对马克思主义中国化史分期的考察与思考

"马克思主义中国化史分期"是马克思主义中国化研究中的重要问题。学界以"党史事件"、"理论成果"、"传播—运用—检验"、"人物思想—历史实践"、"现代化"为研究视角,对马克思主义中国化历史进程进行了不同的阶段划分。这些观点不同程度展示了马克思主义中国化波澜壮阔的发展历程,为进一步推进马克思主义中国化的研究提供了丰富视角。结合马克思主义中国化的实质,"马克思主义中国化史分期"还可以从"异质文化相融"和"整体性"视角进行划分,进而凸显马克思主义中国化内涵的文化特征和整体性。     

马克思主义中国化史的分期理论与实践研究

历史分期,是马克思主义中国化史的一个基本理论和实践问题.马克思主义中国化史的历史分期理论,主要包括对马克思主义中国化史进行阶段划分的意义、历史起点、指导思想、依据和标志、原则等问题.对马克思主义中国化史进行阶段划分,要从马克思主义中国化的实际出发,不能搬用中共历史的“三阶段说”.     

对推进当代中国马克思主义史众化的思考

推进当代中国马克思主义大众化是不断发展马克思主义理论的要求，是中国共产党为实现民族复兴而作出的决策，是巩固全国各族人民团结奋斗的共同思想基础的需要。推进当代中国马克思主义大众化，就要使其具有鲜明的实践性、民族性和时代性。在这一过程中，要注意实现理论的通俗化而不是庸俗化；要注重宣传、教育形式的灵活多样；要形成机制，坚持不懈地开展下去。     

近年来马克思主义中国化历史进程分期研究述评

近年来,马克思主义中国化历史进程分期研究已然成为学界的热点问题,并取得丰硕成果.关于起点问题,有八个代表性的观点.而在具体历史进程分期方面,存在“时代主题的转换、中国化的马克思主义理论成果、中国化马克思主义的历史性飞跃、马克思主义在中国的传播形式、现代化的视角”等五种划分标准.探求特殊事件、特殊因素在马克思主义中国化进程中的作用,也成为一种新的研究范式.通过对以上问题的研究,有助于总结马克思主义中国化的经验教训,进而服务于现代化建设的指导工作,这才是研究的目的所在.     

《马克思主义中国化史》

作为向十八大献礼图书,全书根据党的十七大对马克思主义中国化进程作出的概括,全面地反映了马克思主义中国化的历史进程,特别增加党的十七大以来对马克思主义理论中国化所做的最新贡献,反映了近年来对马克思主义中国化研究的最新成果。     

试论马克思主义中国化主体论的研究对象

马克思主义中国化主体论是关于马克思主义中国化主体性的理论研究,其研究对象主要围绕着马克思主义中国化的驱动主体及其表现样态、马克思主义中国化的主体性问题以及马克思主义中国化主体性有效发挥的规律性把握等三个问题而展开.     

对中国化马克思主义整体性的思考

中国化马克思主义是马克思主义中国化的理论成果,它包括的毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观等具体理论成果是一个完整的科学体系,是一个内在的、逻辑的和历史的辩证统一体。分析和研究中国化马克思主义,要从其理论形成过程、内容内在联系、价值取向和实践创新性等方面把握其整体性,才能科学认识中国化马克思主义的内涵,探索马克思主义中国化的发展规律。     

聚焦于学科视界的马克思主义中国化研究

实现马克思主义中国化,需要进行理论和实践的双重探索。聚焦于学科视界的马克思主义中国化研究,需要特别强调增强学科意识。要全面把握马克思主义中国化的理论内涵,明确马克思主义中国化的必要性;要注意明晰马克思主义中国化研究的学科概念,充分认识马克思主义中国化研究的重大意义;要紧密围绕马克思主义中国化研究的基本问题,提升马克思主义中国化研究学科的建设水平。     

中共党史与中国马克思主义史学史的学科互动

<正>随着“中共党史党建学”一级学科的设置,中共党史研究独立为一级学科的设想正在逐步落地。党史研究是一个特殊学科,一方面与通行的学科体系不相匹配,一方面又处在政治学、历史学、马克思主义理论三大学科的交汇点上。党史研究独立之后该往何处去,如何开创一个崭新的局面,形成自己的学术特色,成为一个名副其实、世所公认的学科?这是今后中共党史学科建设面临的首要问题。笔者当然无力对此进行全面阐述,但有一点可以确定,那就是党史研究应当将学术化提升到一个新的层次。一级学科的设立为学术化打开了更大的空间,而学术化在很大程度上是史学化、向历史学科靠拢。党史研究首先应当遵循历史学的基本规范,构筑自己的学科底线,借以清除和抗衡非学术因素的干扰,这是党史研究学术化的第一步。历史学是党史研究走向学术化之路最重要的盟友,中共党史与历史学两大学科开展深度合作变得更加迫切而必要。基于此,笔者尝试就以往较少留意的中共党史与中国马克思主义史学史的学科互动关系做一初步讨论。     

以大众化推进马克思主义中国化、时代化的思考

马克思主义中国化与时代化、大众化是统一的创造性历史进程,三者之间存在内在的逻辑关系。中国化偏重于马克思主义的空间转换,时代化偏重于时间递进,大众化重点在范围扩展与动量提升。中国化是发端和开启,时代化是持续性推进,大众化才是最终的目标和检验的标准,只有扎实推进大众化才能不断深化马克思主义的中国化和时代化。     

马克思主义哲学中国化的思考

中国近现代哲学从社会主义革命和建设中获得动力和革命精神,并有力地为社会主义革命和建设事业服务,这里所体现的就是马克思主义哲学中国化过程中最显著的实践性特点,这是马克思主义哲学中国化取得成功的根本原因所在。人类已进入新世纪,如何构建马克主义哲学新形态并使之中国化,是理界、学术界十分关注的问题。1.马克思主义哲学仍是21世纪哲的主潮。马克思主义哲学作为无产阶的世界观和方法论,与西方的生命哲、尼采哲学、新黑格尔主义等比较,是0世纪世界哲学的主潮。一方面,它对多重大哲学理论问题作出了正确回。如宇宙观上解决了物质和精…     

马克思主义中国化、时代化、大众化的几点思考

推进马克思主义中国化、时代化、大众化是党的十七届四中全会第一次提出的一个重大理论命题,是把中国共产党建设成为马克思主义学习型政党的一项伟大战略任务。研究探索这一理论命题的提出及意义,搞清楚其内部结构与相互关系,真正掌握推动此项工作的着力点,对于用中国特色社会主义理论体系武装党员干部的头脑,用社会主义核心价值体系引领社会思潮,具有十分重大而深远的意义。     

中国现代史的研究对象问题

中国史学界把近代史和现代史加以严格的划分,是在一九四九年建国以后。在此以前,两者之间是不分彼此的。毛主席在《改造我们的学习》中说:“对于近百年的中国史,应聚集人材,分工合作地去做,克服无组织的状态”。这里讲的近百年史,是把近代、现代合在一起的。他在一九四九年所写的《‘友谊’,     

马克思主义中国化研究的创新力作——读梅荣政教授新著《马克思主义中国化史》有感

马克思主义中国化是一个重大的理论和实践问题。武汉大学梅荣政教授长期致力于马克思主义基本原理、马克思主义中国化、马克思主义发展史的研究,一贯倡导历史与逻辑统一、理论与实践统一的方法,从整体上研究马克思主义及其中国化理论成果,进而科学阐明马克思主义的历史使命、理论精髓和指导作用。近读梅荣政教授主编、由中国社会科学出版社2010年出版的《马克思主义中国化史》（以下简称《中国化史》）,受益颇丰。     

对马克思主义中国化的认识和体会

随着改革的深入和发展速度的不断加快,以马克思主义理论为指导的中国特色社会主义的发展进入了一个新的历史阶段。实践的发展,使得人们对中国化的马克思主义理论的形成,及其指导中国革命和建设的实践历程,在回顾中不断进行新的思考。马克思主义中国化的形成反对本本主义是马克思主义中国化命题提出的思想先导。中国共产党从诞生之日起就坚定不移地把马克思主义作为理论指导,因此在党的思想理论建设上,主要不是要不要以马克思主义为指导,而是如何认识对待马克思主义的问题。在这个问题上,党内曾经出现过两种态度、两种方法,一种是教条主义,一…     

近十年马克思主义中国化与中国化的马克思主义研究述评

近十年来 ,国内关于马克思主义中国化和中国化的马克思主义的研究取得很大进展 ,发表、出版了很多论著。现将近年来国内关于马克思主义中国化与中国化的马克思主义研究的几个重要问题概述如下。　　一、研究概况进入 2 0世纪 90年代以后 ,就有不少学者开展对马克思主义中国化和中国化的马克思主义的研究。特别是 1 997年中共十五大提出邓小平理论是当代中国的马克思主义 ,2 0 0 2年中共十六大提出“三个代表”重要思想是中国马克思主义发展的最新成果 ,并分别把邓小平理论、“三个代表”重要思想写入中国共产党党章以后 ,这方面的研究更掀起…     

中国近代妇女运动史的分期

中国近代妇女分为三个时期：开始于戊戌维新,发展于二十世纪初,高涨于辛亥革命。     

大力推进马克思主义中国化、时代化和大众化

党的十七届四中全会提出,要不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化。关于如何更好地实现推进马克思主义三化这一目标,学界观点不一。本文试图通过对马克思主义三化的内涵要求、基本原则和重要平台三方面展开论述,以求新的见解。     

大力推进马克思主义中国化、时代化和大众化

党的十七届四中全会提出,要不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化.关于如何更好地实现推进马克思主义三化这一目标,学界观点不一.本文试图通过对马克思主义三化的内涵要求、基本原则和重要平台三方面展开论述,以求新的见解.