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20世纪30年代,宛西乡村建设的领导核心是地方精英群体;指导理论是“自卫主义、自治主义、自富主义”的“三自主义”;地方精英着手成立区域性地方组织,完善管理制度;精英大力发展民团,为地方建设“保驾护航”,保证精英政治运行机制正常运行. 相似文献
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记忆的终端载体是个体,个体通过自己的记忆影响着各种社会记忆、历史记忆。精英通过自己对群体的影响力以及对各种知识的掌握,在比普通大众更广大的范围和视野内根据需要建构了族群或民族的社会、集体、历史记忆,并由此想象了民族。因此,精英和记忆、认同、族群、民族以及民族主义之间存在着密不可分的关系。 相似文献
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20世纪30年代,中国高等教育在体制上虽然迈入了近代大学的行列,但以《独立评论》为发言阵地的精英阶层认为中国高等教育在制度上仍然存在着受传统羁縻太多、计划欠缺、糊涂西化等几大弊端。他们针砭时弊,就都市道路与乡村道路、文法教育与理工教育、师范教育与大学教育等教育模式及当时广为普遍的党化教育和针对弱势群体的女子教育、农民教育进行了颇为有益的系列争论和探索。上述教育思想,对今日之高等教育的发展和改革仍有一定的借鉴和参考意义。 相似文献
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《今日中国(中文版)》2012,(4):10-10
薛群基中国工程院院士、中科院兰州化学物理研究所学术委员会主任薛群基获得2011年度国际摩擦学领域最高奖“摩擦学金奖”。这是该奖项自1972年设立以来第一次授予中国科学家。 相似文献
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《今日中国(中文版)》2010,(4):11-11
在第21届温哥华冬奥会上,中国女子短道速滑队队长王濛收获3枚金牌,改写了杨扬在盐湖城独揽两金的纪录,成为中国第一位在一届冬奥会上加冕三冠王的选手。同时,王濛以4枚金牌成为在冬奥会上夺冠总数最多的中国运动员。 相似文献
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精英政治是当代政治科学的重要理论范式之一,其发展渊源可以追溯到学科的形成之初。无论是就政治实践还是学术渊源而言,精英政治的研究路径都与中国政治的基本现实具有相当程度的契合性。对于中国政治实践而言,精英政治理论具有较强的分析和解释力度。透过非正式政治、宗派政治等分析概念,再结合正式制度的分析,能够更好地把握中国政治运行的内在机制和规律。 相似文献
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随着我国高等教育步八大众化教育,高校的精英意识开始淡化。然而大学生从业指向和人才培养目标都昭示出精英教育不仅是学校核心竞争力的体现,同时也是增强大学生思想政治教育和提升大学生自身竞争力的优势所在。因此,高校要从强化认识、廓清思路、注重养成等环节入手,通过校园精英文化的培育,提升学校和学生的竞争力。 相似文献
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《今日中国(中文版)》2011,(12):8-9
《三联生活周刊》2011.11.4从比利时漫画到好莱坞电影:走进丁丁的世界法语里有个专为丁丁而造的词,叫做“Tintinesque”,意为“像丁丁那样的”:像丁丁那样的头发,像丁丁那样善良,像丁丁那样幽默……为何全世界有那么多丁丁迷,从7岁到77岁,从20世纪到21世纪? 相似文献
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国际上,每当哪里发生动乱或灾难,就会出现头戴蓝色贝雷帽的维和天使,他们临危受命,热血勇敢,哪里有危险,哪里就有他们的身影,他们是维护世界和平的天使。2012年10月21日,广西公安系统派出13名维和精英,远赴南苏丹进行为期一年的维和任务。这是广西自2000年以来派出12名维和警察到利比里亚、东帝汶、海地等国家地区出色维和,并受到联合国的嘉奖以及公安部的奖彰之后, 相似文献
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当今世界,人才资源是第一战略资源,精英人才是国家繁荣富强的智力支撑。以知识经济、生态文明为背景,以中国特色社会主义精英人才培育机制为研究对象,对现代中国特色社会主义精英人才培育机制的内涵特征、体系构建进行了分析和探讨。 相似文献
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电影《天下无贼》中的台词:“21世纪最缺的是什么?是人才!”曾广为流传。其实,自有了人类文明之后,在任何一个时代,人才都是最为宝贵的资源。然而,人类常常犯下有意识戕害人才的过错,下面要介绍的就是这种过错之一——苏俄政权初期将大批知识精英驱逐出境的真实历史。 相似文献
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新世纪的第一个十年,中国法治犹如一条唯美的河流,时而婉转悠扬,时而澎湃奔涌,其间的人和事,宛若前进中激荡起的一朵朵浪花,偶尔的一两个回旋,也改变不了她奔向大海的方向.梳理纷繁的记忆,那些曾经的兴奋、感动抑或哀伤、忧虑,无数个体的体验都构成了一种集体的法治记忆. 相似文献
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中国哲学观影响和制约着中国哲学的发展,20世纪20-30年代,文化保守主义、西化主义、马克思主义三大思潮均有一定程度发展。在中国哲学发展与重构的过程中.三大思潮均有各自较为明确的中国哲学观,它们彼此斗争、相互影响,共同推进着中国哲学的发展历程。因此.单一去评判某一思潮的中国哲学观是片面的。本文以20世纪20—30年代为背景,将三大思潮的中国哲学观进行比较综合.阐明其中国哲学观的特质及其历史价值,以期对当今文化多元时代背景下中国哲学的发展提供一定的资源借鉴。 相似文献
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马克思主义中国化研究很难摆脱精英化的倾向。马克思主义的本性决定了马克思主义中国化研究必须坚持大众化的意识形态,把自身看成马克思主义的大众实践的一部分。马克思主义中国化研究者只有正确认识马克思主义中国化中精英化与大众化的关系,才能破解其大众化追求中的意识形态困境,坚持大众化的方向。 相似文献
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按理说,电影批评家属于社会精英阶层,作为知识分子,应该具有独立的思想和人格,不媚权、不媚钱、不媚世,说自己想说的话,唱自己想唱的歌。但是,在这种场合中,你不和大家唱同一首歌,而要另展歌喉,显然就很 相似文献