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这不是一个人的故事,是一个群体的故事。47年前,倪震的第二个孩子降生,是一个智障儿。智障儿的“与世隔绝”,倪震不知是不知道,更是从一个家长的角度体会着,他所在的上海虹口区智障儿逾千人,几千名家长体会着孩子的痛苦。2003年,古稀之年的倪老爷子想“,与其让这些孩子们整天窝在家里,不如把他们拉出来活动活动筋骨。”没什么大的道理,也不是出于什么大的意义,就是一个老爷爷的一个朴素想法组织了这支智障人腰鼓队。散居在家里的智障人快乐地走到一起,如同散沙聚盘,汇成了沙画,很动人也很美。倪老爷子摇着他的小芭蕉扇,看着身旁舞得生龙活虎的孩子们,老爷子从心里乐呵。为了迎接即将到来的上海特奥会,腰鼓队的孩子们正在学习英语,每个孩子都记住了一句话“I can I know(你行我也行)”! 相似文献
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《小康》杂志本期力推“快乐小康”,有人对此质疑:快乐是纯粹的个人体验,谁都可以无缘无故地“独自偷着乐”,如何能够用指数衡量社会各阶层的精神状态?对此,我们的回答是:在和谐社会的大视野下,快乐其实是一种“关系学”。鱼在水里游来游去,庄子说鱼很快乐,这其实是一种孤立而封闭的“快乐”,与他人无关——然而,就像庄子本人不能避免战国的纷纭,每个人都因为别人而快乐或不快乐着,每个阶层都因为其他阶层而快乐或不快乐着。套用一句老话就是,世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。当“快乐”上升到“快乐小康”的层面,纯粹的个人体验… 相似文献
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庄子把乐看作是体悟“道”而产生的审美愉悦。道是无为的,因而,观照道而产生的愉悦(乐)也是无为的。所谓“至乐无乐”,并非说不要快乐,而是说不要世俗的那种片面和狭隘的功利主义快乐。在庄子看来,乐的最重要的特性是它的超功利性;他注重乐和真的关系,强调“悟真而乐”,以求在“安时处顺”或“随变任化”的过程中达到主体(自我)心性的畅达、宁静和圆满,获得绝对的精神自由;庄子的“自适其适”,也就是自得其乐,这既是一种审美意识,更是一种人格理想。与儒家那种在自强不息的奋斗中安贫乐道的乐观精神不同,庄子乐论表现出对个体的自我意识的觉醒,象征着中华民族早熟性格,对中国古代艺术产生了巨大影响。 相似文献
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时间过得真快,不知不觉间我来统战部工作已快4年了。4年来,在统战部这个"大家庭"里,我幸福快乐地工作、生活着,充分感受着收获的喜悦,体会着进步的快乐,沐浴着"大家庭"的温暖。 相似文献
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“我是党的干部，农民的儿子。民政工作肩负着保障人民群众最基本生活权益的使命，我能看着人民群众受灾受穷受苦么？”这是王大根局长发自心灵深处的声音。这心声催促着他与人民群众走得很近、很近，特别是他任市民政局长后，更是常怀为民之心，常谋为民之计，始终把自己的血脉与贫困户的生活、残疾人的利益、受灾群众的安危紧密连在一起，以群众乐为乐，以群众苦为苦，每年三分之二的工作日、节假日，他都是在乡村、在灾区、在农家小院、田间地头、贫困户家中度过，老百姓都亲昵地称他为“慈善局长”。功夫不负苦心人，宜城的民政工作连年… 相似文献
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因忙得“福”
瑞瑞出生于2000年．是个活泼好动的姑娘，从小就喋喋不休地问啊说啊，也从不认生，小小年纪，追着比她大的孩子跑来跑去，也不嫌人家烦。这也让我很困惑：这孩子到底像谁——我和她爸爸都是性格内向、沉默寡言，有了她．家里一天到晚充斥着瑞瑞清脆的声音．给全家都带来了生机和快乐。 相似文献
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美国有一位科学家曾经做过这样一个实验,他把两只白鼠放在一个笼子里,供给它们充足的食物,它们生活得很快乐;第二年,两只白鼠生了三只小白鼠,一样供给它们充足的食物,它们同样也过得很快乐;又过了若干年,笼子里的白鼠增加到了十五只,起初它们相安无事。一天,奇怪的事情发生了,十五只白鼠相互厮打残杀,最后十五只白鼠只剩下一只,整个笼子血肉模糊,没过多久,那惟一的小白鼠也嘶叫一声昏死过去了。动物世界这一残酷而不争的事实,上演着为了一寸立足之地,一片小小的空间,而骨肉至亲相互残杀的悲剧,的确发人深思。众所周知,人口过多过快地增长,已… 相似文献
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孔先生夫妇的经历也许是大陆众多台商中一个小小的缩影。他们生活在大陆,清楚地知道他们要追求什么,所以他们都生活得很快乐…… 相似文献
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我大学毕业后来到一所中学任教。这里住宿条件很差，两个人共住16平方米的一间宿舍。刚来的那一年，大家相处得非常好，也过得非常快乐，整个校园里充盈着我们的欢声笑语。 相似文献