用于新 的司法实践。与此同时，新制的推行对配流、流配等传统法律词汇的运用也产生了深刻影响。     

唐宋词扫瞄——从“文学表现心理”的角度看唐宋词的发展历程

晚唐五代到两宋这一历史时期,社会正处于重大的变革之中,人们所普遍怀有的社会心理也渐趋复杂。而作为一种新型诗体的词,则“曲尽人情”地表现了人们错综矛盾的恋情心理,忧患心理、享乐心理与出世心理。本文从“文学表现心理”的角度出发,研究了唐宋词的发展历程,展现了唐宋人的内心世界。     

“不染楚风”——茶村体之于晚明清初诗坛的意义及对清中期诗坛的影响

杜溶诗在清初诗坛迥异于竟陵楚风,也置于虞山、云间诸体之外,形成独具一格的诗体--茶村体.茶村体的诗学意义体现于:在晚明公安、竞陵横扫诗坛之际,茶村体却能不染楚风;尊古守道,宣忠扬孝是杜溶诗文创作的主要动机,并重新将诗歌之旨定位于载道的高度;独尊少陵,对前后七子、公安、竞陵既有公允地反拨,亦有合理地修正.茶村体以独特的尊古方式丰富了晚明清初诗坛.作为清初诗坛的异响,茶村体在其时孤鹤独鸣,未显当世.但在作者卒后半个世纪,诗坛却给予了积极的回应--直接影响了清中期诗坛.     

潘阆的逍遥心性与文学追求

宋初文士潘阆兼有儒士、隐士、游士的三重身份,逍遥不羁为其表,功名追逐为其里,构成了标新立异、热闹非凡的一生。他富有随缘自适的江湖气质,诗歌创作题材广泛,在与各类人物酬唱、寄赠诗作中,流露出丰富复杂的情意内涵。虽然他诗学贾岛,崇尚苦吟,但是逍遥不羁的心性却诱导其诗呈现出自然放达的风貌。他提倡文学创新、诗词一体,对推尊词体影响深远,组词《酒泉子》具有重要的艺术价值和词史意义。     

博客作品著作权之司法判定——以《见与不见》权属之诉为视角

两年前,《见与不见》小诗知者寥寥;2010年末贺岁影片《非诚勿扰2》热映后,喜欢《见与不见》的人迅速增多。片中深情演绎的这首小诗,令不少观众动情。由于有些人误以为这首诗是六世达赖喇嘛仓央嘉措所创作,因此有的人因为这首诗而疯狂地迷恋上了仓央嘉措,也有的人因为仓央嘉措的神秘光环而对这首诗青睐有加。仓央嘉措真的早在18世纪初就写出了这样一首文字简洁直白、读之朗朗上口的白话体诗歌吗?     

反腐视角下的陈廷敬——读《大清相国》有感

正当前出现了一股"廷敬"热。《清史稿》里写及的陈廷敬,其实只是一篇千字文,作者王跃文凭着他的才情却演绎成了洋洋洒洒50万字的小说《大清相国》。"陈廷敬热",表面看是热在这部虚虚实实的文学作品上,实际上是当前反腐视角下人们对官员的一种期许。《大清相国》把陈廷敬打造成了一个从政者的理想楷模。诚如作者所言,陈廷敬是一位好官、能官、清官和德官,好而不懦,能而不霸,清而不酷,德而不讷。笔者在此还想附上一个评说,他实实在在还是一位治贪的力官。纵观这部作品,我们会发现有一条明晰的反贪线索,陈廷敬先     

论海上保险法中被保险人的告知义务

导言任何合同的签订,都应以合同当事人的诚信为基础。现代各国基本上都从法律上确认了诚信原则,并且把它视为民商法的一项基本原则,我国《民法通则》第四条规定:“民事活动应当遵循……诚实信用的原则”。《经济合同法》亦规定,采取欺诈,胁迫等手段所签订的合同为无效经济合同,从订立的时候起,就没有