周易的“穴”解

周易有三个穴字:(1)需六四:“需于血,出自穴。”(2)“需上六:入于穴。有不速之客三人来,敬之,终吉。”(3)“小过六五:密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。”程颐解“穴”为穴居。朱熹的本义则不知所云,高亨教授对“出自穴”以为“遭难潜逃,隐伏于沟内得免于祸。”对“入于穴”说:“不速之客,亦应敬之,终吉。”对“终”字,未深究。对“密云不雨,自我西郊”说:“小畜亦云:密云不雨,自我西郊。此事在酝酿之象也。”对“弋取彼在穴”说:“盖有某公弋鸟,鸟中矢,飞入穴中,公乃取之。”犹嫌牵强。     

满江红·岳飞（外一首）

早听“驴友”们说过，吉安市郊有一座被誉为“庐陵文化第一村”的漠陂古村，近日终得以观之。     

婚变阴谋

5年夫妻感情,不如一朝情人“温馨”。一个既聪明又愚蠢的小老板醉迷婚外恋情,竟“导演”了一场可怕的婚变闹剧,“剧”终家毁业败,自己也走上了不归之路。     

陈水扁当局“正名”出新招 “入联公投”不得人心终失败

进入二、三月,陈水扁当局继续进行“台独”分裂活动。一方面在“去中国化”手法上又出新招,将“中国文字”改为“汉字”,“国语”改称“华语”;接着又抛出所谓“2005年共识”,以欺骗世人。另一方面,陈水扁当局处心积虑推动的“入联公投”终以失败收场;而台湾“大选”惨败后的民进党,更是内斗不断,民进党何去何从,已为岛内外所关注。     

李世民纳谏演变三阶段及其启示

言谏制度作为君主专制的纠错改正机制,在贞观之初较好地发挥了“正君”作用。可是,从“虚己纳下”到“渐不克终”,再到“不好直言”,李世民在纳谏问题上态度有了转化,这告诉我们言谏之艰难,常常受到各种限制、阻挠和干扰。为此,我们不应寄希望于君主对言谏的态度,而应完善“兼听”机制。     

终结论之终结

“意识形态终结论”、“历史终结论”的叙事中,暗含的寓意是指西方式的自由民主制度式是惟一不可替代的模式,历史因此已发展到终点而宣告终结。这些终结论是与新的冷战思维、单向度的决定论以及文化帝国主义分不开的,充分暴露了他们以西方价值观为中心的思想倾向。终结论本身就是一种特殊的元叙事,必将因新的历史事实而宣告自身的终结。     

无病造“癌”:女老板和病理专家的骗保双簧

为骗取巨额保险金,一个女老板在一个病理专家的“掩护”下,竟无病装癌,甚至假戏真做,忍痛化疗……公安机关果断出击,终揭真相。     

何必责“惑”

我们曾见一位教师批评学生,说他不该老是质“疑”质“惑”的。我们想,学生质惑,何错之有?韩愈说:“师者,所以传道授业解惑者也。”又说:“惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”看来,教师之为教师,就在于“解惑”,学生之为“学生”就在于排“惑”求知。“惑”不排,何以求知?     

期望的乌托邦——新时期“回归文学”解构

继所谓“伤痕文学”之后，新时期文坛接着涌起了一股“回归”创作潮流。这股潮流以知青“回归文学”始，至“寻根文学”终，在新时期文坛曾激起强劲的振荡。“回归文学”始作俑者的知青作家，大多曾是带着伤痕走上文坛的。作为共和国特殊的一代，他们在上山下乡的特殊境遇...     

关于母语书写——是母语化，还是孤岛化？

我深知如此言论在今日台湾是有些“违碍”的,但我长在台湾,来自台湾,终不忍看台湾走上这条不通的死路。是以作此文———     

百色特色

在百色市残联的书面材料中,我没有看到轰轰烈烈的数字,但百色市残联同志工作的成果却是“实实在在”的,如同纯水无色,光终为七色之质。     

别让年终奖变成“一个传说”

又是一年年终时，辛苦一年的你，拿到属于自己的“年终奖”了吗？如果没有拿到，你不妨及时索要，千万别让自己的年终奖变成“一个传说”。     

难有胜者的结局——透视微软垄断案

6月7日,世人瞩目的微软公司垄断案的“世纪大审判”终见分晓。评论认为,这是“《谢尔曼反托拉斯法》110年历史的一个里程碑”,可能会改变全球电脑业的面貌,甚至“改写走向21世纪的高技术规则”。但是分析微软似乎成了一个“悖论”,司法部一方未见得是胜者。     

新春祝福随感

新年将至,神州喜庆,家家门前贴“福”,人人相互祝福,以祈“春至福临”,万事如意。 何谓“福”?最古老的经典《尚书》上讲:“福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”《韩非子》中曰:“全寿富贵谓之     

当心“官越大亲戚越多”

一个人亲戚太少了,会很寂寞,就像晋人李密那样,“既无叔伯,终鲜兄弟”,“茕茕孑立,形影相吊”。可是亲戚太多也未必就是好事,特别是对于身居高位的官员来说,争相来扰,烦不胜烦。     

大力提高军人素质 走内涵发展的建军道路

一、素质“素质”,最初被解释为白色的质地。唐代杜甫在《白丝行》中说:“已悲素质随时染,裂下鸣机色相射”;后来又引申为本质的意思。如张华励志诗:“虽劳朴斫,终负素质”,指的反映人的自然木质和社会本质两方面的内在要素结构,人才学认为,素质是人才成长的内在因素。     

善待自己

厚重的黄土坡终没能挡住一颗“不安分”的女儿心,然而,听听梅的叙述,那走出黄土地的脚步是否也会令你心动?     

和谐社会2005年风向标——核心提示

构建“和谐社会”是全面建没小康社会的重要内容。“和”，是历代政治家恪守的政治信念和治国理念，也是人类进步的必然选择和终级目标。将“和谐”用于政治，则“政令统一”、“政通人和”；将“和谐”用于经济，则“平稳持续”、“协调发展”；将“和谐”用于人际关系，则“诚实守信”、“宽则得众”；将“和谐”用于人与自然的关系，     

《韩诗外传》的礼治思想

“礼”在《韩诗外传》中是一个核心的概念。本文通过孟荀之辨、经与权乃至原始察终等命题的分析,说明了韩婴礼治的独特内涵以及在汉代政治中所发挥的重要作用。     

李登辉日本之旅的真实意图何在？

日本政府不顾中国政府的多次严正交涉和本国各界人士的强烈反对,终以所谓“人道”和“不搞政治活动、限定医疗目的”为借口,于四月二十日晚决定发给李登辉访日签证。李登辉于四月二十二日乘机飞往日本,二十六日