到平江路去

正在一个阴天,将雨未雨的时候,带上雨伞,就出门去了。小区门前的马路上,是有出租车来来去去的,但是不要打车,要走一走,觉得太远的话,就坐几站公交车,然后下去,再走。走到哪里去呢?是走到自己愿意去的地方,喜欢的地方,比如说,平江路,就是我经常会一个人去走一走的古老的街区。其实在从前的很漫长的日子里,我们曾经是生在其中的,那些古旧却依然滋润的街区,就在我们的身边,它是我们的窗景,是     

鲅鱼圈的承诺

鲅鱼圈,一个神秘的地方。 不知是因为它名字的怪诞,还是因为它历史的古老,圈里人竟也难以说清它的来历。而今,这个位于渤海湾畔,辽东半岛中部的小“圈”,有了一个响亮的名字:辽宁省营口经济技术开发区。这是一个国家级开发区。     

再谈科学社会主义的研究对象

早在一个多世纪以前科学社会主义诞生不久,它的创始人之一恩格斯就大声疾呼,“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当做科学看待,就是说,要求人们去研究它。”从其历史的久远看来,科学社会主义甚至可以说一门是古老的科学,而就其生机勃勃的现状而言,它仍然是一个全新的领域。与其整个学科的这样一种性质相吻合,科学社会主义研究对象问题同样显得古老而又年轻。用科学的眼光对待科学社会主义就不会把这里提出的问题当作为多余的。     

夜宿南纪半岛温泉旅馆

乍暖还寒的初春,我与妻子萍参加了日本白滨观光协会组织的温泉团体旅游,目的地是日本国南纪半岛止的白滨温泉. 到日本不能不泡温泉,白滨温泉是日本的三大古老温泉之一,早在万叶时期就已经开始被利用.这是个历史悠久的温泉,又被称为草原温泉.它利用伸向太平洋的岩石做成露天温泉,该温泉为碳酸氢钠泉,对风湿性疾病、运动功能障碍有疗效.     

建设现代治理体系保证全面建成小康社会

正改革开放35年来,我们国家在各方面有了很大的发展,成为世界第二大经济体。现在,全世界像当年关注美国、欧洲、日本崛起那样关注中国的崛起。党的十八届三中全会决定提出国家治理体系和治理能力的现代化,国内外对此也很关注。自从有国家、有政治以来,治理的问题就存在了。我们中国也有句话叫治国理政,我们党现在提这个问题是要推进它的现代化。推进中国国家治理体系和治理能力的现代化要从实     

《当代科学新天地——严新气功介绍》评介

气功是我国古老文化的一颗明珠,历经几千年的检验,始终是广大群众重要的健身医疗术,长盛不衰。但其意义远不止此。现在,许多国家兴起了气功热。对于它为什么能强身治病、它的本质是什么、它还有什么别的作用等等,日益成为人们和国内外科学家渴解之谜。近几年来,我们十分欣喜地看到,气功     

清明难忘国恨家仇

正清明节这天,我慕名来到中国(沈阳)审判日本战犯旧址陈列馆门前,见馆门开着我就走了进去。一位工作人员招呼我:"同志请进!"对这个地方我还是很熟悉的。以前它叫北陵电影院,我还在这里看过电影。去年我去采访省委党校一位教授,他还非常感慨地谈及到这个地方:"有一天我去北陵电影院,当时那里已经不演电影了,但里面都是卖货的——这是一个对国人很有教育意义的地方,我们不能眼看着它成为别的什么地方。"在这位教授的呼吁下,那里进行了彻底整治,恢复了当年审判日本战犯的场景——     

七·七事变纪念日的一点思考

在七·七芦沟桥事变纪念日即将到来的时候,许 多报纸都发表了回顾和谴责日本侵略的文章。这是非 常必要的。不过,还有一个值得议论而又议论得比较 少的问题,那就是,我们应该从芦沟桥事变中吸取什 么样的经验教训?大家想一想,虽然日本侵略者喜欢 说“大日本”,其实它的国土面积很小,几个小岛而 已。却可以在我中华大地上横冲直撞,侵占了东北三 省还贪得无厌,继而在芦沟桥挑起事端,预谋发动了 全面的侵华战争,把我大片国土推入血海之中。这是 为什么?难道不是一个十分深刻的教训,值得我们深 刻反思的吗?     

江河源头生态忧思录

古往今来,人类历史上任何一种文明的滋生与发展几乎都与一些大江大河的名字紧紧相连。有着五千年古老文明史的中华民族,视黄河、长江为自己的母亲河。母亲河不仅以其宽容博大的胸怀孕育了华夏大地上丰富灿烂的民族文化,还用甘甜的乳汁滋养着繁衍不息的炎黄子孙……母亲河是我们成长的摇篮。我们在摇篮里一代代长大。母亲河是每个华夏儿女的骄傲。而今,当我们再次冷静地面     

浅谈日本歌舞伎发展历程

歌舞伎是日本文化国宝之一,它深刻扎根于日本传统文化的沃土之中,经过不断发展成为现在所能欣赏到的艺术形式,受到民众的追捧,以及世界广泛的关注。浅谈日本歌舞伎的发展及历程,使我们能够了解这门艺术的表演。     

我就是故乡泥土里的一块石头

<正>深夜的墙头上站立着一只猫。一只猫,古老、神秘而又独立于永恒的时间之外,它是我们记忆中缺失的一部分,是我们睡梦中的另一场不睡,而那,恰是我们无法恢复亦无法获知的全部记忆和秘密。当一只猫在我们的身后闭上眼睛的时候,它便是这浓密夜晚里最隐秘的一个传说。它在什么时间出现,又在什么时间消失,都是我童年心头不解的谜。但我知道它一直就在我的背后,就像记忆打开的那道柴扉之门,我就赤脚站在细雨     

从甲午战争看中日钓鱼岛争端和中日关系

1894年日本挑起的甲午战争给中国人民带来了深重的灾难。它的酝酿为时已久,远在明治维新以前,就有人狂热地鼓吹侵略中国,然而,战争的结果却让中国和当时的列强都瞠目结舌,堂堂天朝上国居然如此不堪一击,败在了日本人手下,也因此签订了丧权辱国的《马关条约》。现在110多年过去了,战争的硝烟早已燃尽,然而,前事不忘后事之师,战争给我们的反思还很多很多。     

史学应是党政干部的必修课

史学是记录和揭示人类社会发展及其规律的学问,是人文社会科学中最古老的基础学科。它的历史可追溯到文字出现之前。原始社会常见的“结绳记事”、“刻木为符”、口传史诗等,就是没有文字的人们对往事的记述。文字出现后,史学更是受到历代统治阶级的高度重视,长盛不衰。最早的文字就掌握在兼职史官(巫史)手中。“左史记言,右史记事”,责任重大。为什么人们,特别是统治阶级如此看重史学呢?答案只有一个:     

论“吃货”的自我修养之日本美食之旅

<正>在新冠肺炎疫情肆虐之前,我看着退休的母亲百无聊赖,决定带她踏上日本美食之旅。我们匆匆报了个半自助的旅行团,就快乐地出发了。沈阳距日本很近,我在飞机上想了想要去哪里吃美食,怎么去吃美食,吃什么美食,还没想清楚,居然已经到了。我索性不再做计划,随心所欲吧。打定主意后,我决定落地安顿好就出去“干饭”！     

科学社会主义在中国实践之我见

伟大的革命导师马克思创立了科学社会主义理论,阐明了无产阶级解放的条件和途径,给了世界无产阶级和被压迫民族被压迫人民一个伟大的认识工具。十月革命一声炮响,把科学社会主义送到了中国,先进的中国人以它作为观察自己国家命运的武器,解决中国革命的问题。可是,现在有人却说:从马克思、列宁到斯大林、毛泽东,这种正统的社会主义到现在都是失败的;社会主义虽然有值得欣赏的地方,但真正做起来是不是真正合理,值得我们重新思考。就是说,在他们看来,社会主义欣赏一下是无妨的,但不能真正照它去做,用它指导实践。这样,就把“中国人民近七十年来用马克思的科学社会主义理论指导中国革命实践这条路子选择得到底对不对?我们今后是继续坚持科学社会主义还是改弦更张,改信别的     

珍视中华民族优秀的膳食传统

埃菲社记者曾在一篇名为"中国传统深受西方风尚冲击"的文章中写道,"从战国时代以来的数千年中,中国的古老传统一直得以保存,但现在却仿佛屈服于不可抗拒的西方生活方式。从美国那里,他们模仿到的是最糟糕的东西--'洋快餐'。现在仅北京市就有50多家麦当劳餐厅,肯德基的数量也差不多、中国已是它在全球的第二大市场"。     

论近代湖南士风民气

士风民气是社会文化的一部分,它表现文化主体的共同心理素质、性格特点,表现群众性的士林风气、民众精神。同整个文化一样,它是在社会历史发展过程中形成的,又随着社会历史的发展而发展,因而在不同地域不同历史时期有着不同的特点。大体说来,影响士风民气的因素有四。一是地理环境、自然条件。西北戈壁草原的人多粗犷、豪迈,东南水乡的人则较柔弱、文静;恶劣的环境条件促人坚强、奋进,而优裕的环境条件易使人逸乐、放浪。二是生产方式、经济生活。自然经济条件下的人群难免于闭塞、保守,商品     

毛泽东论思想政治工作

我们现在的中心任务是动员广大群众参加革命战争，以革命战争打倒帝国主义和国民党，把革命发展到全国去，把帝国主义赶出全国去。谁要是看轻了这个中心任务，谁就不是一个很好的革命工作人员。我们的同志如果把这个中心任务真正看清楚了，懂得无论如何要把革命发展到全国去，那末，我们对于广大群众的生活问题，就一点也不能疏忽，一点也不能看轻。因为革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。     

秋山图

三年前的秋天,曾经到常州去过一次。常州旧名武进,是一座人文荟萃的名城。到处都有文化遗址,可惜没有很好的保护、修整。东大街的洪亮吉故居,已经拆成一片瓦砾,只剩下了破败的三楹旧屋,又听说唐荆川(顺之)墓早已被发掘,变成一个大粪坑,最近才得修复。东坡旧居是苏轼终老之处。这地方在一个小巷子里,有“藤花旧馆”填绿的山石门额,不过是近代的东西。里面有楠木厅,据说就是东坡故居所在,但其实至早也只是明代的建筑。这里现在已经     

动物牢骚

老鼠:虎狼吃人,但人类却要保护它们,我们不吃人,人类却要消灭我们。现在是法制社会,我们要上诉。老虎:把我关在铁笼里,我还是老虎吗?马:想骑就骑,何必老拍我们的屁股。啄木鸟:我们靠一张嘴去消灭害虫,但有人却靠一张嘴去充当害虫。羊:搞什么克隆羊,那我们还要不要祖宗了。