论中国化马克思主义视域下的和谐核心价值观构建

马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革不同历史时期的具体特征和时代特点相结合,形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,这些都是马克思主义中国化的具体表现,社会主义和谐核心价值观的提出是马克思主义中国化在意识形态领域的实践表现。中国化的马克思主义为社会主义和谐核心价值观构建提供了理论依据和实践指导,在此视域下,面对当今世界范围内多元价值观冲击,进入改革攻坚期思想意识形态呈现出的新态势,社会主义和谐核心价值观的构建重要而紧迫,也具备了其构建的现实基础,具有特殊的现实意义。     

基于文化视域的马克思主义中国化研究

文化视域是马克思主义中国化研究一个重要的新视域.从文化视域切入马克思主义中国化研究有其自身的理论依据和重要意义.文化视域下马克思主义中国化研究的主要维度有:马克思主义中国化的历史文化背景、马克思主义中国化与传统文化、马克思主义中国化与中华民族精神、马克思主义中国化的文化学研究方法等.     

试论现时期马克思主义发展的理论生态环境

马克思主义本质上是一种政治理论,其发展状态与社会实践密切相关。社会主义运动在上个世纪后期严重受挫,导致马克思主义被挤出世界主流意识形态;而中国社会主义改革取得显著成功,重新引发人们对马克思主义历史作用的关注。但是,现时期马克思主义理论生态环境的基本特点是:马克思主义中国化成果与原创理论之间存在的区别,已演变到既影响人们的理想信念又影响改革实践深化的程度。显然,要破解这一难题,必须寻找从马克思主义中国化向现代化发展的正确途径。     

从文化维度推动马克思主义哲学中国化

马克思主义传入中国后,在政治领域得到成功实践,这使得我们的理论研究一直非常注重从政治经济维度而较少从历史文化维度推进马克思主义哲学中国化。与在意识形态领域的巨大影响相比,马克思主义哲学还远不能说主导了大众的思维方式、价值观念,特别是在社会思想文化多元多样的今天,马克思主义哲学中国化面临严峻挑战,亟待从新的文化视角进行破解。作为超越了同时代一切哲学的科学思想,马克思主义哲学本来就是人类思想文化的精华,传入中国后之所以能取得巨大成功,与中国传统文化相结合是一个重要原因。今天,马克思主义哲学要进一步中国化、大众化,就要进一步推动与中国传统文化相结合,实现两者更加深入的互动互补契合。     

试析马克思主义中国化的逻辑结构

马克思主义中国化是中国人运用马克思主义理论寻找和破解“中国问题”的一个长期不懈的过程。从逻辑结构上来看，这一过程蕴含着四重内涵：境遇化——现实之基，即准确判定中国所处的具体“历史方位”；现实化——视域焦点，即运用马克思主义的世界观和方法论来认识“中国问题”；民族化——文化基质，即使马克思主义的基本价值理念在解决“中国问题”的过程中以具有中华民族文化基质的方式得以实现；大众化——实现路径，即让马克思主义理论真正成为人民群众认识“中国问题”、解决“中国问题”的理论武器。     

中共十八大以来马克思主义中国化理论成果传播的新境界

传播好马克思主义中国化最新理论成果是做好意识形态工作的重要环节,十八大以来以习近平同志为核心的党中央高度重视意识形态工作,对此做了系统而深入的阐述,开创了马克思主义中国化理论成果传播的新境界。阐明了意识形态工作的重要性,强调了马克思主义中国化理论成果传播的依据;提出了弘扬主旋律、传播正能量,丰富了马克思主义中国化理论成果传播的内容;首提讲好中国好故事、传播好中国声音,拓展了马克思主义中国化理论成果传播的路径。     

马克思主义中国化著作研究述评——以读秀网书名含“马克思主义中国化”的著作为研究对象

马克思主义中国化研究是当前学术界的热点问题,围绕马克思主义中国化研究的成果层出不穷。以书名含"马克思主义中国化"的著作为研究对象,对国内外马克思主义中国化研究的总体情况、基本问题、前沿问题等进行梳理,对当前学界关于马克思主义中国化研究的现存问题与不足进行挖掘。     

丰富和发展二十一世纪马克思主义

<正>习近平同志强调,我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化,继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。广大理论工作者要深入学习贯彻这一重要指示精神,从多层面丰富和发展21世纪马克思主义。发展马克思主义关于自然、社会和思维发展的一般规律的思想。有人认为,马克思主义是一种革命理论和意识形态,而不是     

从“国家文化治理”走向“全球文化治理”——中国化马克思主义的跨意识形态传播问题研究

从"国家文化治理"走向"全球文化治理"问题的核心,是中国化马克思主义的跨意识形态传播。全球治理视野下的意识形态具有国别性,跨意识形态传播是跨越国界的意识形态传播,而曲解与对抗构成了跨意识形态传播的现实状况。中国化马克思主义推进跨意识形态传播的初心是以对话寻求正解,但是遭遇曲解成为了中国化马克思主义跨意识形态传播的现实阻碍。共同利益与文化融通并重是中国化马克思主义推进跨意识形态传播的实践路向,在此基础上可构建相应的实践策略:一是实现利益和解与文化理解的辩证统一;二是实现产业化与公益性的辩证统一;三是实现学术性与应用性的辩证统一。     

马克思主义在中国意识形态领导地位研究

马克思主义是中国意识形态领域中的主导思想,为坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导性地位,中国一代代领导人将马克思主义与中国具体实际相结合,不断推进马克思主义中国化的时代化大众化,坚持理论创新。全党要牢牢掌握意识形态工作领导权,深刻把握意识形态决定文化的前进方向和发展道路的思想,充分考虑社会历史的真实生活,加强意识形态工作者的培养和理论创新,切实加强马克思主义在中国意识形态领域的领导地位。     

主流意识形态建设与全面建成小康社会

新中国成立以来,尤其是改革开放后,我国在主流意识形态建设方面取得了巨大的发展,积累了许多宝贵的经验,但也存在一些问题。党的十八大提出了全面建成小康社会的奋斗目标,这个目标的顺利实现必然要求进行主流意识形态建设。必须根据我国当前的国情,在坚持马克思主义指导的前提下,大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化;建设马克思主义学习型政党,提高党的意识形态水平;立足实践、服务人民;积极推动中华文化走出国门走向世界,提高我国主流意识形态的凝聚力和影响力。     

马克思主义哲学中国化命题释义

如何界定和理解马克思主义哲学中国化的命题,是近年来理论界讨论的热点问题之一,也是研究马克思主义中国化和马克思主义哲学的前提性条件。马克思主义哲学的中国化,其实质就是马克思主义哲学与中国实际和时代特征相结合,不断生成马克思主义哲学中国化的新成果,建构中国马克思主义哲学新形态的过程。马克思主义哲学作为西方先进文化,要在中国发生作用,必须与中国的意识形态相结合,并经过民族文化的内化达到马克思主义哲学中国化中政治过程和文化过程的统一,只有这样才能成功。     

全面建成小康社会背景下主流意识形态建设研究

建国以来,尤其是改革开放后,我国在主流意识形态建设方面取得了巨大的成就,积累许多宝贵的经验。但我国在主流意识形态建设方面仍还存有不少问题。党的十八大提出了全面建成小康社会的奋斗目标,这个目标的顺利实现必然要求进行主流意识形态建设。因此,必须根据我国当前的国情,在坚持马克思主义指导的前提下,大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化;建设马克思主义学习型政党,提高党的意识形态水平;立足实践、服务人民;积极推动中华文化走出国门走向世界,提高我国主流意识形态的凝聚力和影响力。     

马克思主义意识形态理论的历史形态

意识形态是每个国家都非常重视的上层建筑,马克思主义有其发展过程,特别是马克思主义的意识形态。马克思、列宁都有论述;西方也有马克思主义,也在进行马克思主义意识形态教育工作;而随着十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义,我国选择了走中国特色社会主义道路,指导思想是马克思主义,这种马克思主义必须是与中国实际相结合的中国化的马克思主义。在意识形态领域里不能丢马克思主义,马克思主义是实现中国梦的意识形态保障。     

中国主流意识形态建设新局面及时代价值

以马克思主义为指导思想和理论来源的社会主义意识形态是当前中国社会主流意识形态,进入新时代,习近平统揽国内外大局,不断推进马克思主义意识形态理论建设新发展,开创中国主流意识形态建设新高度,形成主流意识形态建设新机制,凸显出新时代加强中国主流意识形态建设的时代价值。     

高校宣传思想工作的意识形态性及其理论基础

高校是我国人才培养的主要渠道,更是社会主流意识形态传播的重要阵地。因此,高校宣传思想工作必然具有意识形态的性质,关乎人才培养的政治方向。马克思主义是社会主义意识形态的旗帜和灵魂,是社会主义社会的主流意识形态,宣传思想工作只有把马克思主义中国化最新成果作为理论基础,发挥社会主流意识形态的导向功能与整合功能,才能与国家的方针政策始终保持高度一致,培养具有中国特色社会主义政治素养的合格人才。高校宣传思想工作在传播、应用马克思主义中国化最新成果的同时,也推进着马克思主义中国化的历史进程。     

近年来中国马克思主义者对大陆新儒学挑战的回应探析

在当前多样化的社会意识形态格局中,不同意识之间的碰撞和交锋是客观存在的。以当前中国化马克思主义与文化保守主义思潮中影响最大的"大陆新儒学"关系为例,就当前中国问题是什么和产生原因的判断、当下中国问题如何解决的方案设计、马克思主义或中国化马克思主义以及在其指导下所制定的实践方案的真理性认识、中西文化(特别是中国传统文化与马克思主义或中国化马克思主义之间)关系的处理中以谁为主导等方面,中国化马克思主义对大陆新儒学的挑战给予了回应。这些回应,既在于彰显马克思主义或中国化马克思主义解决社会现实问题的责任性,也在于对马克思主义或中国化马克思主义相关"理论内核"正当性的辩护和阐述。同样,中国化马克思主义对大陆新儒学挑战的回应也存在着一些不足,尚需在以后的实践中注意和改进,例如回应和批判的"力道"有待加强、回应的深度有待拓展、回应的方式和策略有待改进。     

从意识形态内在结构看社会主义意识形态建设宏观布局——学习习近平关于意识形态工作重要论述

党的十八大以来,习近平总书记站在战略高度重视社会主义意识形态建设。从认知解释层面看,强调坚持和发展当代中国马克思主义,用中国理论解决中国问题;从价值信仰层面看,强调以人民为中心的执政理念,马克思主义信仰以及用社会主义核心价值观凝聚社会共识;从策略操作层面看,强调目标引领与话语创新,推进马克思主义中国化、时代化、大众化。     

马克思主义视域中意识形态的三维解读

意识形态是人类社会中的客观性存在。意识形态有着不同视角的理解,存在着不同的意涵。在马克思主义视域中,从意识形态与知识论的关系观之,意识形态是对他者思想观念的情感表达和生产机制的一种"颠倒修辞";从意识形态与统治阶级的关系来看,意识形态呈现出统治阶级卫护权力秩序的"言语技艺";从意识形态与社会的关系来审视,意识形态扮演着社会结构中上层建筑的"空间隐喻"。     

论马克思主义宗教观中国化的历史经验

坚持马克思主义在意识形态中的主导地位,全面准确地理解和把握马克思主义宗教观的本质,是中国共产党推进马克思主义宗教观中国化的根本前提;正确处理共产党员与宗教的关系,把充分尊重公民宗教信仰自由与坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观武装党员的头脑相结合,是中国共产党推进马克思主义宗教现中国化的一条基本原则;从中国宗教的实际状况和特点出发,始终把宗教工作同党在各个历史时期的政治路线和根本任务相结合,是中国共产党推进马克思主义宗教观中国化的实践基础;正确处理宗教与社会主义的关系,积极引导宗教与社会主义相适应,是中国共产党推进马克思主义宗教观中国化的一条主线.