山寨因“撮泰吉”而闻名于世

"撮泰吉"表演主要分为祭祀、耕作、喜庆、扫寨四个部分,其中耕作是主线。这种庄重与谐谑的交织,正是民众喜闻乐见的东西,也是民间文化艺术生命力之所在。     

罗高云:“撮泰吉”面具下的坚守

正留在村里表演"撮泰吉",意味着坚守,也意味着寂寞。罗高云(中)期盼着,_撮泰吉"能够展现出更大的价值,能够改变乡亲们的经济状况。天刚蒙蒙亮,一个加拿大考察团来到威宁自治县板底乡。他们不远千里来到这里,只为寻找神秘的"撮泰吉"。"撮泰吉"是一种古老而奇特的戏剧形式,具有古朴粗犷的原始形态。戏剧家曹禺看过"撮泰吉"的表     

彝族秋千“半仙之戏”

秋千运动具有高、飘、悠、巧、柔、美、欢的特点,不仅极具浓厚的民族特色,更有很强的娱乐性。作为全国民族运动会上唯一规定只能由女子参加的比赛项目,荡秋千需要体力、技巧,更需要勇敢的精神,它不仅能充分展现女性文雅而又勇敢的精神风貌,而且能显示她们健康的体魄和对生活的热爱与追求。     

"冉拔毛"上演"谦洁戏"

人称"租房局长"的重庆市城市照明管理局原局长冉崇华,因利用职权收受贿赂288万余元,滥用职权给国家造成损失560余万元,经检察机关提起公诉,于2009年5月6日被重庆市黔江区法院一审以受贿罪、滥用职权罪,依法判处有期徒刑十四年,剥夺政治权利五年,并处没收财产90万元、赃款252.7647万元.     

魅力隆昌"三古"之旅

千年沧桑古驿道,立体史书石牌坊。作为内江市隆昌县旅游重点特色之一,包括古牌坊、古寨堡以及古宇湖在内的隆昌“三古”文化旅游产品已成为当地旅游业着重打造的重点工程。“在2006年国庆黄金周期间,内江隆昌将举行首届中国石牌坊之乡·隆昌旅游文化节,届时到内江隆昌旅游的游客将可以看牌坊,游古湖、泡温泉、逛鬼市,同时还可以品尝到鲜美的羊肉汤。”隆昌县县长魏红锋介绍说。南关石牌坊古镇总投资1亿元、占地近60亩,工程于2005年9月开工,今年10月1日正式对外营业。石牌坊古镇将继承千年古驿道的历史文脉,体现隆昌厚萤的文化底蕴,成为集文…     

太来"三变"——一个彝族苗族贫困乡的崛起

"青山下,绿树丛,红琉瓦,白色墙,小洋房,是我家……" 这是记者近日在毕节地区黔西县太来彝族苗族乡芭蕉村听到的新歌谣,这也是太来3年扶贫开发的新变化. 2006年4月27日,太来成为省委书记、省人大常委会主任石宗源的扶贫开发联系点.     

彝族火把节

正彝族火把节是所有彝族人民的传统节日,在黔西南州晴隆、兴义等地,每到节日时,彝族同胞们载歌载舞,用甜美的嗓音歌唱幸福的生活,用翩翩的舞姿展示多姿多彩的民族文化。火把节的由来虽有多种说法,但本源都与火有关,其目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。火是彝族追求光明的象征,到了节日,彝族青年男女点燃松木制成的火把,到村寨田间活动,当傍晚来临的时候,人们手持火把,形成一条条火龙,从四面八方涌向同一个地方,最后形成无数的篝火,     

詹家屯的戏师和地戏

寨子里斑驳的砖墙上贴有一纸，不是常见的通知、启事，而是十分儒雅的“戏告”——几百年前的演出公告方式一直被沿用着，遒劲的楷书写出了《精忠传》拟演出的剧目。这些，你只能在屯堡村寨里看到。     

彝族杰士余达父

余达父在任上“法理深邃,冤屈雪伸”,时与官场相扦格,再次弃官入云南,漫游数载,又归乡里读书著述,但仍不见容于地方权势,复寓居省城,在王家烈任省主席时,受聘为省政府名誉顾问,不数月即病逝,归葬大屯故里。     

彝族十月太阳历

太阳是人类发展历程中最重要的崇拜物之一。世界上所有的原始部落和民族都崇拜过太阳,因为太阳给地球上的生命带来了光和热。有了光和热,大地才有了绿色的植被、盛开的百花、四季分明的气候和蓝色无垠的海     

彝族铃铛舞

彝族是一个历史上英雄辈出的民族.我曾经被一幅彝族古代绘画<战神像>所震撼--战神格赛在战场上被敌人砍去头颅,削掉双臂,但精神永恒,被砍削之处不是流血,而是长出杀敌的利刃,继续血战厮杀.这是彝人壮烈的英雄主义形象、直观的体现.而在绘画手法上,它抽象简洁、线条流畅,没有任何血腥的画面.     

村戏

离开故乡20多年了,故乡的村戏始终让我魂牵梦绕。我的故乡在甘肃南部,祖辈们至今传承着过年唱大戏的习惯,戏种是被人们称为“干吼”的秦腔。进入腊月,忙碌了一年的农民得以清闲,外出打工的民工们也都回到了黄土塬上。     

灯影戏

灯影戏是河北蔚县农村的一种传统民间说唱艺术，已有一百二十多年的历史。直到今天，这一艺术形式还活跃在乡村中。     

打鼓戏

正~~     

彝家人心中的"德古苏依"——记乐山市"十佳女法官"姜万容

她,没有轰轰烈烈的事迹,但以一腔赤诚化解了无数纠纷:她,没有惊天动地的豪言,却以公正无私的行为履行职责,维护着法律的公平与正义;她,在环境艰苦的小凉山一干就是侣年,谱写了一曲建设和谐社会的动人乐章,被彝族群众亲切地称为"德古苏依"(化解矛盾的人).……     

彝族三道酒

彝族对人诚恳，待客热情，每有客至，必以酒待客，“三道酒”是彝族接待贵客的礼节。第一道酒为栏门酒，即在门口迎接客人，彝家人吹响长号、唢呐，弹起月琴，载歌载舞，欢唱“迎客调”，客人一下马，就由盛装的彝家姑娘捧上一杯美酒，如果酒杯内放有木叶，则表明要客人当场回唱一首酒歌。第二道酒为祝福酒，即在酒宴上向远方尊贵的客人敬上双杯美酒，同时还要献上祝酒歌。酒歌有现成的曲调，声调热烈高亢，唱词内容有传统词，也有即兴发挥的创作，根据客人的身份唱一些祝赞、吉利的话语。敬酒唱一些祝赞、吉利的话语。敬酒歌可一人独唱，也…     

红军过彝族地区

正1935年5月中旬,红军巧妙地渡过了金沙江,准备过大渡河。红军到大渡河有两条道。一条是沿宁雅正道,上好的公路,但是有蒋介石20万重兵把守。1935年5月15日,蒋介石任命川军第二十军军长杨森为大渡河守备总指挥。同时调刘湘第二十一军王泽浚任旅长的第六旅,担任大树堡对岸富林之守备。川军杨森集团全部6个旅又3个团共2.4万余人,担任富林至峨边段大渡河下游防务;刘文辉第二十四军第四、第五两个旅,担负富林至泸定段大渡河上游防务,其中杨学端任旅长的第五旅防守安顺场至富