从技术化生存到生态化生存——人的生存方式的当代转向

技术化生存使人类的生存陷入了前所未有的危机与困境,人类要从根本上解决这种危机与困境,就必须转向生态化生存。从哲学层面上看,生态化生存是一种和谐性、限度性、道德性与人性归真的生存方式。转向生态化生存的主要路径是:建立生态整体主义的自然观,为生态化生存提供价值支撑;全面建设循环经济,为生态化生存提供物质技术基础;构建以人为本的"人-技"关系,为生态化生存提供人性保障。     

分析从社会认同到自我认同——农民工主体意识变化研究

本文认为国家对城乡经济一体化改革力度的加大,提高农民工待遇政策的大量出台,使得农民工从制度层面改变身份成为可能。但是,制度上的变更可以在一夜之间得以完成,价值观念和意识形态上的改变却是需要漫长的时间,而且主体的意识决定了人们对新身份的认同程度。因此,无论是城市居民还是农民工都应该从意识上、从内心深处真正地做到彼此接纳与认同,农民工身份的认同才能得以真正的完成。     

从身份认同到角色认同:党外代表人士代表性的现代转换

加强党外代表人士队伍建设,是关系党和国家大局的重要方面.党外代表人士队伍的建设状况直接取决于他们的代表性状况.因此,准确把握党外代表人士代表性的特点和变化规律,建立科学的代表性选择机制,是增强党外代表人士代表性,发挥党外代表人士作用的前提条件和关键环节.为此,需要根据时代特征和社会条件的变化,及时转换对党外代表人士代表性选择的惯性思维,从强调静态标识的身份特征转到重视功能效应的角色要求上来,确保代表性实至名归、堪当重任.     

社会主义核心价值体系:从学习践行到认同传承

党的十七届四中全会强调,学习践行社会主义核心价值体系,是一项重要任务。在文化和价值追求多样化的当代中国,社会主义核心价值体系作为一种价值导向必须建立在认同的基础上并不断传承。社会主义核心价值体系所拥有的重要品质以及良好的实践效果要转化为社会群体共识,让社会成员正确、全面、深刻地理解,就需要社会主义核心价值体系的不断外推。外推是一个推己及己、推己及人的过程,外推作为社会主义核心价值体系认同与传承的路径有横向外推和纵向外推之分,其中,价值认同是横向外推,价值传承是纵向外推。就价值主体而言,外推包括个人自身的推进、集体推进和代际推进三种;就内容方式而言,外推包括语言的外推、实践的外推和意识形态层次上的外推。当然,外推的同时还要不断内省,密切关注社会成员意识等。此外,通过外推,社会主义核心价值体系能更好地执行意识形态的功能。     

从“学会生存”到“学会关心”

从“学会生存”到“学会关心”王绍东在联合国教科文组织于１９７２年召开的教育国际研讨会上，以法国总理埃德加·富尔为首的国际委员会提出的报告题目为《学会生存》。这个主题强调在飞速发展的当代社会中，人们要想在竞争的社会中占有一席之地，就必须按照终身教育的理...     

从家乡认同到国家认同——论旅京山东人在五四时期的活动

作为五四运动导火线的青岛问题与山东民众有密切的利害关系.为了维护主权,旅京山东人充分利用在京鲁籍人员与军政界高层有密切关系的条件,开展向北洋政府的请愿.在五四运动中,旅京山东人逐步壮大自身力量,保护爱国学生,配合了全国的爱国运动,也在一定程度上使五四运动避免了大规模的流血事件.     

从争论到认同:养老金改革的国际实践及启示

自20世纪80年代开始,人口老龄化趋势的加快对各国公共养老金造成了巨大的冲击,国际上掀起了养老金改革的风潮与争论.21世纪以来,多元化养老体系在各国构建实践过程中也逐步得到国际社会的普遍认同.国际养老金改革的实践和经验对完善我国养老保障体系具有非常重要的启示意义:首先,逐步完善多元化养老金体系,促进DB与DC计划共同发展;其次,进一步深化公共养老金改革,不断拓广其覆盖面;最后,促进企业年金和职业年金的发展,使其能真正成为养老保险体系的第二支柱.     

从内隐到外显:政治认同与政治参与的逻辑联系

政治认同和政治参与都是政治文化研究的重要内容,为政治系统提供了合法性的来源和稳定发展的动力。政治认同表现的是一种内隐的政治态度,政治参与则表现为外显的政治行为。构建有利于政治参与的政治认同,要净化政治生态,增强公民对政府和执政党的认同;加强社会主义核心价值观建设,增强价值认同;从制度层面完善网络政治参与渠道,增强制度认同。     

从生存到发展:社会权的层级划分及保障

社会权保障是民生社会建设在法学领域内的集中表达。基于理论与现实的需要,可将社会权划分为生存与发展两个层级,并在各自层级内作进一步细分,以确立社会权保障的范围与程度。在这个基础上,以国家义务履行作为社会权层级保障的方式,要求尊重、保护义务在社会权保障过程中不分层级全面履行,给付义务区分层级逐次履行,以求社会权获得有序且最大化的实现。     

从自然崇拜到生态意识——浅谈布依族的生存智慧

布依族主要分布于黔南、黔西南和黔中一带,其地理位置位于乌蒙山脉南麓、苗岭山脉南部与西部。这一带地区,大部处于温带,属亚热带气候,冬无严寒,夏无酷暑。在布依族的许多地方,直至新中国建立初期,均为森林密布,自然环境优雅。温和的气候,肥沃的土壤,青翠的山峦,众多的水域,     

从应对风险到管理风险——企业实施廉洁从业风险管理的研究

廉洁从业风险管理,是将风险管理理论应用于反腐倡廉工作的实际,通过对管理人员在履行岗位职责、行使权力中面临的以及潜在的廉洁从业风险进行识别、评估,采取针对性防控措施,做到潜在问题早防范,有了问题早发现,一般问题早纠正,严重问题早查处,最终使党员领导干部和关键岗位人员不犯或少犯错误。     

数字化到来时报业如何生存

对当今传媒行业的众多从业者来说,用“雨后春笋”、“日新月异”来形容本行业所面临的新情况、新事物,可以说一点也不过分。随着以数字化技术为基础的各种新兴媒体的大量涌现,报纸行业作为最传统的媒体样式,在经历了超高速度发展的短暂辉煌之后,     

践行宗旨从认同平凡起步

几个月前,一位刚交入党申请书的青年问我:能不能谈谈宗旨问题。他说,青年人对如何践行党的全心全意为人民服务的宗旨有很多困惑。我当时没应,因为也有困惑。     

从互联网使用到文化身份认同:以大学生为例的定量研究

本文借鉴社会认同理论和MEIM量表,通过对200名大学生的问卷调查,探讨了大学生文化身份认同的表现,互联网使用行为的不同层面对大学生文化身份认同的影响.研究发现,大学生在认知、情感两个维度表现出较高的文化身份认同,大学生文化身份认同是一个从认知、情感向行为逐步递进的过程;互联网使用行为与大学生文化身份认同之间存在着较显著的效应关系.文章认为,维护和强化大学生文化身份认同必须建立在关注个体互联网使用行为的基础之上,因而提升大学生媒介素养成为一个不可回避的话题.     

社会风险监管之路的嬗变——从集权式到参与式

<正>当今世界政治经济文化高速发展,但又充满着风险。全球化带来的金融动荡、贸易摩擦频繁,意识形态差异导致战争风险加剧,恐怖主义在全球横行。正如德国社会学家贝克在《风险社会》一书中指出的,当代社会的风险不是自然的而是人为的,它们跨越了社会和国家界限,由科学制造和界定,但是科学却未能控制这些风险[1]。现代风险所引致的灾难不仅导致民众生命和财产的重大损失,而且给整个社会和政治环     

从荒山到“金山” 从试验到示范

正习近平总书记对毕节试验区工作作出重要指示。2018年7月19日,统一战线参与毕节试验区建设座谈会在贵州省毕节市召开,习近平总书记对毕节试验区工作作出重要指示。毕节试验区建立30周年之际,习近平总书记对毕节试验区工作作出重要指示,要求确保毕节试验区按时打赢脱贫攻坚战,努力把毕节试验区建设成为贯彻新发展理念的示范区。乌蒙磅礴走泥丸。地处贵州省乌蒙山区的毕节,     

人学:从"可持续发展"到"永恒的生存"的辩证想象

本文围绕"生存高于发展"这个核心思想,试图以追问可持续发展理论的生存哲学基础为入口,来对"哲学作为人学"的可能性及其内涵进行重新思考,并对传统人学讨论中的以同一的认识和实践主体为价值前提的理论框架进行全面检讨,认为选择一种"后主体的"、"差异的"、"可能的"他者伦理诉求,已经代表着新世纪哲学人学讨论的一个重要方向.     

从士兵到将军再到阶下囚

１９９７年４月，刚上任一年的俄罗斯海军第一副司令、海军总参谋长伊戈尔·赫梅利诺夫海军上将因以权谋私被撤职。赫梅利诺夫从一名海军航校学员到海军总参谋长，后被解职判刑，他走过了一条漫长而曲折的路。年轻时事与愿违１９４５年赫梅利诺夫出生在乌兰德市。他从小就...     

从追求大到到追求好

曾几何时，我们干什么事都喜欢追求大：大炼钢铁、大跃进、大规模、大工厂、大工程、大农业、经济大乡、经济大镇、经济大县、经济大市、经济大省，种种。当然，大有大的优势，大有大的声势，从大到强，从大到优，从大到好，大是一种进步的因素。