武術與舞蹈

中國舞蹈自創始之初,就與武術有不解之緣,二者可謂東方人體文化中的一雙學生姊妹。刑天與帝爭神,被殺不屈,“乃以乳爲眼,以臍爲口,操干戚以舞。”受其影響的執斧武舞傳統,在中國封建時代流傳很久@位砍了腦袋還要戰鬥的武士,傳說是神農氏的大臣,紀念神農氏的樂舞     

馬年談馬

按照中國農曆,今年是庚午年,也即是馬年,意謂午年生的人皆肖馬。一時間馬的形象在人們的心目中大爲活躍起來谀壳皳碛惺澜珩R匹總數六分之一的中國,對馬這動物,稱道甚多,單看帶馬的成語便可見一斑:形容成功之迅速,叫做“馬到成功”;比喻做事不停歇稱爲“馬不停蹄”。馬之所以得此殊榮,應歸之於其功用及長相:四條修長健壯的腿,渾圓有力的腰身,特別是那雙大眼睛配上一對機警的耳朵,看上去就有     

東山再起的中國旅遊業

一九九○年是中國旅遊業發生轉折的一年。在此以前海外人士曾預測,中國旅遊業須用三年時間才能擺脫一九八九年開始的不景氣局面聦嵣?它僅用了十八個月便恢復到一九八八年的歷史最高水平。去年共有兩千七百四十六萬海外旅遊者來華,其中有組織接待的爲四百二十五萬人;旅遊創滙達二十二點二億美元。現在中國旅遊界在爲取得的成績所鼓舞的同時,又緊鑼密鼓地奏出“92’中國友好觀光年”的序曲,以求東山再起的旅遊業更上一層樓。     

讓更多的人更好地瞭解宋慶齡——訪宋慶齡傅記的作者愛潑斯坦

一九九一年五月二十九日是國家名譽主席宋慶齡(孫中山夫人)逝世十週年紀念日。她畢生爲中國的革命和現代化,爲世界和平和人類進步事業進行了堅韌不拔的鬥爭,是一位擧世公認的偉大女性欢谥袊鴼v史上,就是在世界歷史上也有着獨特的地位。但遺憾的是,迄今爲止還沒有一部完整、充實、爲她而作的英文傅記。與宋慶齡有四十餘年友誼的愛潑斯坦(本刊名譽總編輯)用英文所寫的宋慶齡傳記即將完成,並     

“吉羊圖”跋

古代“吉祥”,多作吉羊。羊,善也。通祥,通徉,通陽。天干第八位,萬物辛生,“……在辛曰重光。”地支第八位,以羊爲未,“……在末曰協洽。”但在正月,是爲泰卦,三陽生於下,而冬去春來,則陰消陽長,爲有吉亨的象徵。所以,當     

“月亮”舆“漢子”

將國家或地區比做“月亮”,說“誰的月亮圓”,這是我們早已熟悉的。因爲政治立場和價值觀念不一樣,對於同一個“月亮”,常會出現人言人殊的情况。我們熱愛祖國,擁護現行社會制度,自然認爲中國大陸的“月亮”“圓”;而有些人則不以爲然。     

科学巨擘钱学森

一九五五年,當一位中國人要離開美國,返回他的祖國時,世界聞名的工程力學和航空技術的權威馮·卡門對比他年輕三十歲的這位中國弟子說:“你現在在學術上已經超過了我。”這位中國人就是中國火箭導彈技術、衛星技術和系統工程理論的開拓者,曾被美國海軍次長稱之為“無論在哪裹都抵得上五個師”的錢學森。     

不要丢弃民族魂

近幾年,隨着國門的開放和改革的進行,有的人對民族的東西開始不敬起來,認爲只有徹底地否定自身的文化傳統,中華民族才有可能走向世界。這樣想,真是糊塗。前不久,著名的物理學家李政道說:“中國要發展,首先要瞭解自己的歷史,瞭解國情?彼€說:“一個忘記祖先的民族是沒有希望的。”我感到這話說得很中肯。民族的東西,丢棄不得。畫家吳作人有這樣一段話:“西方人喜歡中國繪畫,喜歡的是真正的中國繪畫,也就是傳統的中國繪畫。對於那些沒有什麼具象,中不中,洋不洋,說不清,道不明,‘時髦’的現代派繪畫,不僅中國人看不懂,不喜歡,西方人也看不懂,不喜歡。”看來只有瀰漫着濃郁的民族氣息的作     

歷史的选擇

有位外國朋友問我:中國的多黨合作是怎麼回事?民主黨派又如何參政?我回答時擧了一個例子。我說:“我是搞社會學的。中國政府很長一段時期的農業政策是‘以糧爲綱’。我經過社會調查,認爲不能‘以糧爲綱’,提出農民要發展鄕村工業,要搞多種經營。我這些主張後來被政府採納,列爲一項很重要的國策疫@是不是參政?”中國實行的共產黨領導、多黨合作的政治制度,其特點是“協商”,民主黨派可以通過多種渠道參政。民主黨派中有很多人才。我們民主同盟幾乎都是知識分子,其中不乏?摇⒔淌凇⒐こ處煛Ｎ覀兘M織各類??深入實際作調查研究,配合政府,商討决策,然後參加進去做我們要做的事情。如,一九八七年夏季,我作爲當時民盟中央     

孔子文化大全

孔子所创建的儒家學說,是中國自漢朝以後兩千餘年封建文化的正统,被稱爲東方文明的象徵,也是世界文化寶庫中的重要组成部分。爲了便於人们研究和探讨孔子學說,孔子故鄉的山東省出版總社向國内外隆重推出《孔子文化大全》系列圖書。這套圖書的内容既有孔子和歷代儒家代表人物的經典著作     

唐山骨灰瓷

骨灰瓷是一種名貴的高檔瓷,由於在原料配方中加入了大量食草動物骨灰而得名。骨灰瓷原爲英國人所創。但是在十六世紀連歐洲最好的瓷器,也缺乏像中國瓷器那樣的明亮細膩,於是歐洲人開始了對中國瓷器的仿造和研製。一七五六年,一位英國人在原料配方中無意加入了動物骨灰,如脂似玉的骨灰瓷就這樣應運而生了。後來它便成爲英國皇家宮廷的孲么伞?我國研製骨灰瓷始於本世紀六十年代末。當時有一位英國商人來到唐山第一瓷廠訂貨,談到國際市場上頗享盛名的骨灰瓷,售價昂貴,產品     

“只為好與中國朋友嘮嗑”——訪自學漢語的日本老人中元幸廣

北京語言學院漢語班裹有一位日本老人,他叫中元幸廣。同班有一半是日本人,一半是其他國家人,但一般都是二十多歲的大學畢業生,只有中元幸廣一人是六十五歲。“同班的年輕人腦筋好,但唸課文還是我好,因為我與中國聯繫的時間比他們的年齡都長得多”,中元先生用純正的普通話對記者說。     

武術之鄉紀行

滄州火車站,火車即將啟動晃患磳⑦h行的美國人流下了眼淚,向一位送行的中國人說道:“吳老師,請允許我以美國人的方式向您告別。”言畢,兩個膀大腰圓的漢子緊緊擁抱在一起。這情景,吳連枝拳師已經記不清有過多少次了。作爲“吳氏開門八極拳”第七代嫡傳掌門人,     

從委內瑞拉來的一位華人女性

聽說從委內瑞拉來了位辦中文雜誌的女總編,也許因爲她是文人,靈犀相通,我欣然叩門拜訪了這位從異國來山東的中國女性——黄麗寶女士。黄女士今年四十五歲,祖籍廣東惠陽,出生在香港,一九七九年隨丈夫移居委內瑞拉。說黃女士是個文人,而給人的直觀感覺一點也不像。她既沒有那種     

墨家創始人墨子

墨家的創始人墨翟,即墨子,是兩千多年前中國的一位學者。他知識淵博,對於光學、幾何學、邏輯學、哲學都很有研究。有一個‘止楚攻宋’的故事,說明他還是一個智勇的學者。公元前五世紀,位於長江中游一帶的諸侯國——楚國,是一個地廣人眾的大國;位於它北部的宋國是個地小人寡的小國。楚國國君請巧匠公輸盤設計製造了攻城用的新式工具——雲梯,準備去攻打宋國。墨子得知這個消息以後,他不辭風霜辛勞,步行十天十夜,從北方黄河流域的下游千里迢迢來到南方的楚國,見到了楚王。墨子善於辭令,乍然提出一種怪現象請楚王回答。他問:‘現在有這樣一個人,捨棄自己華麗的車子不坐,想去竊取鄰人的破車;捨棄自己的錦繡衣服不穿,想去竊取鄰人的粗布衣服;捨棄自己的粱肉不吃,想去竊取鄰人的糟糠惡食。你認爲這是怎樣的一個人呢?’楚王回答:‘必然是盗竊成性的人。’接着,墨子就很不客氣,指出楚國去攻打宋國是以大凌小,以强欺弱,就像那個盗竊成性的人一樣,屬於不義的行爲。楚王被墨子的道義折服了,無言以對,但他仍不打消攻宋的念頭,說公輸盤已經爲他造了雲梯,不     

一對異國情侶的悲哀

話得從一段注事說起。在中國同外部世界隔絕的六十年代初,上海同濟大學一名中國女學生要嫁給在該校留學的一個非洲人。這件事轟動了校園內外,人們議論紛紛。許多人認爲她“大逆不道”,“有辱國格”妒?她受到了各種壓力;同學的冷眼,師長的規勸,親友的阻攔,但她沒有退縮。勇敢的抗爭給她帶來了如願以償的喜悅和始料未及的悲哀。當筆者在北非的阿爾及利亞遇見她時,這個倔犟的安徽姑娘對二十多年前的事仍然有着清晰的記     

秦始皇陵地下軍陣的指挥部——三號兵馬俑坑

被譽爲“世界第八奇迹”的古代文化寶庫之一——陜西西安秦始皇陵地下軍陣,其中的三號兵馬俑坑又於一九八九年十月對外展出@個俑坑同樣具有很高的學術價值,是研究中國古代軍事史的寶貴的寶物资料。一九七四年三月二十四日,在西安以東三十公里的秦始皇陵東侧的柿樹林中,當地農民挖井時,挖出了祖輩相傅的“地下怪物”——“瓦爺”的腦袋、胳膊和腿,消息不脛而走,吸引來了我們考古工作隊。作爲隊長,我當時認爲發掘工作很快便可完成。沒有想到愈挖愈多,最終挖出了一個令人震驚的龐大的一號兵馬俑坑。     

话鼎

鼎爲何物?據中國第一部字書《說文解字》(成書於公元一○○年)說:‘鼎,三足,兩耳,和五味之寶器也。’可見鼎是一種古代炊器,用来煮或盛魚、肉,相當於现在的锅。其形状大都是國腹兩耳三足,也有四足方鼎。 遠在六千年前的新石器時代,人们就發现在陶罐的底部加上三條腿,既可以稳固地支撑,又便於烧煮食物,這就是中國最先出现的陶鼎。到了公元前十六——前十一世紀的商代,中國已進入高度發逵的青铜器時代。這時就出现了铸造精美的青铜鼎。以後,又有鐵鼎、瓷鼎、玉石鼎、漆鼎等。在奴隸社會裏,青铜鼎被赋予特殊涵義,已不再是單純的炊具,而是作爲宴會和祭祀的‘國家重器’,遂使鼎在青铜器中享有極高的地位,成爲權力的象徵。史學名著《左傳》记载:‘桀有昏德,鼎遷於商,载祀六百,商紂暴虐,鼎遷於周。’這說明商、周(公元前十一世紀——前二五六年)都曾把鼎作爲‘傳國寶器’。周武王滅商,獲得寶鼎,他的兒子成王就把九鼎遷到國都镐京(今陕西省長安縣),並專門舉行了隆重的‘定鼎’儀式。從此,‘定鼎’成爲建立新政權的同義語了。     

江泽民呼籲两党對等商谈

中共中央總書記江澤民六月十一日就台灣問题的解决發表重要談話時重申:只要雙方坐下來,真正本着“一個中國”的原則商談租國統一,而不是搞“兩個中國”、“一中一台”、“一國兩府”,一切問题都可以提出來討論、商量。江澤民說,最近,李登輝先生談到兩岸關係的問题,表示“台灣和大陸是中國不可分割的領土、“所有中國人同爲血脈相連的同胞”,“中國的統一和富强是所有中國人共同的期望”,還提出願意“建立雙方溝通管道”、“研討國家統一事宜”。我們對此表示讚賞。但是有些話顯然是很不妥當的,缺乏誠意,不過這比“不接觸、不談判、不妥協”要好。江澤民指出,通過和談實現祖國統一是我們     

“泥人張”的故事

在中國,能以技藝宨L被人稱呼,說明這個人在這一方面的造詣已達到相當高深的程度。“泥人張”正是十九世紀中期以來中國老百姓對天津宨T以泥塑為藝的張氏家族的褒稱。關於這個家族的泥塑技藝,在民間有“袖裹揑人,神情畢肖;暗中摸索,塑像如生”的傳言陨瞄L畫馬的中國大畫家徐悲鴻(一八九五——一九五三年)也有如是評論:“色雅而簡,至其比例之精確,骨骼之肯定,與其傳神之微妙,據我在北方