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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 109 毫秒
1.
"文道自然"是贯穿《文心雕龙》"文之枢纽"五篇的核心观念,也是《文心雕龙》全书"总论"或"指导写作的总原则"的基本意含。《文心雕龙》的"文道自然"论,用道家的"自然"概念揭示和论证了儒家文论传统的文质观。从《原道》经《征圣》到《宗经》,"自然之道"具体化为"志足而言文,情信而辞巧"这一"含章之玉牒,秉文之金科",又落实和典范地体现于儒家经典之中。通过《宗经》与《正纬》、《辨骚》的联系,"自然之道"发展为"虽取镕经旨,亦自铸伟辞"这一既"宗经"又"随时"、"适会"而"变"的文学发展原则。  相似文献   

2.
《求实》2014,(Z1):288-289
<正>在中国古代文化发展的长河中,经学作为一股强大的源脉,对诸多领域都产生了深刻的影响,文学理论的发展当然也不例外。魏晋六朝是中国古代文论发展的黄金时代,这一时期,儒学的统治地位虽遭动摇,崇经奉经的风气业已式微,然而经学对文论的影响却依然显著,文学理论的宗经倾向非常突出,刘勰、钟嵘等几位重要文论家的文艺思想无不鲜明地呈现着这一特点。尤其是代表这一时期文论最高成就的《文心雕龙》,虽以文学规律的探究为旨归,但  相似文献   

3.
王朝柱 《红旗文稿》2012,(1):23-28,1
辛亥革命是一次真正意义上的伟大的资产阶级民主革命。它不仅标志着大清王朝统治的终结,而且结束了自秦始皇统一中国以来的封建王朝帝制时代,开启了中国前所未有的变革。令人费解的是,近些年来一个学术上的伪命题告别革命论大行其道。著名剧作家王朝柱在《从电视剧<辛亥革命>创作看告别革命论》中对这种观点进行了批判。  相似文献   

4.
孔根红 《党建》2013,(11):59-61
全美国人民每过一小时就要为政府停摆付出667万美元的成本。 富兰克林和汉密尔顿们大概不会想到,精心设计的权力制衡机制,如今竞沦为民主共和两党恶斗不止的工具。 近年来,美国类似的政治纷争屡屡上演,凸显出美国政治制度的深层次弊端。  相似文献   

5.
我国古典文学研究工作者,对刘勰的《文心雕龙》的研究,取得了一定的成就,但是,对《文心雕龙·论说》的写作理论研究是不够的,著文也很少。本文拟就继承和弘扬《文心雕龙·论说》写作理论的优良传统问题进行探讨,从中吸取精华,以便进一步提高当前论说文写作水平。 鲁迅先生曾说过:“东则有刘彦和之《文心》,西则有亚里斯多德的《诗学》,解析神质,色举洪纤,开源发流,为世楷式。”①这说明刘  相似文献   

6.
正《孙子兵法》是春秋末期齐国人孙武所写的一部著名的兵家专著,共分十三篇,篇幅短小却包含着深刻的军事思想和哲学思想。它是我国古代流传下来最早、最杰出的军事名著。在管理方面,《孙子兵法》提出"令之以文,齐之以武"文武兼治的重要战略思想,这对我们今天,大到管理国家、军队,小到维系家庭的和谐发展,都有一定的借鉴价值和意义。《孙子兵法》强调在管理中要做到"文武兼治",将"文治"与"武治"相结合,发挥二者的综合  相似文献   

7.
《矛盾论》是毛泽东思想体系中表达其哲学思想的重要篇章,该文充分彰显了毛泽东的理论思维方式,鲜明地反映了其理论的本质特征。《矛盾论》一文体现出毛泽东理论思维品质的一些基本特征:因"实"制宜、学以致用的实践性;兼收并蓄、去粗取精的开放性;昭示时代意义、推动社会发展的革命性;态度求实、方法辩证的科学性。  相似文献   

8.
9.
在西方文学长廊中,有一群引人注目的神父形象:<巴黎圣母院>中的克洛德、<红字>中的丁梅斯迪尔以及<荆棘鸟>中的拉尔夫.他们从小接受神学教育,修身灭欲,对上帝有一种狂热的虔诚和笃信.但他们毕竟是肉体凡胎,呆板的教规只能暂时地禁锢他们的心,一旦那个能在他们心中掀起轩然大波的女神出现,他们灵与肉的平衡便被打破了.在禁欲主义的压制下,这些神父的爱情往往伴随着神性与人性的抗争,体现了宗教与爱情永恒冲突的主题,被赋予了爱情悲剧美的内涵.  相似文献   

10.
在刚结束的党的十七大报告中,胡锦涛总书记明确提出了“全面落实依法治国基本方略.加快建设社会主义法治国家”的伟大号召,这是新时期我国加强社会全面建设,构建社会主义和谐社会,夺取全面建设小康社会新胜利的重要保证和标志。然而,如何更好地全面落实依法治国基本方略?英国的托马斯·莫尔在其不朽的巨著《乌托邦》给我们描绘了一个法治社会的理想图景:国民普遍受到了较高的社会教育,具有良好的个人素质;所制定的法律简约、明确、一目了然;用法过程崇尚自然,以人为本,人人稍稍经过教育就可自通.因此他们既不会轻易触犯法律又能有效地维护自己的合法权益:法治现实是人人精通法律,个个守法、用法,社会崇尚自觉、自愿的自然“法治”。固然《乌托邦》社会只是一种理想化的蓝图,但其法治社会建设的合理内核,对我们今天的依法治国方略仍有重要的启示意义。  相似文献   

11.
<正>如果用一个字形容十八大以来的党建工作,非"严"莫属。2015年,全面从严治党已成新常态,"三严三实"作为群众路线教育实践活动的深化、全面从严治党的利器,已在全国上下同步进行,可以说,一个"严"字将贯穿全年。然而,个别党员干部把"严"的要求挂在嘴上,以"言"论"严",让群众看不惯、同事看不起、组织看  相似文献   

12.
云运 《世纪桥》2010,(9):71-72
《庄子》卮言历来众说纷纭,莫衷一是。但究其实质仍是有脉可循,大体可分为器物说、酒味说、酒言说、两行说、不一之言及综合说六类。本人拟对前人观点进行比照梳理,窥见卮言释义的研究概貌,扬弃诸家研究的长处与不足,为三言研究作些基础性的铺垫工作。  相似文献   

13.
从“三言”“二拍”看女性在婚姻中自主意识的觉醒   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘格娟 《世纪桥》2007,(3):87-88
“三言”“二拍”描写了众多的女性的婚姻生活。本文试从女性反抗“父母之命,媒妁之言”的封建桎梏:追求婚姻生活中的男女平等,淡化贞洁、肯定人欲这三个方面分析女性在婚姻生活中自主意识的觉醒,并试图揭示这一现象与明代中后期商品经济的发展以及社会思潮的密切关系。  相似文献   

14.
《论粮食税》和《论合作社》是列宁晚年论述苏俄经济发展的两篇非常重要的文章,厘清两篇文章的内在关系,是把握列宁晚年发展经济新思路的关键。列宁在《论粮食税》中初步提出了发展农业的新思路,《论合作社》不仅继承和发展了《论粮食税》中提出的新思路,而且以此为基础形成了建设社会主义的新思路。《论合作社》与《论粮食税》的思路是一脉相承的。《论粮食税》是形成新思路的起点,对商品经济的作用有了新认识是形成新思路的关键,《论合作社》标志着新思路的基本形成。两篇文章前后相继,环环相扣,层层递进,共同构成了列宁晚年的新思路。  相似文献   

15.
《深翻》为我国的国史、“文革”史研究填补了一项重要的空白《深翻》是美国友人韩丁出版的一部描写中国“文革”时期农村现状的纪实文学作品,是一部文学、社会学、历史学巨著。《深翻》开头就交代了故事发生的时间、地点、背景,是在1971年的山西长治农村的“批陈整风”运动中。说实话,当时参加整风运动的基层干部,并不知道这个运动的最上层是在批判中央“第四号人物”陈伯达。  相似文献   

16.
十届人大四次会议通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》,是一个集中民智、反映民意、凝聚民力的规划,也是一个关注民生、体现民心、表达民盼的规划。以人为本,是贯穿《纲要》始终的价值理念,也是《纲要》的出发点和归宿。《纲要》贯彻以人为本原则,  相似文献   

17.
从《管子》看中国古代“以人为本”的管理思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
《管子》的管理学说融合了儒、法、道三家的观点 ,特别是儒法两家的观点 ,提出了兼重“德礼”与“法治”的全面管理思想。《管子》认为“故善为政者 ,田畴垦而国邑实 ,朝廷闲而官府治 ,公法行而私曲止 ,仓廪实而囹圄空……上下和同 ,而有礼义 ,故处安而动威 ,战胜而守国。”① 既要“公法行” ,又要“有礼义” ,法礼兼重 ,才是善为政者 ,这个学说可以说达到了先秦管理思想的最高水平。此书提出的管理原则 ,对现代工业社会的管理来说 ,不无借鉴作用。这是因为人类作为群体而进行生产 ,在生产过程中 ,总要有指挥和监督 ,总要建立各种规章制度 …  相似文献   

18.
《三国演义》这部小说,可以说是描绘三国时代一幅政治风云的彩色画卷。它着重表现的是当时各个政治集团之间错综复杂、紧张尖锐的斗争。这种斗争发展成为接连不断的对政治权力的争夺和军事冲突,因而一连串的战争,构成了小说主要的内容。作品艺术上的最大特色,也就突出地表现在对于战争的出色描写上。《三国演义》描写战争,不论是千军万马的大会战,或者是单枪匹马的个人搏斗;不论是对垒几个月相持不下的持久战,或者是神出鬼没、出奇制胜的速决战;不论是酣战几百回合不分胜负的大鏖战,或者是三刀两枪结束战斗的突击战,都写得有声有色,各具特点:或力敌或智取,有火攻有水淹,时而奔驰疆场,时而运筹帷幄,时而火一般的血战,时而诗一般的抒情,给人们展示出一幅波澜壮阔、惊心  相似文献   

19.
"神马都是浮云、科学发展才是真经"、"拍砖使人进步、灌水使人落后"、"手握鼠标、胸怀天下"……这些令人忍俊不禁而又发人深思的"网言网语",并非出自普通网友之手,而是来自国内多个地区的党政领导干部。  相似文献   

20.
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》简称《费尔巴哈论》,恩格斯通过对黑格尔逻辑学体系的辩证法及费尔巴哈人本学唯物主义体系的梳理,系统地阐述马克思主义哲学的基本原理,并指出其唯物主义辩证法思想的形成与黑格尔及费尔巴哈的区别和联系,进而提出了哲学的基本问题,即思维与存在的关系问题。对思维与存在关系的确立是唯物主义与唯心主义的本质区别,针对思维能否准确把握世界的问题上形成了可知论和不可知论。此外,恩格斯还清晰了阐述了对社会历史产生作用的是人的活动,人是具有社会性的存在,在人民群众创造历史的进程中经济基础与上层建筑同时发挥着作用。  相似文献   

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