文革时期中国的海外华侨政策

在“文化大革命”的十年期间，由于极“左”思潮的影响，导致了中国政治上的混乱，经济上的破坏和社会的动荡不安，同时由于整个国家的注意力都集中在轰轰烈烈的国内运动上，我国的外交工作受到了极大的冲击政胶政策出现了较大的曲折。作为我国外交政策重要组成部分的海外华侨政策，一方面由于外交方针的变化发生了很大的波动，另一方面由于林彪、“四人帮”对国外侨务工作的干扰使“文革”期间我国的海外华侨政策出现许多严重的失误。一、1966－1969年：强调爱国，突出政治，“左”倾外交，使华侨工作意识形态化六十年代中后期，我国外交方…     

口香糖的爱情余味

A 丘健拎着花花绿绿不同牌子的口香糖来看我.我一边翻着一边笑:"丘健.好像还有几种牌子的口香糖你没有买哟."丘健急得冒汗:"可能,可能市场断货,过几天来货了,我一定补全."他越是认真.我的玩兴越大,我看着他.口气坚定地说:"不可能,我昨天还看见来着."丘健:"我……我把所有的大商场都跑遍了,真的没有其它牌子的口香糖了.     

金圣叹小说叙事技法论评述

我国明末清初的金圣叹，在他的《水浒传》评点中，提出了许多小说叙事的技巧和方法，如视角、倒插、弄引、獭尾、作对、草蛇灰线、鸾胶续弦等，见解独到、深刻，不愧为我国第一位探究小说叙事技法的文学批评家。他的小说叙事技法论是对叙事学的杰出贡献，而不是“八股章法”     

信仰是在东京定格时的空白

(Chapter1) 刚出机场不到五分钟,竹芽的眼球就被一辆飞驰而过的明黄色跑车吸引了那辆车在前方很拉风的兜了个圈,然后折回来,很显摆地停在竹芽跟前. 竹芽摘掉墨镜,目光直视那个坐在车里一头火红色短发的年轻面庞. “还等什么?要我给你开车门?”男生一边嚼口香糖一边斜眼睥她.     

五光十色东南亚

新加坡流行 闪亮文身 近来，一种被称为“宝石身体彩绘”的新型文身在新加坡大行其道，不仅在年轻人中广受欢迎，一些中年人和小朋友也纷纷被吸引。 这种新型文身刚刚由美国引进新加坡。它实际上是一种体绘技艺，制作程序相当简便。先在各式各样的体绘模型中选取一种，贴于身体所需部位，几分钟后取下，身体上就留下了图案。再用毛笔和软刷子醮上各色彩绘胶，画出心仪的图形，最后撒上一些发亮粉，即大功告成。彩绘胶和发亮粉都是特制的，确保不会对人体造成伤害或引起过敏。 比起传统的刺青和后来改良的贴纸文身，这种新型文身要方便得多，…     

餐桌上的黑豹

在本世纪初发行的一本音乐杂志的里面,有一位乐评人士很有见地的说——“流行音乐对于社会大众来说,其表层意义是供大家在茶余饭后咀嚼消遣的口香糖。”看见这句话,纯属偶然。当时我在我们家楼下的小饭馆里陪三位文化界的朋友喝扎啤。店主是我小时候的光屁股娃娃,他正在播放黑豹早期的《无地自容》。趁着他们碰杯的空隙,我翻开了那本精美的音乐杂志。杂志上有在座一位哥们儿的文章,我简单看     

播下那枚叫总统的种子

秘鲁安卡什省的一个小山村里,有一群男孩,由于贫穷,他们从三四岁起就帮着父亲养家饣胡口,替人放羊。稍大一点,孩子们开始到大街上卖口香糖、卖彩票、卖报纸、替路人擦皮鞋。尽管干着这些最低贱的活儿,但天真的孩子们都有很大的志向,每当有人问他们长大想做什么时,孩子们总喜欢这样回答“:长大了要当总统!”有一个男孩儿的家里很拮据,但他还是恳求父亲让他去上学,因为他听说当总统的人都是读过书的。在当时,穷孩子很少有上学的,面对父亲的反对,男孩儿承诺说“:我不会因为上学而浪费做工的时间,我会利用早上晚上的时间赚回与从前一样多的钱。…     

“抄书匠”与“龙抄本中国古典小说”

雨后周日,造访友人,忽见友人典雅的书斋又增四函新书。友人嗜书成癖,每闻佳著,必百计罗致。他笑吟吟告诉我:“这是刘国龙先生手抄中国古典小说四大名著的线装套红胶印本,闻讯购藏,实为今夏敝斋第一大收获。”     

日韩产业转移与山东半岛制造业发展

世界经济正经历着大规模的结构调整和产业转移,日韩制造业也正积极移师中国。山东政府顺应这一趋势提出“承接日韩产业转移,打造半岛制造业基地”的发展战略。山东省将通过打造胶东半岛制造业基地,建设胶济沿线制造业隆起带,培植六大产业集聚区,培育一批制造业特色县,形成产业集聚、配套协调、布局合理的制造业新格局。     

黄原胶免疫活性的初步研究

黄原胶（Ｘａｎｔｈａｎｇｕｍ，ＸＧ）是野油菜黄单胞杆菌（Ｘａｎｔｈｏｍｏｎａｓｃａｍｐｅｓｔｒｉｓ）产生的一种胞外多糖，其理化性能优良，无毒副作用，已作为食品添加剂在一些发达国家广泛应用。目前国内外对黄原胶的发酵生产、理化特性及其作为食品添加剂的研...     

也谈“份儿”

老北京有个土语叫“份儿”。过去老北京旗人、商业圈中使用频率很高，李凤翔先生曾猜测：“‘份儿’大约是从‘身份’演化而来，是一种省略的称呼。”现在北京年轻人几乎都懂“丢份儿”、“跌份儿”两种含意。这种意思的土语，北京仍很流行，除“丢份儿”、“跌份儿”外，尚有“拨份儿”、“提份儿”之语，与“丢”、“跌”正好相反。     

论中国外交文化中的“礼尚往来范式”

从“关系性”这一中华文化共同体的背景知识角度看，中国外交文化中存在一种“礼尚往来范式”，基本含义源于“礼尚往来”的经典智慧和“礼和天下”的悠久经验，但在近代东西方国际秩序碰撞中遭遇挫折。新中国建立初期，“礼尚往来范式”被赋予崭新的时代含义，包括外交观念和实践中的“对等斗争”“平等互利”“同等尊重”，又在改革开放后增添了“礼法互鉴”的附加含义。党的十八大以来，新时代“礼尚往来范式”彰显中国特色、中国风格、中国气派，逐步实现了思维方式、表达形式、行为模式的有机结合，运用方式是“过程式对弈”“领域间互惠”“文明型共生”，主要特征是“重联通”“保增量”“促大同”。应加强对“礼尚往来”等中华经典国际关系概念研究，有助于更好理解和推动建设新型国际关系。     

香港青年实业家蓝瑞明

香港新移民体魄强健，后劲十足。他在广东省实验学校毕业后，下到雷州半岛尖端的徐闻县五一农场，种胶割胶，做小学教师，苦熬了整整十年。１９７８年５月，他获准移居香港。那时，他除了２０港元，一无所有。连几件内衣裤和手表，也是舅舅给他买的。他在舅舅的工厂打工，头一个月得到３００元血汗钱，舅舅名正言顺地扣除了手表、内衣费２００元。俗话说，到哪个山上唱哪个歌。既来香港，就得学会跟钱打交道；要赚钱，最好自己当老板。这，正是母亲的哥哥给他上的第一课！蓝瑞明当机立断，脱离了舅舅的“庇护”，外出独立创业。他先到一家纸…     

日本右翼思潮的文化背景浅析

近年来，日本右翼势力抬头，政治右倾化加剧，“和平主义”主流思潮趋弱，右翼思潮泛起。日本国内经常有一些政要学者散布为军国主义招魂的奇谈怪论，如“大东亚战争肯定”论、“侵略有理”论、“东京审判非法”论、“南京大屠杀虚构”论等等，美化侵略历史，把侵略战争说成是“日本为求生存、解放殖民地”、“拯救亚洲人民的圣地”，     

金正日的“新思考”及其政策意义

以2001年“新思考”的提出为标志，金正日在经过了一个时期“遗训思想”的过渡后，对“主体思想”进行了一些与时俱进的“破旧立新”。金正日所倡导的“新思考”的部分内容可以概括为固守“社会主义”、尊重“下级单位的首创性”、维护“企业的相对独立性”、贯彻“社会主义分配原则”等“十论”。“新思考”的提出对朝鲜社会的变迁具有重要的政策意义，标志着朝鲜对“主体思想”的一次创新，意味着朝鲜社会进入转轨过程，表明了“我们式社会主义”探索的再启动。     

别尔嘉耶夫：主体自由观的别样解读

近代西方哲学的主体自由观，有“理性自由”和“意志自由”之分。“理性自由观”从主体认识论出发，建构了以“理性”为基础和核心的自由观，其代表是康德、黑格尔。“意志自由观”从存在本体论出发，建构了以“意志”为基础和核心的自由观，其代表是叔本华、尼采。别尔嘉耶夫从人格主义出发，建构了以“个性自由”为基础和核心的自由观。别尔嘉耶夫的“个性自由”，与“理性自由”和“意志自由”，有认识取向与伦理取向、单一性与完整性、服从与创造、抽象与具体的区别。     

见证历史沧桑的“月份牌”

提起“月份牌”，或许上了些年纪的人都会记忆犹新：“老刀牌香烟”、“老人头刮胡刀”、“双妹牌花露水”、“飞鹰牌炼乳”、“仁丹广告”……一张张“月份牌”仿佛带我们走进了20世纪初的时光隧道。让我们透过“月份牌”那微微发黄的纸片，动人妩媚的微笑，去感受、去领悟已然逝去的岁月，重温昔日的旧梦……     

负责任主权：理论缘起、 演化脉络与争议挑战

“负责任主权”是当前国际关系主权理论面对的新议题，这是主权理论在时间与空间维度上嬗变的必然结果。它一方面源于主权概念之历史逻辑与内在的“正当性”要求，另一方面也是国家应对当前全球问题的一种理论选择。“负责任主权”理论并不是对传统主权理论的单纯挑战或背离。在从“权利”、“控制”与“能力”视角走向“责任”视角的过程中，“负责任主权”实际上与主权的特定历史传统（如“大国责任”）一脉相承；同时，它在概念建构过程中也逐渐丰富其内涵，从最初的“保护”、“预防”与“反应”功能扩充到“构建/重建”乃至于“关怀”功能。当前“负责任主权”研究逐渐体现出“自由论”与“社群论”两种不同的责任观。作为一种新框架，“负责任主权”已经在结构、逻辑、标准、内容与层次方面展现出若干理论特征。尽管面临许多理论争议与实践挑战，“负责任主权”中的某些因素有助于推动中国主动地融入国际社会，缓解崛起过程中的困境，展现负责任的国际形象。     

拯救一个词：“觉悟”

半个多世纪前，有一个词很流行，这个词是“觉悟”．只不过特指是“政治觉悟”、“阶级觉悟”。今天，“觉悟”这个词已经很少有人提起，近于消亡，连某些追求时髦号称信佛的人．也对“觉悟”这个词很陌生。殊不知这个词恰恰是舶来的佛学术语．与此一并传来的还有“世界”、“幸福”、“刹那”等等。     

国药瑰宝——阿胶史话（下）

下篇旧志记载,明清时,东阿县城“邑当南北孔道,水陆要津”,因而“舳舻沿溯,轮蹄杂沓,人聚五音,货居百郡”,故八方辐辏,商贾云集,自然形成鲁西南的商业文化中心。更难得的是,东阿县城地处狮耳山前,狼溪河畔,有业胶者得天独厚的水源。其东南山区有洪范池、狼泉、白雁泉、玉女泉、日月泉等十余泉,均系地下砂岩层层滤出,汇于狼溪河,其水清冽甘甜,无有害杂质及重金属,且有多种对人体极为有益的微量元素。狼溪河全长二十六公里,穿城而过,上有永济桥,“狼溪春水”为东阿八景之一。有一首七言绝句专道此景好处,诗曰:“旧城对峙古东阿,中有狼溪水一沱…