“海南戏剧周”的启示

2006年12月2日晚，伴随亚龙湾环球城剧场经久不息的掌声，“CCTV·空中剧院海南行”的压轴大戏《春草闯堂》徐徐降下帷幕。至此。由中央电视台、中国京剧院、中共海南省委宣传部、海南省文化广电出版体育厅联袂举办的“海南戏剧周”系列活动取得了圆满成功。据统计，“海南戏剧周”在央视获得了持续的高收视率。现代京剧《红灯记》由中央电视台戏曲频道现场直播．创下了高达0．53的收视率，全国有近1500万人观看了这场演出．感动了千千万万的中国观众。伴随着鲜花和掌声．悠扬婉转的琴音已随风远去．留下的是余音绕梁的艺术回响。事实上。“海南戏剧周”已不是单纯的文艺演出，而是一个重要的文化事件。其中蕴涵的经验和启示是多方面多层次的。     

非常美，非常罪--“样板戏”谈片

题目是借来的，借毛尖同名电影笔记。毛尖电影笔记写得好，典型小资风格，从字里行间都能听见小布尔乔亚的尖叫声。而书的名字用在样板戏上也很合适：非常美，非常罪——把样板戏的艺术特点、政治特征全部概括进去了，我也就懒得再去寻找一个新题目，只好对毛尖拱手告罪，并致谢意。     

《孙安动本》的台前幕后

1965年11月10日,上海《文汇报》发表的姚文元《评新编历史剧（海瑞罢官）》一文,是“文化大革命”的导火索。与《海瑞罢官》同样历史背景下产生,具有同样主题和作用的山东的《孙安动本》在“文革”中遭受了与《海瑞罢官》几乎相同的命运。《孙安动本》起初是柳子戏．后来拍成电影．在“文革”之前曾长期在国内演出和放映,影响极大。《孙安动本》与《海瑞罢官》有着诸多相似之处．也是歌颂“清官”戏．并与现实政治有着密切的联系,可谓山东版《海瑞罢官》。     

司马迁的“政绩观”

政绩．即官员在任内的工作成绩,是时下出现频率很高的一个词儿。其实,细究起来,这也是“古已有之”．不绝史册。“燕王起死问生．与百姓同甘苦二十八年．燕国殷富．士卒乐佚轻战。”（《战国策·燕策》）讲的就是政绩。商鞅法行十年．“秦民大悦,道不拾遗．山无盗贼,家给人足。”（《史记·商君列传第八》）讲的也是政绩。滕子京谪守巴陵郡,“越明年,政通人和,百废待兴。”（《岳阳楼记》）讲的还是政绩。比较起来。当数司马迁的“政绩观”更为全面、更为科学,也更有意义。“民大悦”,是司马迁政绩观的第一个标准。司马迁把“民大悦”而不是“官大悦”、“上大悦”当作政绩的首要标准。这一观点。就是在今天,也不是每个官员都能做到。因为缺乏一个科学合理的衡量标准,政绩历来就是五花八门,真假难分。旧且不论,就说时下,政绩的花样就不少,比如建摩天大楼、建中心广场、上世纪工程以及建开发区、商业区、追求不顾资源环境的经济速度等,诸如此类,到底算不算政绩？这在不少地方都成了一笔糊涂帐。许多乱七八糟的东西都被装进政绩的口袋,甚至于制止乱收费、乱罚款、乱集资都出了政绩,让老百姓一听“政绩”二字就害怕。其实如果按司马迁的政绩观来衡量,问题也很简单,判定政绩的真假良莠,关键在于是否能使“民大悦”。这个“民大悦”,按照现在的标准,就是给人民群众带来切切实实的利益和实惠,具体地讲,就是既使人民群众安居乐业,丰衣足食,物质富足。同时也给人民群众营造山青水秀的良好环境,使他们在整洁、干净、美丽的环境中生活。也就是既有金山银山,又有绿水青山。否则,如果人民群众生活得不到改善,整天生活在污水浊气之中,那么,即使楼房?     

样板戏的意识形态

1927年3月,毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中写道：＂革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。＂     

年终“水货”

又到年关,各部门、各单位开始酝酿年终总结报告。盘点一年工作,成绩当然应该说够,但差距和问题也不应回避。否则,一份份“水货”报告,有数量无质量,有厚度无深度,危害极大,开空谈误国之源,而且疏远人民群众,损害公信之基。     

“三问于民”贵在“真”重在“实”

胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上指出,要高度重视并切实做好新形势下群众工作,坚持问政于民、问需于民、问计于民,真诚倾听群众呼声,真实反映群众愿望,真情关心群众疾苦,依法保障人民群众经济、政治、文化、社会等各项权益。     

坚持“五严”落实干部任用条例

广东省博罗县本着对党和人民高度负责的态度,以群众认可和满意为工作要求,坚持“五严”措施,着力解决《干部任用条例》在基层落实“最后一公里”问题,确保《干部任用条例》在基层执行不走样。     

将“德”的评价纳入干部考评

德才兼备,以德为先的选人用人思想,充分体现出德在干部考察中的重要性。应在准确把握人民需求的基础上,高度重视人民群众对领导干部德的评价,将人民群众评价干部的德贯穿于干部工作全过程,真正做到工作方向正确、发展目标清晰、成效认可广泛,充分体现党的领导干部来源于群众、服务于群众的优秀本色。     

知识分子推动中国“五一”劳动节

中国人民庆祝“五一”劳动节的活动,可追溯至1918年。这一年,一些革命的知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向群众散发介绍“五一”的传单。     

群众的“小题”当“大做”

2010年10月14日《中国纪检监察报》刊登朱波的文章,据《人民日报》报道,从2006年开始,陕西省铜川市耀州区在农村全面掀起一场声势浩大的“厕所革命”：配备专门的改厕干部,真抓实管;下拨资金,层层补贴。     

将“德”的评价纳入干部考评

德才兼备,以德为先的选人用人思想,充分体现出德在干部考察中的重要性。应在准确把握人民需求的基础上,高度重视人民群众对领导干部德的评价,将人民群众评价干部的德贯穿于干部工作全过程,真正做到工作方向正确、发展目标清晰、成效认可广泛,充分体现党的领导干部来源于群众、服务于群众的优秀本色。     

“气冲霄汉”的杨子荣

1957年,作家曲波的心血巨著《林海雪原》终于出版,在这部几乎影响共和国一代人的小说开头,曾战斗在牡丹江剿匪第一线的曲波,以满含深情的笔墨,写下了一行文字:“以最深的敬意,献给我的战友杨子荣、高波等同志。”自此以后,随着《林海雪原》的流传以及相关影视戏剧作品的诞生,特别是样板戏《智取威虎山》红遍大江南北。     

“皇”和“三皇”

“‘皇’和‘王’古为辉煌、光明之意。”《诗·小雅·渐渐之石笺》“皇,王也”。分开来说,“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思。”这是《古辞辨》中的第一条解释。《现代汉语词典》有3条解释：1.盛大。2.君主。3.姓。《康熙字典》古体“皇”字有5种写法,如果我们不看皇字的原形,对这5个字根本就不认识。而甲骨文目前还没有发现“皇”字。周,毛公鼎、颂鼎上的“皇”字,上部像甲骨文的“日”,有三竖,下部是一个“土”字。从字形上看，像太阳的光芒照耀大地，这也许就是王凤阳先生说的“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思”的来由。     

村委会“届末忧”现象不容忽视

竞选村官的热闹场面如在昨天，就职演说的慷慨陈词言犹在耳，根据《中华人民共和国村民委员会组织法》和上级的有关规定，今年1-6月将依法进行第三届村民委员会换届选举，村委会干部任期已进入倒计时。应该肯定，大多数村官在任期内认真履行职责，为广大人民群众办了很多好事实事，深孚众望。但是也有少数“村官”认为届满，有权不用过期作废，便乘机捞一把，有的村组织因此处于瘫痪、半瘫痪状态。     

《鲁迅》的“竹内视角”与“文学主义”

在竹内好的《鲁迅》中,＂文学＂是一个具有根本意义的概念,包含独立品格、自我否定功能和行动机制的思想态度或行为方式。这种＂文学主义＂是属于＂机能性＂的,它是《鲁迅》的核心所在,也是理解＂竹内鲁迅＂的基本前提。竹内好以对＂文学＂的机能性的理解,来重新界定鲁迅以及与文学的关系,从而构成了独特的＂竹内视角＂。     

“伸手”与“松手”

人这一辈子,手经常处于两种状态,一是伸手,二是松手。伸手,这是人人都会的动作,几乎出自“本能”,教都不用教,那婴儿生下来就会伸手乱抓,抓住什么是什么。松手,本是一个更简单的动作,许多人都能“无师自通”,但也有些人却一辈子也没有学会,抓钱抓权抓官帽抓房子抓美色,只知伸手,从来不会松手,只有大限到时,才会手一松,脚一蹬,两眼一闭,万事俱休。 　　《菜根谭》说：“两个空拳握古今,握住了还当松手;一条竹杖挑明月,挑到时也要息肩。”一个心态正常的人,应当既会伸手又会松手,该你得到的东西,尽可以努力争取,不…     

“硬伤”和“瑕疵”

央视播出的历史电视剧《汉武大帝》引起了许多观众的关注，收视率不断攀升。但剧中也存在着一些遗憾和不足，有人称之为是影视剧的“硬伤”和“瑕疵”。     

说“风” 话“雨”

“风”字有多种含义，谈及“风”，人们一般会联想到自然界空气流动的风，是自然界空气流动的“风”字，可以组成许多优美的词汇，如风月、风色、风情、风力、风雷、风暴、风驰电掣、风起云涌、风凋雨顺等等。     

发扬“枫桥经验”赋予人民治安道路新内涵——纪念毛泽东同志批示“枫桥经验”五十周年

人民治安道路是“枫桥经验”引领下的公安发展之路。在新的历史时期,公安机关要以党的十八大精神为指针,以加快公安工作转型发展为主线,以平安建设、法治建设为总目标,以增强人民群众安全感、满意度为总要求,坚持人民公安为人民,人民警察爱人民,人民治安靠人民,推动公安工作向社会化、信息化、法治化转型。