文化视域下的中国社会腐败问题原因探究

腐败是一直伴随人类社会发展的痼疾,我国社会的腐败问题也是尤为严峻,除了政治、经济等显性的原因外,也有一定的文化根源。中国社会由于其自身的特点产生了滋养腐败的温床,宗法制下的血缘亲情、封建体制下的官本位、关系本位下的人情交织,都在不同程度上促成了中国社会腐败的文化根源。     

当代文化建设的生态视域

生态性是文化生来的一种特性 ,体现生态智慧是文化建设的一种内在要求。当今中国文化建设中所出现的反生态行为的污染现象 ,显示了文化建设中确立生态自觉的必要性。生态智慧在文化建设中的贯彻 ,有助于社会先进文化建设的健康、顺利进行。     

民众受益视域下的文化生态保护区建设研究

文化生态保护区建设是基于非物质文化遗产整体性特征,根据我国具体国情而实施的一项重要文化工程。"民众受益"则是我国新时代文化生态保护区建设的主要目标之一,这一目标的提出与强调是对党的文化民生思想的贯彻与发展。基于民众受益的视域考察分析我国各级文化生态保护区建设现状,可以发现治理体系不完善、活态文化空间打造乏力、遗产资源开发过度等问题极大制约了民众受益目标的有效实现。因此,应建构以"三个有机统一"为核心的文化生态保护区建设新模式,建立健全文化生态保护区建设的现代治理体系,优化文化生态保护区活态文化空间建设的支持体系,以及推进文化生态保护区非物质文化遗产资源的产业化利用。     

生态文化视域中的创新文化建设

当前创新文化建设是与创新型国家建设相互关联的，有自己独特的内涵和时代特征。当前文化形态由传统工业文明向生态文明的转型要求我们从生态文化的视角把握创新文化建设的内涵和原则。生态文化对系统性的肯定，关于人与自然关系对科技创新制约作用的理解，要求我们进行创新文化建设应突出系统性原则和环境友好性原则。创新文化建设的系统性原则和环境友好性原则在创新文化观念建设、科技创新活动、政府创新制度建设、企业创新活动等方面有各自的具体要求。     

社会文化视域下的大学生思想政治教育创新

面对当前全球一体化的不断演进、各种文化思潮不断交融的形势下,加强和改进大学生思想政治教育已成为我国高校关注的重点之一,且日益深刻。文章从对当前社会文化基本特征的分析入手,探讨了在当前社会文化环境下高校思想政治教育所面临的机遇与挑战,提出从大学生思想政治教育理念、内容及载体三个方面进行创新,以实现高校思想政治教育的改革。     

当代社会幸福观研究——全球化视域下的生态幸福观

幸福观是当下备受热议的话题。由于人们的生活背景、价值追求不同,各自的幸福观也会有所差异。在全球生态环境日益恶化的今天,人们开始将生态与幸福联系在一起,试图通过生态保护建设提高公民幸福指数。西方传统幸福观等采人类中心主义的方式,以征服自然为追求幸福的手段。中国儒家推崇“天人合一”的思想,认为人与自然间的合谐会带来幸福。在全球生态视域下,现代生态幸福观认为幸福不是一种物质满足的自我感觉,而是一个关切自然的整体均衡感,生态幸福观产生于自然,依据于自然,保护于自然,受益于自然。     

社会发展视域的文化自觉

文化与社会发展有着紧密的关系。文化内在于人类社会发展的一切活动之中,是推动社会发展的重要因素。"当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素。"文化自觉是文化主体对变动的社会现实的文化应对,是在文化建构过程中呈现出来的理性认识。目前,我国正处于社会转型的剧烈变动期,培养文化自觉,准确把握新形势下社会发展对文化的要求,以文化为驱动力推动社会发展,建构适合我国社会的文化体系,对于增强我国的综合国力、实现全面建设小康社会的奋斗目标具有非常重要的意义。     

文化自信视域下优化党内政治生态的实践进路

文化是根植于人内心的一种修养,具有深沉持久的力量。党内政治生态是一个有机的“生命体”,具有持久的生命力量和蓬勃的发展前景。想要营造风清气正的党内政治生态,必须坚定文化自信,发挥文化育人功能。通过分析主体要素,坚持内在的文化引领和外在的文化管理相结合,共同涵养党内政治生态的精神土壤,助推新时代党的政治建设走向新高度。     

生态文明视域下的生态长春建设

建设生态城市对于城市发展具有重要意义。长春市曾是东北老工业基地的重要城市,长期以来经济发展方式以粗放型为主,再加上近些年城市化进程不断加快,不可避免地产生了一些诸如环境污染严重、基础设施滞后、交通阻塞严重、人口生态意识薄弱等亟待破解的生态环境问题。针对这些问题,应采取切实可行的对策和措施。一是加强支持水资源循环保护、大气净化、固体废弃物回收和处理的基础设施建设;二是着力提升城市公共交通保障水平,大力发展公共交通,实行公交优先的战略;三是积极推动生态城市建设的制度和机制创新,如加快完善生态文明建设的评价机制、积极推行生态补偿机制、构建生态城市建设的多元投入机制、探索生态环境保护的全民参与机制。     

和谐社会视域下的生态问题

当前,生态的重要性日益凸现,生态问题正在演变成为当代世界和人类社会的中心问题。加强生态建设,保护自然资源和生态系统,维护生态安全,促进经济社会可持续发展,是人类社会发展的客观要求,正在成为当今世界的共识。通过加强生态建设构建生态文明,是当今人类社会孜孜以求的非传统模式的人口、经济、社会、环境和资源相互协调发展道路的本质与核心。人类社会正在步入生态文明时代,构建生态文明是构建和谐社会的前提与基础,是当代社会的重要发展趋势。一、生态文明与生态中心论生态文明中的“生态”是人与自然之间高效和谐的生态关系的简称,是…     

人类社会历史文化视域下的发展和科学发展

发展和科学发展不仅是一个应然问题而且是一个实然问题。人类的发展是怎样开始和进行的,人类对于发展是怎样理解和认识的,都有一个历史的即实然的过程。从历史的和实然的角度看,当前人类发展处在以物为本向以人为本转变的阶段。两者的生产力基础都是工业化,并以科学主义和理性主义为思维方式,所以两者并无本质区别。中国30多年的发展把这种发展的成就实现到极致,也把这种发展的问题暴露到极致,中国的发展敲响了传统发展的丧钟。但要实现发展的转型和科学发展,必须从历史观的高度建立新的文化范式和厘清发展的价值取向。     

全球化视域下的生态幸福观

幸福观是当下备受热议的话题。由于人们的生活背景、价值追求不同,各自的幸福观也会有所差异。在全球生态环境日益恶化的今天,人们开始将生态与幸福联系在一起,试图通过生态保护建设提高公民幸福指数。西方传统幸福观等采人类中心主义的方式,以征服自然为追求幸福的手段。中国儒家推崇天人合一的思想,认为人与自然间的合谐会带来幸福。在全球生态视域下,现代生态幸福观认为幸福不是一种物质满足的自我感觉,而是一个关切自然的整体均衡感,生态幸福观产生于自然,依据于自然,保护于自然,受益于自然。     

社会治理现代化视域下新社会组织党建工作发展路径探索

党的十八大以来,我国社会组织快速发展,在国家治理体系中的地位和作用进一步巩固和提升,开始迈入发展的新时代,社会组织被赋予了新定位。党的十九大报告将社会组织纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局,成为新时代全方位参与国家建设的重要力量。一、新社会组织党建工作与基层社会治理的关系(一)新社会组织在基层社会治理中的重要作用党的十九大强调,“要加强社会治理制度建设,完善党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会治理体制,提高社会治理社会化、法治化、智能化、专业际平。”     

生态文明视域下的鄱阳湖生态经济区建设

本文从生态文明的视域,论述鄱阳湖生态经济区的理论基础、实际特征以及发展方式的最新探索。     

“低碳”视域下的贵州黔东南苗族生态文化探析

贵州黔东南苗族传统生态文化,是苗族先民在适应和改造本民族独特自然生存环境的历史过程中所总结、提炼出的以人与自然和谐共存、人与人和谐相处为基本原则的物质文化和精神文化的总和。本文从低碳经济的背景入手,分析指出低碳不仅是一种社会存在的状态和一种经济发展模式,而且更是一种全新的生活方式;然后从苗族对森林、水资源的保护,对土地资源的综合利用,农作物种植方面的经验,低碳生活方式宗教文化五个方面阐述了黔东南苗族生态文化内涵,最后提出苗族生态文化对低碳经济的启示:传承苗族文化、保护自然环境,加强低碳经济体制机制建设,倡导低碳消费等观点。     

社会管理创新视域下银川市社区文化建设路径选择

在社会管理创新的过程中,城乡社区文化建设是一个有力的抓手,可以有效提高公民素质,提升公民对社会公共事务的参与,对社会主义政治建设、经济建设、文化建设和社会和谐有着重要意义,为社会管理效能的进一步提高奠定基础。     

新发展理念视域下解决我国社会主要矛盾的路径探索

我国进入中国特色社会主义新时代,社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要与不平衡、不充分的发展之间的矛盾。解决新矛盾需要运用新理念,将新发展理念贯穿到解决我国社会主要矛盾中是我国社会进步的必经之路。本文从五大新发展理念观出发,以社会主要矛盾为着力点,通过分析新发展理念与我国社会主要矛盾之间的联系,从新发展理念观的角度对解决我国社会主要矛盾进行路径探索。     

论析“新常态”视域下的社会治理现代化

社会治理是国家治理体系的关键层面,社会治理现代化是国家治理现代化的重要组成部分。一部政治文明史是社会治理的发展史,仁政善治是永远的社会理想追求。法治是善治之基,公平正义是社会的价值诉求。加强"道德立法",在社会治理中实行"德法同构",法治是实现民主治理的根本保障。"契约精神"在中国传统文化中是以诚信精神呈现合情与合理的社会稳态结构。社会主义核心价值观是创新社会治理的精神力量,是塑造公序良俗,社会和谐,人心向善的方向盘和定心丸。     

唯物史观视域下的新疆民族文化现代化转型与社会发展

文化转型的目标和结果是社会发展。新疆民族文化现代化转型受农耕传统文化尤其是绿洲传统文化与宗教一些落后观念的双重影响与制约,这使得新疆民族文化面临着显性与深层的挑战与危机。显性的挑战是新疆民族传统文化中的消极因素阻碍人们融入更为现代文明社会,深层挑战与危机是边疆民族地区存在国家认同与中华民族认同危机。由此,新疆民族文化的现代化转型的显性意义是每个人的自由而全面发展,其深层意义则在于实现新疆社会稳定与长治久安。本文以唯物史观为视角提出了新疆民族文化现代化转型的路径。     

社会建设视域下农民工的城市社会适应

随着我国城市化进程的加快,大量农村剩余劳动力涌入到城市.如何让这些农民工融入到城市,是新时期推进社会建设的重要议题.从社会建设的视角,从经济适应、社会适应、心理适应三个方面分析农民工的社会适应现状及存在的问题,我们发现,外部环境因素包括制度障碍、文化障碍、相关法律、规范的缺失所造成的社会排斥,以及农民工自身缺陷影响了农民工的社会适应,需要从国家、城市、农民工三个方面入手,促进农民工的社会适应.