关于“代表先进文化前进方向”的思考

江泽民同志关于“三个代表”的论述,阐明了我党始终代表先进文化前进方向的重要性。而代表先进文化的前进方向,必须大力提倡学习科学文化知识,发展科学文化事业和教育事业。     

围绕素质教育目标进行的高校“两课”教学方法改革初探

素质教育是“两课”教学的重要内容,为了使“两课”教学始终围绕素质教育的目标顺利进行,就必须加强“两课”教学法的改革与创新。本文探讨了“两课”教学同素质教育之间的关系,并在归纳总结过去“两课”教学过程中的经验教训以及“两课”教学方法改革进程中解决问题的实际的基础上,对“两课”教学方法进行了初步地探索,总结出了五种颇为有效的教学方法以供参考。     

浅谈“三个代表”与“两个先锋队”之关系

“三个代表”与“两个先锋队”其关系是紧密联系、相辅相成而又相互促进的.代表中国先进生产力的发展要求,是党成为“两个先锋队”的基础;代表先进文化的前进方向,是党成为“两个先锋队”的重要条件;代表中国最广大人民的根本利益,是党成为“两个先锋队”的根本体现和检验。     

当好先进文化前进方向的代表 开创社会主义文化事业新局面——关于学习江泽民同志“三个代表”的重要论述

先进文化前进的方向的内涵,主要体现在先进性、前进性、方向性。代表先进文化的前进方向,必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,处理好继承、借鉴、创新的关系,必须坚持“两手抓,两手都要硬”。     

试论“三个代表”与“三个文明”之内在联系

“三个代表”重要思想与“三个文明”理论都是坚持与发展马克思主义的最新理论成果,两者相互之间存在内在统一性:社会主义物质文明建设的关键是大力发展先进生产力;代表社会主义先进文化前进方向的实质是建设社会主义精神文明;建设社会主义政治文明是代表最广大人民群众根本利益的制度基础和根本保证。应坚持“三个代表”重要思想,促进“三个文明”协调发展。     

“三个代表”与非公有经济

江泽民总书记关于“三个代表”的重要指示对我国非公有经济的发展具有现实的和深远的指导意义。非公有经济的发展，必须顺应和符合先进生产力发展的要求。首先要克服“小富即安”的保守思想；其次要在产权、治理结构上主动进行改革；另外还要适应经济全球化和知识经济化的世界潮流。在代表先进文化的前进方向方面，应针对非公有经济中存在的问题，深入开展思想政治工作，“团结、帮助、引导、教育”广大非公有经济代表人士，用先进文化给企业的发展提供精神动力、智力支持和思想保证。同时，要教育引导广大非公有经济代表人士正确处理同国家、集体及人民群众之间的关系，为实现共同富裕创造更大的业绩。     

学习“三个代表”的重要思想做先进文化的传播者

代表先进文化的前进方向,是中国共产党在社会主义革命建设和改革的各个历史时期,赢得人民的拥护与支持,带领人民不断前进,并取得成功的重要法宝。江泽民同志“三个代表”的重要思想,把始终“代表中国先进文化的前进方向”与保持党的先进性相联系,作为新时期执政党建设的重要目标之一,内涵深刻,富有新意。认真学习和深刻领会这一重要思想,对21世纪中国共产党和中国人民构筑有中国特色的社会主义文化体系,具有重要的理论价值和实践意义。特别是对一个人民教师来讲,更具有一定现实的     

开展“文化统战”工作的思考

“文化统战”是在新世纪新阶段统一战线的最新理论成果和重要内容。“文化统战”中的“文化”,是指符合科学发展观要求、能够为实现统一战线目标任务发挥积极作用的先进文化。开展文化统战工作具有重大的现实意义,要坚持以科学发展观为统领,坚持先进文化前进方向,与时俱进、创新手段,认真研究和准确把握文化统战工作的基本规律,确实发挥先进文化对于统战工作的助推作用,形成“大文化、大统战”的机制,奋力开创文化统战工作新局面。     

“三个代表”是对“三个有利于”的继承、发展和创新

“三个代表”重要思想,是对“三个有利于”思想的继承、发展和创新。代表中国先进生产力的发展要求同有利于发展生产力本质上是一致的,“发展生产力”是二者的基础和前提;代表中国先进文化的前进方向同有利于增强社会主义国家综合国力本质上是一致的,“建设先进文化”是二者的灵魂和保证;代表中国最广大人民的根本利益同有利于提高人民的生活水平本质上是一致的,“人民的根本利益”是二者的出发点和落脚点。     

坚持“代表先进文化的前进方向” 开拓高校图书馆信息服务工作

本文通过学习认识“代表先进文化前进方向”的丰富内涵,结合工作实际,阐述先进文化是社会发展的动力,以及对人才培养的重要性。强调高校图书馆在发展先进文化中的作用,强调图书馆是先进文化的重要宣传阵地,以及图书馆信息服务工作的开拓与创新。     

“犯罪人心理“与“犯罪心理“辨析

"犯罪心理结构"之争,已经集中在"犯罪心理"或"犯罪人心理"这个焦点上.反对"犯罪心理结构"者认为,犯罪心理实际上是不存在的,犯罪人心理在很多方面(甚至一切方面)同守法公民没有区别.因此,犯罪心理学实际上是一门研究"犯罪人心理"的学科.这是一种违反逻辑的、必将导致取消犯罪心理学的推论.     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

从“官话”新闻的“民话”趋势说开去

近几年,“官话”新闻越来越多地采用民间语言,反映出领导语言、新闻语言的“亲民”趋势。从文风的变化固然可以看到作风的一些变化,然而要弘扬联系群众、亲民为民的作风,更深层次上是要把立党为公、执政为民的理念具体、深入地落实到各项工作中去,真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。     

浅淡“意见”

新的《国家行政机关公文处理办法》增加了“意见”文种 ,文章从特点、分类、适用范围和制作四个方面对“意见”进行了分析、探讨。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。     

从“利用”到“逐步搞掉”——20世纪50年代毛泽东资本主义思想演变略论

新中国前十年,毛泽东对如何认识资本主义、如何处理资本主义和社会主义的关系做了许多的思考。毛泽东对资本主义的认识大致经历了＂利用和限制＂、＂改造和消灭资本主义＂、＂消灭资本主义,又搞资本主义＂和＂使资本主义绝种＂这四个阶段。毛泽东的资本主义观发生变化的原因是多方面的,既有毛泽东对资本主义认识的价值判断,也有他对国内主要矛盾的判断失误,亦有国际因素的影响,还有对什么是社会主义的认识与生产力落后这一基本国情相矛盾的思想根源。     

论"三个代表"与"两个基本问题"的一致性

“什么是社会主义、怎样建设社会主义”和“应该建设一个什么样的党、怎样建设党”是邓小平同志反复强调的两个基本问题。江泽民同志“三个代表”重要思想是解决两个基本问题一致性的枢纽。     

从“两个文明”到“四个文明”的历史跨越

党的十七大报告首次将“建设生态文明”作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一，要求“基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”，这是党建设和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华。从十二大报告中提出的“两个文明”，到十六大的“三个文明”和十七大的“四个文明”，这是我们党关于社会主义理论与实践的又一次突破和发展。深刻认识从“两个文明”到“四个文明”历史跨越的必然性，对于深入理解加强生态文明建设和按照“四位一体”的要求全面建设小康社会有着重要的理论和实践意义。     

村委会选举中海选与直选

厘清了村委会"海选"与"直选"的定义,阐述了二者的区别与联系,并联系村委会换届选举实践,分析"海选"与"直选"的利弊.总体而言,海选更能体现民意,更具发展前景,但实行"海选"必须具备一定条件,要加强引导,避免负面影响.