南诏、大理国及泰国素可泰王朝的佛教艺术

南诏大理是否是泰人建立的国家,这是中泰学术界目前争论的问题。本期封二、封三、封底登载了十几幅云南南诏大理国和泰国素可泰王朝佛教艺术(佛塔、佛像等)图片,旨在使读者通过艺术风格的比较,得出自己的判断。 素可泰佛塔和佛像明显受锡兰小乘佛教艺术的影响。佛塔多为吊钟式。佛像脸为蛋形、眉如弯弓,鼻似鹦鹉咀,最为突出的是头顶上有一火焰图案的锥形饰物。雕像夸张而优美、庄重,具有神化的意味。这一切都是素可泰佛像艺术的典型特征。 南诏大理国佛塔、佛像具有大乘佛教特征。雕像中以观音像居多,另有如来、文殊,普贤、天王力士等雕像。佛像具有唐代雕塑的风格,丰满、圆润、具有强烈的世俗气息,使人感到亲切。大理三塔,主塔为十六层密檐式方形砖塔,造形与西安小雁塔相似:南北二塔为十层密檐式八角形砖塔,造形与苏州云岩寺塔仿佛。三塔皆为典型的中国式佛塔。     

玛雅文明的灭绝揭秘

文明，是人类社会高度发展的产物，是人类集深途的思维、奥秘的哲学、灿烂的文化、伟大的发明创造和集约化经济之大成的结果。遥远的古代如此，即使20世纪末叶的今天亦是如此。玛雅文明，曾作为人类文明史上的一颗摧操明珠而载于史册。2000年前，在北美危地马拉彼德克斯贝顿热带丛中，生活着土著民族玛雅人，他们勤劳骁勇，创造了灿烂的玛雅文明和玛雅文化。公元300—700年间，是玛雅文明的鼎盛时期，他们修建了可与古埃及相媲美的金字塔，构筑了由12米深护城河围成的一座座宏大的城堡和精美的宫殿，发明了至今无人破译的象形文字、计算精确…     

万塔之城——蒲甘

缅甸人有一句谚语说:“多得象蒲甘的佛塔。” 位于伊洛瓦底江中游的缅甸历史名城蒲甘,是一座塔城。蒲甘曾被称为“四百万宝塔城”,这当然是夸张之词。据七十年代初统计,蒲甘有大大小小的古佛塔五千多座,而当地居民不过三千多,塔竟比人还多,难怪蒲甘以“塔城”而闻名于世了。 塔城的形成 公元十世纪,缅族势力崛起于缅甸中部。1044年,缅王阿奴律陀建立起缅甸历史     

阜景街头话古今

正10年前,笔者有幸入住"北京胡同之祖"砖塔胡同,因专业缘由及个人爱好,我对京城古迹与掌故情有独钟,加之出行必经,至今已无数次徜徉于这条浓缩着600年历史的景观大道,而经常产生时空交错之感。自西而东,映入眼帘者先是北京鲁迅博物馆,而后依次是白塔寺、历代帝王庙、广济寺、地质博物馆、西四百年书店、万松老人塔国图老馆、中南海、团城、北海、大高玄殿、故宫、景山,还有成片保护的历史文化街区。藏式双白塔遥遥相对,鲁     

雕刻大佛的人

中国的名寺古刹众多，尤以浙东为甚，被人们誉为南天佛国。我们到寺院参观，经常会被供奉在殿堂上的一座座大刀阔斧，一气呵成的巨大佛雕艺术所折服。但是，我们在惊叹之余，却往往又会有几分惋惜，因为无法知晓这些大作出自何人之手！1998年春，我们为准备拍摄电视剧《弥勒佛》来到奉化溪口侨艺雕刻厂，并有幸认识了正在为宁海龙缠寺雕刻释迦牟尼大佛六米坐像的中国著名民间艺术大师叶锡堂先生。叶锡堂大师乃浙江省三门县人。他是个天才的民间雕刻家，而且与佛颇有缘份。文化大革命期间，红卫兵拆寺院毁佛像，他则抱着佛像往家里跑，视若珍…     

俄罗斯与阿塞拜疆之间的跨国民族——列兹金人问题论析

列兹金人是高加索地区的土著少数民族，主要居住在俄罗斯达吉斯坦共和国南部和阿塞拜疆北部地区。该民族跨国而居的历史可追溯至19世纪中叶沙皇俄国征服高加索后对边界的重新划分。苏联解体后，俄罗斯与阿塞拜疆确立国界线，再次将列兹金人问题推至幕前。当前，在俄罗斯、阿塞拜疆和达吉斯坦共和国的共同管控下，列兹金人问题维持着相对稳定的态势，但由于领土争端、对比差距和外部干涉等可能激化矛盾的因素仍然存在，且短期内难以消除，列兹金人问题这座“休眠的火山”有可能被引爆，成为继南奥赛梯问题和纳戈尔诺—卡拉巴赫问题之后高加索地区的又一民族热点问题。     

青海“十万佛像弥勒寺”揭秘

1999年5月，数以万计的海内外游人纷纷涌进中国昆明，一睹“世博园”万木争翠、百花斗艳的“绿色奇观”。与之遥遥相应的是，远在雪域高原上的青海塔尔寺，此时也成了世界旅行家注目的重点。当无数外国游客走进这座被称为“十万佛像弥勒寺”的艺术宝库时，无不为藏文化的?..     

斯里兰卡的中国风

印度洋上的美丽岛斯里兰卡，好似一颗灿烂的明珠，中斯友好的美丽佳话，好似温暖的中国风，飘逸着阵阵的馨香……纪念班达拉奈克国际会议大厦　　正值斯里兰卡国花兰花盛开的时节，友人苏伊沙驱车陪我们来到科伦坡东南的布莱哥大街上的纪念班达拉奈克国际会议大厦，这座大厦是由中国无私援建的。　　从车窗上望去，这是一座洁白、雄伟、庄严的大厦。下车后，我们来到一个白色铁栅门前，有一个士兵在站岗，苏伊沙打过招呼，车子开进了院。院内绿草如茵，宽敞的草坪中有一条笔直的路。我们沿路而行，看到绿茵茵的草坪前矗立着一座洁白、宏伟的…     

布加勒斯特的“长城人”

罗马尼亚首都布加勒斯特有一座豪华而典雅的洋楼。楼前停放着奔驰、宝马等高级骄车，出人其间的也不乏高鼻子蓝眼睛的洋人。可是，在洋楼的廊檐上却悬挂着中国宫廷式的大红灯笼。一条用中文书写的“中国长城进出口公司”巨幅牌匾横亘其l司。殊本知，这座洋楼的主人不但是中国人，而且是位年轻的中国人，那么,这年轻的中国人是怎样变成这座洋楼的主人的?本文将道出其中奥秘。     

找寻心中的“凤凰城”

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”每次读到《边城》的开篇，虽寥寥数语，却足以体会到一种难以言说的宁静安稳。于是，长久以来，那在概念中该是一派清幽朴素的一方天地就成了自己一直想要去寻访的目的地。     

奇特的桑耶寺

到过西藏拉萨的人，无不为布达拉宫的雄伟气势、宫殿巍峨而赞叹，也无不为西藏最大的寺院——哲蚌寺的重楼叠阁、曲巷深院所倾倒但是在距拉萨一百多公用的地方，有一座藏传佛教的寺院，虽然没有布达拉宫的雄伟，也没有哲蚌寺的宏大，但却以它在西藏佛教寺院史中许多个第一，在藏传佛教发展史上举足轻重而闻名：第一座制订佛寺教规；第一座剃度僧人出家；第一座建立译经译场；建立了“佛、法、僧”三宝齐全等等，大特别是它是唯—一座按照佛教世界构想，而在主殿建筑中又以其融合藏、汉、印度文化于一体的被藏胞称为“三样寺”吸引了无数信教…     

秘鲁的土著主义与新国家认同的构建

种族和文化融合是拉美的民族特性之一,但在拉美文化民族主义兴起前,克里奥尔人统治精英并不愿意承认多元民族文化存在的现实。从这个意义上来说,文化民族主义具有重要的历史意义。作为拉美文化民族主义的重要表现形式,秘鲁的"土著主义"提倡一种扎根于土著印第安文化的新国家认同,从而挖掘出了二元性的民族根源及特性。自莱吉亚以后的历届政府有意吸收了"土著主义"的思想,实施了文化民族主义政策,最终促进了文化多元主义的新国家认同的构建。但与墨西哥相比,这种国家认同在秘鲁的构建过程长期而艰巨,其原因在于秘鲁的"土著主义"有高度政治化和激进化的倾向;自由主义民族话语随着秘鲁的文化机构和教育设施的扩张而得到强化;寡头精英的意识形态因社会经济发展的迟滞性而长期延续。这些因素都导致秘鲁无法尽快构建新的国家认同。     

蒲甘佛塔考证

在缅甸学习期间,我们有幸游览、考察了千塔之城——蒲甘。所到之处,佛塔、佛寺栉比鳞次,数量之多,堪称世界之最。蒲甘究竟有多少佛塔?这是人们感兴趣的问题。 关于蒲甘佛塔数目,到目前为止众说纷纭。不少人认为蒲甘有上万座佛塔,甚至有人认为有上百万座。这种看法的主要依据     

乐山大佛掀起你的盖头来

有1200多年历史的乐山大佛与阿富汗巴米扬大立佛同为人类共有的珍贵遗产。乐山大佛高71米,是当今世界上最大的古代石刻佛像,巴米扬大佛高55米,是当今世界上第二大古代石刻佛像,两者并称“世界奇观”。同为文化遗产,巴米扬大佛已遭人为破坏,毁损无存,而乐山大佛却巍然屹立于东方,得到科学有效的保护。     

古今中外绝无仅有的永定客家土楼

倘若翻开一本书，只要有些精彩的篇章，便感到开卷有益；倘若购买一本杂志，只要有一、二篇文章可读，便很值得，何况踏上永定神秘的土楼之旅，更如阅读一部鸿篇巨著呢 !　　土楼是客家人智慧大树之巅盛开的一朵奇葩，是一曲震古铄今的绝唱 !遗 风 　　驻足北面山腰朝南俯瞰，由 5座圆楼和数十座方楼组成的如图案一般舒展有致的初溪土楼群便尽收眼底。南面山坡是层层叠起的梯田，那碧绿的禾苗，在山风的吹拂下，涌起层层绿浪，仿佛给土楼群竖起了一道波动的绿色屏风。这一打量不要紧，就那迫近眼前的一字儿排列的三座圆楼和各处一端的两座方…     

人生得失之间

冷风呼啸的晚上,能有一间暖气十足的屋子,或拥被读书,或静坐默想,然后听着风在窗子外边尖利的呼号,以及风吹动窗扇的“咣当”声响,都是一种幸福的感觉。人世间的幸福,其实并不需要你得到多少,拥有多少,一颗平和而又知足的心,可以让你感知并安享到世界的一切美好。●这个世界上最昂贵的东西不是黄金,而是人的尊严。有这样一个孩子,他有一个赌徒父亲,他小时候经常看到这样的场景,无论别人如何讥讽奚落甚至是谩骂父亲,父亲依旧满脸堆着笑,用一种哀求的神情,厚着脸皮向人家借钱。为此,母亲离家出走。而他呢,也流落他乡,靠给别人打工养活自己。长…     

加拿大国家电视塔

被称为二十世纪世界建筑史上奇迹的加拿大国家电视塔，座落在多伦多市安大略湖畔。这一高耸入云的电视塔作为多伦多市的标志以其高大伟岸的身姿，洒脱奇异的风格，雄健壮观的外貌，如鹤立鸡群令市区无数座摩天大厦黯然失色。就像到巴黎要上艾菲尔铁塔看看一样，到多伦多定要登上国家电视塔一饱眼福。我们选择了一个晴空万里、阳光灿烂的好天前去登塔，据说这种天气在塔上可以看到方圆百公里之内的景物。电视塔位于市中心湖滨大道一侧，交通极其方便，塔下大型停车场摆满了各式各样的车辆，无数的游人前来登塔。电视塔的设计者们充分考虑到功…     

“逸夫楼”及其背后的故事

这是当今中华大地一道独特而亮丽的风景线──南疆北国,东海西漠,九州腹地,100多所高校、300多所中小学校园内,珍珠般点缀、丰碑般矗立着一千多座"逸夫楼"──目前,在中国,至少每一省（市、区）都建有一座"逸夫楼",巳无不外观漂亮、"内脏"先进,令每一睹见者眼亮心跳。当千千万万受惠的神州学子们安坐宽敞明亮的厅堂里追逐着海内外中华儿女汉唐重光的梦想时,那位名曰"逸夫"的老人却在遥远的香江拈花微笑,并在为下一座"逸夫楼"的建造筹划蓝图。与一座座富丽堂皇的"逸夫楼"形成鲜明对照的,是他身上那件在香港超级富豪群中十分显眼的…     

婆罗洲的故事

当飞机从吉隆坡飞越了碧蓝的中国海之后，接近婆罗洲(也叫加里曼丹岛)沙巴州首府哥打基纳巴卢的时候，我透过机窗，便看到了北婆罗洲上葱葱郁郁的丛林。婆罗洲的故事很多，而且很稀奇。神山的传说沙巴州的首府哥打基纳巴卢，昔日叫亚庇，土著语是火的意思。据说从前土著烧了殖民者的房子，居民大声欢呼：亚庇，亚庇!从此便以此命名。60年代改名为哥打基纳巴卢，是神山的意思。当地人把哥打基纳巴卢山称为神山，又名中国寡妇山。我们驱车来到这里时，看到在神山一片青翠中，闪现着红红火火的火燃树，加上高耸的山峰入云，热带雨林浓密，层峦…     

土著主义在秘鲁的兴起与演变

硝石战争结束后,秘鲁社会冲突加剧、激进政治运动发酵以及新实证主义开始传播,促使开明的知识分子率先提出恢复土著人传统文化、维护土著人权益的土著主义。为了缓和社会矛盾、重塑国家权威,秘鲁执政者将解决内陆山区土著居民的贫困与落后问题纳入战后重建的政治考量。随着时代的变迁,土著主义不断被赋予新的内涵。知识分子对土著人生存困境的剖析经历了由浅入深的过程,探索的解决方案也从最初的社会文化范畴延伸至政治经济领域,为统治阶层调整对土著人政策提供了推力。尽管秘鲁政府打着土著主义的旗帜先后推出了教育改革、重新分配土地和将克丘亚语确立为官方语言的政策措施,但并没有从根本上满足土著人的诉求,而是基于政治需要将其诉求刻意地放大或忽视。梳理土著主义在秘鲁的历史流变,不仅有助于认识被主流历史叙事忽略的边缘化族群,也有利于从国家的视角出发,重新审视为民族建构话语所掩盖的种族主义问题。