论智能时代人的价值自觉

以人工智能为代表的新科技浪潮的兴起，使人们的生产生活发生了深刻改变，人类由此进入智能化时代。但在其价值彰显的同时，伦理的困境和当代社会人的价值危机相伴而生，突显了人类价值自觉问题的迫切性。梳理价值自觉的概念、探析智能时代价值自觉面临的困境、建构价值理性与工具理性相平衡的培育路径，对于人类文明的进步与生产力的飞跃具有重要意义。     

黑格尔的遗产与社会伦理的一般规定

在社会伦理这一总体性范畴的规定上 ,黑格尔的“伦理实体”学说可资借鉴。他在具体发挥其学说的过程中所提出的某些一般性的原则 ,可以在对社会伦理范畴做出逻辑规定时 ,作为深入分析的前提并加以进一步展开。其中 ,伦理与道德的区别与联系 ,特别是二者之间的区别 ,对于社会伦理范畴的规定具有关键性的意义。由此 ,关于社会伦理的一般的逻辑规定 ,可以在存在特性、关系特性和现实特性诸方面来着手进行研究。     

儒家思想的当代意义及其现代性转化

儒家思想作为中华传统文化之主体,源远流长,其对于构建中国人精神家园、建设中国和谐社会和化解当下各种文明冲突等具有重要意义。然而,儒家在其历史演变中,日益发衍出的契合封建集权统治的思想,对于当下民主时代儒家思想的传承是一个极大挑战,故儒家思想必须进行现代性转化,以契合民主时代的需要。儒家思想与现代民主思想并无根本的矛盾,儒家所要解决的问题是所有社会都要面对的,而且儒家提供的解决问题的思路也可以成为当代社会的重要参考,加之儒家文化的传承对中国崛起具有特殊的意义,使得儒家思想具有进行现代性转化的巨大空间。儒家思想的现代性转化需要从儒家思想本身及其生存发展的现实条件两大方面、多角度地进行思考,方能较全面地解决这一问题。     

人文哲学:马克思实践哲学的现代定位

哲学本体是对生活之根的承诺，不同时代的哲学以不同的本体承诺不同的 生活之根。现代哲学的特质在于，它承诺人文（人文世界）为生活之根，“人文”由此成为现代哲 学的本体性范畴。处于近、现代哲学相交之际的马克思哲学，以“实践”作为其基础性范畴。因 此，如何理解马克思的实践范畴，便成为确认马克思哲学时代定位的关键所在。在传统哲学的 意义上理解马克思的实践范畴，势必将马克思哲学框定于传统哲学。而事实上，马克思的实践 范畴是以其特有的“人文”意蕴超越于传统哲学的实践范畴的，它通过与“实践”融为一体的 “社会关系”范畴表达了“人”与“文”的双向开放性动态，从而成为具有“人文”意蕴的现代哲学 的本体性范畴。马克思哲学由此被定位于现代哲学。     

鲍曼的后现代性及其向流动的现代性之嬗变北大核心CSSCI

典型的现代型世界观认为,世界在本质上是一个有序的总体,而典型的后现代型世界观认为,世界在本质上是由无限种类的秩序模式构成。后现代性并不一定意味着现代性的终结,以及对现代性的怀疑和抛弃。我们的时代是一个强烈地感受到道德模糊性的时代。断言人在本质上是善或恶都是错误的。我们必须假设,道德责任是本我第一位的实在,是社会之起点而非社会产品。后现代性表现为一个不确定性的时代,而确定性的现代性时代似乎已远去。流动的现代性具有轻快、不确定和网格状的特点,它是当今时段的现代性。     

鲍曼的后现代性及其向流动的现代性之嬗变

典型的现代型世界观认为,世界在本质上是一个有序的总体,而典型的后现代型世界观认为,世界在本质上是由无限种类的秩序模式构成。后现代性并不一定意味着现代性的终结,以及对现代性的怀疑和抛弃。我们的时代是一个强烈地感受到道德模糊性的时代。断言人在本质上是善或恶都是错误的。我们必须假设,道德责任是本我第一位的实在,是社会之起点而非社会产品。后现代性表现为一个不确定性的时代,而确定性的现代性时代似乎已远去。流动的现代性具有轻快、不确定和网格状的特点,它是当今时段的现代性。     

音乐的生产与传播举隅——以音乐社会学视域分析

音乐社会学属于社会学与音乐学(艺术学)的交叉领域。音乐作为社会学的研究对象,从产生、传播到作用都嵌入在社会运行过程之中。所谓的音乐社会学,既不是沿袭实证主义将音乐进行单纯的社会事实的功能性分析;也不能将音乐本身进行无意义的流动性解构,而是应当在对音乐社会作用的时空关系之中把握音乐意义结构的构成与流动,音乐社会学应当重视探讨音乐本身与音乐之外的意义关系。以音乐的社会生产与传播机制作为分析基础,探讨了音乐的社会生产、社会功能以及音乐对现代性结构构成的作用。     

马克思恩格斯对现代城市的批判性认识及其历史意义

马克思恩格斯通过深入考察资本主义现实生活，开辟出一条将资本主义生产方式与19世纪“早期工业城市”的空间形态联系起来的现代城市批判路径，其所确立的现代城市观集中于资本积累、产业革命、政治变革及日常生活四个维度进行逻辑展开和批判。马克思恩格斯关于现代城市批判认识的历史意义就在于对主宰现代城市生活的资本逻辑的根本扬弃，对人作为城市价值轴心的根本复归，对资本主义城市现代性的超越以及由此生发出对未来城市社会的美好展望，并在方法论上为新时代人民城市建设提供了重要启示。     

亚里士多德军事伦理思想探微

亚里士多德生活在希腊文明从发展的高峰转趋衰落的时代,独特的时代背景和他与亚历山大大帝的密切联系赋予了其著作深厚的军事伦理底蕴。其中,以荣誉、勇敢、价值等范畴为主要内容,对它们进行探析不但有利于丰富当下军事伦理思想体系,还有助于对亚里士多德伦理思想的完整理解,对当前加强我军思想道德建设也具有诸多启示。     

现代性叙事下的行政责任伦理阐释

现代性作为西方公共行政的宏大叙事背景,与行政责任伦理的诞生有着直接关联。以工具理性为特质的现代性框定了公共行政思维与实践走向,使其走上技术化、工具化、非人格化的道路。在此背景下,一种强调价值性、主体性与责任性的行政责任伦理被提出。行政责任伦理是行政主体即各级行政组织与行政人员对社会公共需求的积极回应以及对自身行为后果的伦理担当,它具有个体与公共、自律与他律、实然与应然相统一的特质。从对现代性危机的反思与应对的视角来看,行政责任伦理理性回应了行政的现代性危机,充分彰显了行政的价值理性和有力地改变了行政与道德无涉的状况。     

亚里士多德军事伦理思想探微

亚里士多德生活在希腊文明从发展的高峰转趋衰落的时代，独特的时代背景和他与亚历山大大帝的密切联系赋予了其著作深厚的军事伦理底蕴。其中，以荣誉、勇敢、价值等范畴为主要内容，对它们进行探析不但有利于丰富当下军事伦理思想体系，还有助于对亚里士多德伦理思想的完整理解，对当前加强我军思想道德建设也具有诸多启示。     

现代共享性政治伦理范型:经验、知识及其信念——“文化公共性”的实践叙事与价值逻辑

政治伦理是现代公民社会"政治文明"的内核和灵魂所在。立足文化"公共性"这一新的学理视角,当代中国新"政治伦理"文化信念之理据的价值辨思、规范化意义上的当代中国的政治伦理研究,以及基于合法化和正当性本身的未来中国社会的合理的政治伦理信念之表达,需要同时做出两个方面的努力:一是坚持以美好生活承诺为终极伦理信念,以"政治正义性"为核心伦理价值预设,以民主政治下的公共"治理"为工具性/功能性伦理目标,以权利、平等、自由、参与、宽容等为实践性伦理运行原则,致力于与现实具有高度契合性的理论模型的设计与实践;二是着眼于健全的公民性政治人格、优良政治的德性素养的养成。具体路径有两条:一是对一种建立在公共伦理基础上的优良制度理性的慎思明辩与实践求证;二是"社会道义"的理性熔铸——公正之为目标的社会政治生活的责任担当;三是立足中国伦理文化语境,搭建国家与社会之间对话、合作及其良性互动的平台。     

论行政伦理建设中的制度安排

人是在制度中生活的,制度本身的合伦理性与否对个人的道德选择和行为有着先决意义。制度安排是行政伦理建设的起点,它不仅包括将基本的伦理规范上升为具有国家强制性的法律规范,更强调行政制度、体制本身的合伦理性。健全权力监督制约机制、完善道德回报与激励机制,作为两个基础性的制度安排,对当前中国的行政伦理建设尤为迫切。     

农民考选公务员的时代意义

9月8日上午,山东省1413名农村青年与城镇中的干部、工人一起平等竞争2700多个县级机关工作岗位。窃以为,这件事的社会意义已大大超过了“考选公务员”本身,或可称之为政治文明标志下具有时代意义的一项战略举措。 表明了对农民合法权利的确认。农民作为中华人民共和国的公民,原本具有与其他公民同等的合     

论转型社会境遇中的社会交往与社会活力

追溯历史,社会交往与社会活力具有紧密的本质相关性。在全球化、社会转型、现代性与信息化的时代境遇中,产生了新的社会交往形式和交往异化,对社会活力的激发构成严重挑战,重新审视其相关性更具有了新的时代意义。通过探讨社会活力的内涵及其与社会交往的关系、社会交往对激发与提升社会活力的功能作用,可以看到,新的时代挑战并没有消解和颠覆社会交往与社会活力的内在逻辑一致性。     

关于城乡统筹发展中农村社区伦理建设的思考

农村社区伦理是一种与社会伦理、职业伦理、家庭伦理相平行的应用伦理学科。城乡统筹发展中,实施城乡经济、政治、文化、社会的一体化发展,农村社区建设是促进农民生产、生活和居住方式的根本转变的途径,其中农村社区伦理建设是一个重要方面,它应该有自己特定的原则与内容。农村社区伦理的建设无论对于提高农村居民的道德素质,推进城乡和谐发展,还是建设社会主义新农村都具有重要的意义。     

城乡意象的社会表征——基于原型范畴理论的词汇联想研究

基于词汇联想测试,分析1842名大学生提供的11052个词汇,由此探讨城乡意象的社会表征。结果显示,城乡联想词汇具有家族相似性、范畴内成员地位差异性以及边界模糊性等特点;从先秦时期直至近代,城乡意象的文化意蕴逐渐丧失,城与乡成为单纯的行政区划概念;被经济价值所异化的乡村附上了"落后"与"贫穷"的标签,籍以建构个体和共同体生活的意义系统与象征体系开始走向瓦解;城市中被现代性所遮蔽的主体感知把人与人的连接进一步推向疏离。     

论马克思早期“社会”范畴的思想来源——从广松涉和山之内靖的不同阐释路径谈起

日本学者广松涉和山之内靖对马克思早期“社会”范畴的思想来源持有不同见解。无论是广松涉所指认的黑格尔“伦理共同体”路径，还是山之内靖所指认的费尔巴哈“经验论社会认识”路径都不是马克思早期“社会”范畴形成的唯一路径。总体来看，马克思早期“社会”范畴在形成的不同阶段存在倾向性差异，是一个动态的过程，是对黑格尔和费尔巴哈路径的双重继承与超越，作为历史主体的活动场域，抑或作为由历史实践创生的人的“现实生活世界”,其现实性和历史性奠定了唯物史观的基本立场。     

人类学视野下的彝族流行音乐——以山鹰组合为例

山鹰组合是第一支彝族流行音乐演唱组合。在现代语境下,彝族的民族流行音乐具有很浓的族群文化特征,其本身不仅是一种音乐产品,而且还生产着一定的社会意义,其传播过程是一种文化再生产过程,是民族性与现代性的融合,它对族群文化认同产生了一定的影响。     

社会转型视域下的城市道德困惑及出路

在经济体制转轨和社会转型背景下,阐述了现代城市的价值个人主义的生存样式和道德心态,对道德生活领域的道德认识、道德评价以及道德实践等过程进行分析。现代性道德价值的位移,造成了现代城市的道德困惑和危机。这个困惑主要来自两个方面:一是传统的道德遭到了批判和否定;二是新的道德标准缺失。道德权威的重塑和道德赏罚的确立为城市转型之际各种社会矛盾和冲突的消解提供了价值资源和现实契机,引导城市超越现实的道德困惑、走向和谐的伦理世界。